CM2- Une histoire de la société industrielle

INTRODUCTION : Comment en sommes-nous arrivés là ?

Longtemps, l’histoire a raconté le développement de la société humaine (institutions, État, culture, sciences...).

• Peu d’intérêt pour la nature : elle est vue comme ce dont il faut se libérer (Michelet, Marx).

• Idée dominante : l’histoire humaine = triomphe sur la nature.

Depuis les années 1970, histoire de l’environnement émerge :

• Intègre les risques, les aléas naturels.

• Renouvellement historiographique (histoire des sciences, de l’économie...).

• Nature vue comme un partenaire, pas juste un cadre ou un obstacle.

• Introduction des phénomènes non-humains dans l’histoire.

I. LES HUMAINS, LE VIVANT ET LA TERRE : UNE HISTOIRE LONGUE DE L’EMPREINTE ÉCOLOGIQUE

A. L’IMPACT ANCIEN DE L’HUMANITÉ SUR LA TERRE

Une empreinte humaine ancienne

Évolution biologique :

• Langage articulé, posture debout → changements majeurs (développement technique, conquête du milieu)

• Homo erectus (2MM d’années, Afrique de l’Est) : maîtrise du feu, exploration de nouveaux territoires

• Homo sapiens (300 000 ans) : seule lignée survivante du genre Homo → expansion planétaire

Caractéristiques humaines :

• Intervention sur le milieu (niches écologiques surdimensionnées, artefacts techniques intégrés à notre morphologie)

• La technique n’est pas une erreur : elle fait partie de l’évolution humaine.

Modification des écosystèmes :

• Extinctions massives (ex : mammouths)

• Domestication d’espèces, usage du feu pour gestion des paysages, dérivation de l’eau pour irrigation

• Déforestation et transformation active du milieu

• L'humain = ingénieur écologique

Déconstruction du mythe du “primitivisme”

Impact ancien des sociétés dites "primitives" :

• Amazonie = milieu fortement anthropisé bien avant la colonisation

• Communautés précolombiennes d’Amérique du Sud :

  • Détection via lidar de tumulus, civilisations structurées

  • Colonisation a forcé fuite et transformation défensive de ces sociétés

→ Appropriation ancienne du milieu, pas un "vivre en harmonie pure" avec la nature

La domestication : contrat plus que domination ?

Domestication :

• Sens commun = domination → réduction à une forme de partenariat plus complexe

• (M. Zeder) : Deal entre espèces pour stabiliser ressources et prolonger la vie de l'espèce domestiquée

Sélection artificielle :

• Ex : chiens, cochons → domestication progressive en sélectionnant les individus dociles

• Échecs de domestication (ex : gazelles ingérables, rennes difficilement domestiqués)

Lien prédation/domestication :

• Certaines espèces domestiquées (chèvres, moutons) d’abord chassées, puis enfermées et sélectionnées

Effets en cascade de la domestication

Changements profonds :

• Sédentarisation

• Urbanisation

• Transformation des rapports sociaux

• Dépendance nouvelle aux ressources agricoles (rythmes de récolte → nécessité de stockage → risques accrus de famines/crises)

Corrélations complexes :

• Domestication ≠ automatiquement urbanisation

• Evolution pas uniquement économique, mais aussi symbolique, religieuse, culturelle

Diffusion lente :

• Néo­lithique : domestication depuis Croissant Fertile → Europe du Nord = 4000 ans

Réflexions critique sur la “Révolution néolithique”

Débats philosophiques et anthropologiques :

• Rousseau (1755) : invention de la propriété avec sédentarisation → inégalités, conflits, besoin d’État

• Marshall Sahlins (Stone Age Economics) : sociétés de chasseurs-cueilleurs vues comme "abondantes"

• Pierre Clastres : sociétés contre l’État, refusant l’émergence de pouvoir coercitif

• David Graeber : relecture critique des origines de l’État et des inégalités

Questions majeures :

• Domestication : progrès ou perte ?

• Civilisation urbaine : progrès matériel mais création de vulnérabilités (zoonoses, famines, guerres)

• Chasseurs-cueilleurs plus heureux ? Socle guerrier quand même

Double domestication :

• Domestication de la nature et auto-domestication de l’humanité → discipline sociale accrue

Le tournant de la sédentarisation

Rousseau (Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755) :

• Sédentarisation = apparition de la propriété privée.

• Nécessité de définir : à qui appartient le troupeau, qui a droit de le superviser, d’en disposer ?

• Naissance des institutions pour encadrer la propriété et la production.

Paradoxe du développement humain :

• Développement matériel (agriculture, production) ↔ apparition de conflits et besoin d’un État pour arbitrer.

• Le progrès économique entraîne des coûts institutionnels élevés : besoin d’autorité, de lois, de coercition.

• La régulation structure les sociétés mais génère tensions et hiérarchies.

Domestication, auto-domestication et rigidification sociale

Domestiquer la nature = s’auto-domestiquer aussi :

• Pour contrôler le vivant, l’humain a dû se discipliner lui-même.

• Développement de techniques de cadrage (agriculture, stockages) → sociétés plus rigides.

Débat entre optimistes et pessimistes :

• Optimistes : progrès matériel, augmentation du contrôle et de la sécurité.

• Pessimistes : perte de liberté, accroissement des inégalités, lourdeur des institutions.

Chasseurs-cueilleurs plus heureux ? :

• Idéalisation à nuancer : sociétés de chasseurs-cueilleurs aussi marquées par des violences, guerres, compétitions pour les ressources.

Réflexion sur l’histoire profonde de l’humanité

Histoire humaine = interaction constante entre transformation écologique et transformation sociale.

• Les choix techniques (domestication, agriculture) façonnent autant les milieux naturels que les formes d’organisation sociale.

• Solidarité du naturel et du social : pas de coupure nette entre "nature" et "culture".

B. LA PREMIÈRE MONDIALISATION : CONQUÊTE, VIOLENCE ET CHOC ENVIRONNEMENTAL

Expansion impériale et rapport au milieu naturel

XVIe–XVIIIe siècles : expansion coloniale européenne avant capitalisme industriel.

• Mise en contact de mondes peu connectés → mutations sociales, politiques, écologiques.

Effets ambivalents :

• Prédation : mines, plantations, esclavage, pillages.

• Sensibilité environnementale émergente : botanistes, naturalistes sur les expéditions (souvent avec arrière-pensées coloniales).

Effets écologiques de l’expansion : “The Columbian Exchange”

Concept : Alfred Crosby « Échange colombien ».

• Brassages massifs de plantes, animaux, maladies :

  • Europe ➔ Amériques : bétail (cochon, mouton, cheval), canne à sucre, riz, maladies.

  • Amériques ➔ Europe/Afrique/Asie : cacao, maïs, tomates, pommes de terre...

• Effets dramatiques :

  • Maladies dévastatrices pour populations indigènes (non immunisées).

  • Transformation durable des écosystèmes et régimes alimentaires.

Plantation, esclavage et laboratoire colonial

Économie de plantation (Sidney Mintz, Sweetness and Power) :

• Innovation financière : investissements lourds à long terme.

• Travail forcé : esclavage basé sur la « color line ».

• Agronomie : monocultures intensives (ex : canne à sucre).

• Rationalisation du travail : division stricte des tâches pour maximiser les rendements.

• Marketing : sucre, tabac, thé, chocolat popularisés en Europe (conséquences sanitaires et culturelles).

Colonies = laboratoire d'expérimentations :

• Optimisation scientifique de l'agriculture (espacement des plantations, rotation).

• Création d’institutions financières innovantes pour soutenir ces entreprises.

Aux origines colonailes de l’environnementalisme

Green Imperialism (Richard Grove) :

• Expansion coloniale alimente mythe de la « nature vierge ».

• Botanistes et naturalistes inspirés par les savoirs indigènes.

• Création de jardins botaniques : instruments de pouvoir et de savoir coloniaux.

  • Ex : Jardin des Plantes (Paris), Jardin botanique de Saint Vincent (Caraïbes).

Paradoxe :

• Début d’une sensibilité environnementale liée à volonté coloniale de gérer et exploiter la nature de façon plus « rationnelle ».

• Emergence du conservationnisme (fin XIXe, USA) parallèle à l'essor du capitalisme fossile.

Colonisation et discours environnemental

Diana Davis, Resurrecting the Granary of Rome

• Critique coloniale : accusation de mauvaise gestion locale des ressources naturelles (forêts, agriculture, etc.).

• Exemple : France en Algérie :

  • Les colons pensent "régénérer" une Afrique du Nord jadis prospère (cité dans les textes antiques).

  • Prétexte pour justifier colonisation et appropriation des terres.

Savoirs européens comme armes de dépossession

• Rendre la terre "cultivable" = justification pour droits de propriété coloniaux.

• Mythe de la terra nullius :

  • Utilisé notamment en Australie pour nier les droits des Aborigènes.

Argument religieux

• Obligation pour l’humain de cultiver, produire → droit sur les terres.

La propriété, la productivité et la dépossession

Locke, Second traité du gouvernement civil

• Le propriétaire gagne la terre par le travail et la mise en valeur.

• Critique implicite des populations autochtones : perçues comme "improductives".

• Citoyenneté = capacité à améliorer la productivité d’un espace.

Suprématie culturelle européenne

Europe vue comme pôle civilisateur, centre du monde.

• Rapport de subordination avec les périphéries colonisées.

• Colons se pensent légitimes pour "améliorer" les terres "sous-exploitées".

Colonisation, environnement et parcs naturels

Karl Jacoby, Crimes Against Nature

• Création de parcs naturels :

  • Outil de dépossession des peuples autochtones sous couvert de préservation.

  • Idéalisation de la "wilderness" américaine par les colons.

Peintures et idéologie

• Albert Bierstadt, Mount Corcoran (1876) :

  • Célébration de la nature, sublimée et conquise.

• Thomas Cole, The Last of the Mohicans (1827) :

  • Nature magnifiée mais destinée à être contrôlée.

• John Gast, American Progress (1872) :

  • Allégorie de la Destinée manifeste : colonisation justifiée par mission divine.

La critique de la wilderness

William Cronon, Getting Back to the Wrong Nature

• Critique de l’écologie radicale :

  • "Retour à la nature" = mythe colonial.

  • Véritable écologie = repenser les rapports sociaux avec le milieu naturel, pas exclure l’humain.

II. L’AVÈNEMENT DES SOCIÉTÉS INDUSTRIELLES

A. LA CIVILISATION DU CHARBON

L’utilité du charbon

Le charbon avant l’industrialisation

• Jusqu’au début XIXᵉ siècle : usage essentiellement domestique (chauffage, cuisine).

• Peu d’usages industriels avant la machine à vapeur.

• cf. Charles-François Mathis, La Civilisation du charbon

Pourquoi le charbon devient central ?

• Autres sources d’énergie (hydraulique, animale, éolienne) existent encore.

• Charbon = achat direct d'énergie (quantifiable, stockable, transportable).

• Objectivation de l'énergie :

  • Concept d’énergie (Watt, Joule, Carnot) théorisé dans les années 1840.

  • Thermodynamique naît avec l’usage massif du charbon.

Pourquoi en Angleterre

Le débat historique

• Pas simplement parce que le charbon est meilleur ou moins cher.

• Connaissance du charbon et du pétrole depuis l’Antiquité —> problème = mise en valeur industrielle, pas découverte.

La Grande Divergence (Kenneth Pomeranz)

• Pourquoi l’Angleterre et non la Chine ?

  • Rejet des explications institutionnelles, culturelles ou financières (ethnocentrées).

  • En 1750 : niveaux de développement similaires entre Angleterre et delta du Yangzi.

• Deux facteurs principaux :

  1. Accès au charbon : plus accessible et de meilleure qualité en Angleterre.

  2. Empire colonial :

     • Permet d’externaliser besoins en ressources et en nourriture.

     • Notion d’"hectares fantômes" : surfaces virtuelles absorbées par l’Empire.

Le tournant technologique : charbon, vapeur, textile

Conversion énergétique indispensable

• Richard Arkwright (machine à tisser mécanique) + James Watt (machine à vapeur) :

  • Utilisation massive du charbon possible grâce aux machines transformant énergie en production industrielle.

• Extraction minière facilitée (pompes à vapeur contre inondations).

Effets sur l’industrialisation

• Délocalisation des usines :

  • Plus besoin de dépendre des moulins hydrauliques.

  • Concentration des industries dans les villes.

• Contrôle de la main-d'œuvre facilité : production moins soumise aux aléas naturels.

L’approche critique : était-ce inéluctable ?

Andreas Malm, Fossil Capital

• Passage au charbon non pas seulement pour la productivité mais pour :

  • Contrôler mieux les travailleurs.

  • Fluidifier le capital (prix, quantité, localisation de l’énergie prédictibles).

• Avant 1830 : hydraulique parfois plus rentable !

• Industrialisation au charbon = choix social, capitaliste, pas déterminisme technologique.

L'autonomisation de l'économie

• Avant : économie dépendante du climat et des aléas naturels.

• Après : détachement progressif —> économie capitaliste = monde matériel réorganisé pour permettre le libre échange marchand.

Figures sociales et nouvelles inégalités : les mineurs

Le mineur, symbole de l’économie extractive

• Métier dangereux (effondrements, maladies pulmonaires).

• Création de communautés minières (univers de lutte sociale, cf. Germinal de Zola).

Nouvelles inégalités sociales

• Salaires inégaux.

• Exposition différentielle aux risques environnementaux et sanitaires.

B. POLLUTIONS, FUMÉES ET PÉNURIES

Naissance d’une conscience environnementale

Dès l’apparition de la société industrielle ➔ critiques et protestations.

• Passage du terme "nuisances" (terme juridique : atteinte aux biens, santé, usage normal) à "pollution" (XIXᵉ siècle) :

  • Pollution : perte de la seule connotation morale ➔ désigne une altération humaine d’un système naturel.

Premières formes de pollutions identifiées :

• Pollution des rivières en Angleterre (Royal Commission on River Pollution, 1850s).

• Pollution de l’air (smog londonien) → débouche plus tard sur la notion de pollution sonore, visuelle, etc.

Bilan

• La tension développement économique vs protection environnementale est contemporaine de la révolution industrielle.

Exemple emblématique : Rio Tinto, Espagne (1888)

Contexte

• Mines de cuivre en Andalousie, anciennement exploitées mais intensification massive à partir des années 1870 grâce aux capitaux britanniques.

• Déjà des plaintes sur les effets :

  • Dégradation de la végétation.

  • Problèmes de santé pour les ouvriers et leurs familles.

La mobilisation

• Coalition sociale inédite :

  • Grands propriétaires + paysans + ouvriers unis contre les fumées industrielles.

  • Dirigés par le militant anarchiste Maximiliano Tornet.

• Double dimension de la contestation :

  • Sociale : contre les élites industrielles et l'État espagnol.

  • Patriotique : contre les intérêts économiques britanniques.

La fusillade du 4 février 1888

• Manifestation de 15 000 personnes contre les pollutions.

• L'armée tire sur la foule ➔ plus de 100 morts.

• Événement tragique révélateur de :

  • La violence des conflits environnementaux dès la première industrialisation.

  • L'articulation entre enjeux écologiques, sociaux et politiques.

II. ALERTES ET MOBILISATIONS : UNE HISTOIRE DE LA CRITIQUE ÉCOLOGISTE DE LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE

A. UNE PRISE DE CONSCIENCE ANICENNE

Premiers signes d’inquiétude (fin XVIII- début XIXe)

Dès l'époque moderne, inquiétudes sur la finitude des ressources :

• Inventaires de la faune et de la flore (1820-1830).

• Premiers bilans d'extinction d'espèces ➔ sensibilisation croissante du public.

Protection du patrimoine (paysages naturels, sites archéologiques) au XIXᵉ siècle, en lien avec une critique du modèle occidental dominateur.

Voix critiques majeures

Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829)

• Dans son article "Homme" (1817) :

  • Dénonce la destruction environnementale par l'homme.

  • Critique l'exploitation aveugle des ressources naturelles pour une jouissance immédiate.

  • Décrit les effets : déforestation, assèchement des sols, appauvrissement de la biodiversité, désertification.

  • L'homme menace son propre avenir par son comportement insouciant.

⇒ Vision d’une autodestruction humaine par destruction environnementale.

Charles Fourier (1772-1837)

• Dans Détérioration matérielle de la planète (1821) :

  • Intègre une critique écologique dans sa critique de "l'industrie civilisée".

  • Voit l'industrialisation comme facteur de dégradation matérielle et morale de la Terre.

Emile Blanchard (1819-1900)

• Dans La Revue des deux Mondes (1870) :

  • Dénonce la destruction des grands animaux.

  • Lien direct entre expansion de la civilisation européenne et dévastation écologique.

  • Anticipe une uniformisation et appauvrissement de la Terre.

⇒ Critique de la civilisation industrielle = critique écologique.

Premiers théoriciens de l’impact humain sur la Terre

Georges Perkins Marsh (1801-1882)

• Auteur de Man and Nature (1864).

• Première analyse globale de l'impact humain sur la Terre :

  • Destruction des sols, modifications climatiques, extinction d'espèces.

• Voit l’action humaine comme une menace pour la survie de l’espèce : “La Terre est en train de devenir une maison impropre à son plus noble habitant…”

Critique sociale et esthétique du progrès industriel

John Ruskin (1819-1900)

• Historien et critique d'art.

• Dans Unto This Last (1860) :

  • Prône sobriété, artisanat, respect des paysages.

  • Dénonce la production de masse et ses effets destructeurs.

William Morris (1834-1896)

• Artiste, écrivain et militant socialiste.

• Dans News from Nowhere (1890) :

  • Imagine une société post-industrielle harmonieuse avec la nature.

  • Conteste l'idée de "progrès" industriel ➔ appel à préserver les ressources naturelles.

Récapitulatif des idées des auteurs

B. LES PREMIÈRES MOBILISATIONS ENVIRONNEMENTALES

L’environnementalisme étatsunien (fin XIXe siècle)

Deux courants fondateurs :

• Conservation (Gifford Pinchot, Roosevelt) :

  • Gestion rationnelle des ressources naturelles.

  • Soutien au développement tout en assurant la soutienabilité et la souveraineté nationale.

• Préservation (John Muir, Thoreau) :

  • Défense de la valeur intrinsèque de la nature.

  • Volonté de repenser la relation homme/nature ➔ nature vue comme un être vivant digne de respect.

Acteurs majeurs

Theodore Roosevelt :

• Premier président impliqué dans la sauvegarde du patrimoine naturel.

• Cofondateur du Boone and Crockett Club (1887).

• Promotion de la conservation via le Department of Interior.

Henry David Thoreau :

• Auteur de Walden ; conférence célèbre "In Wilderness is the preservation of the world" (1851).

• Précurseur de l'écologie radicale et de la désobéissance civile.

John Muir :

• Naturaliste, écrivain.

• Promoteur des parcs nationaux comme Yosemite (créé en 1864).

Aldo Leopold :

• Philosophe de l'environnement.

• Auteur de Sand County Almanac.

• Défenseur d'une éthique de la terre (Land Ethic).

Premières protections institutionnelles

Parc Yellowstone (1872) : premier parc national du monde (9000 km²).

Ambiguïtés :

• Ces démarches sont aussi liées à l'impérialisme et à la marchandisation de la nature (zoologiques, botaniques).

Les débuts de l’organisation internationale (fin XIX-début XX)

Les dates

• 1883 : Fondation de l’Union des ornithologues américains.

• 1890 : Fondation de la Société royale de protection des oiseaux (UK).

• 1912 : Première société ornithologique française.

• 1913 : 1ʳᵉ Conférence internationale pour la protection de la nature (Berne).

Retard français en matière de mobilisation écologique (analyse de Valérie Chansigaud).

Après 1945 : alertes croissantes

USA :

• Fairfield Osborn, La planète au pillage (1948) ➔ surconsommation et épuisement des ressources.

• William Vogt, La faim du monde (1949) ➔ pression démographique et dégradation des terres.

France :

• Jean Rostand, Théodore Monod, Roger Heim, Jean Dorst ➔ alertes sur l'extinction des espèces et les dégradations.

ONG et mouvements écologistes (1960s-1970s)

Les dates

• WWF (1961) ➔ protection des espèces menacées.

• Friends of the Earth (1969).

• Greenpeace (1971) ➔ actions directes contre pollutions et destructions.

• Mouvements hippies ➔ critique de la consommation et de l'industrialisation.

1972 :

• Rapport The Limits to Growth (MIT, Meadows) ➔ prévision d’un effondrement écologique.

• Création du Programme des Nations Unies pour l’Environnement (PNUE).

Etude de cas : Rachel Carson et la dénonciation des pesticides

Rachel Carson (1907-1964) :

• Biologiste, employée du Bureau de la pêche américaine.

• Autrice de Silent Spring (1962) ➔ alerte sur la toxicité du DDT.

DDT :

• Découvert au XIXᵉ siècle ; massivement utilisé pendant la 2GM contre le typhus et la malaria.

• Provoque des désastres environnementaux (pollution des sols, destruction de la biodiversité).

Impact :

• Prise de conscience publique massive.

• Rapport du President's Science Advisory Committee (1963).

• 1972 : interdiction du DDT aux États-Unis.

• Création de l'EPA (Environmental Protection Agency).

C. L’ACTION INTERNATIONALE

Premiers jalons (1945-1970)

1968 : Conférence "Biosphère" de l'UNESCO ➔ introduction de l'idée de développement écologiquement viable.

1972 : Conférence de Stockholm "Une seule Terre" :

• 1ʳᵉ conférence mondiale sur l’environnement humain sous l’égide des Nations Unies.

• Début d'une prise de conscience globale sur les enjeux écologiques.

Contexte économique : chocs pétroliers et transition énergétique

1973 : 1ᵉʳ choc pétrolier ➔ prix du pétrole quadruple.

1978 : 2ᵉ choc pétrolier ➔ aggravation de la crise énergétique.

1979 : Discours de Jimmy Carter :

• Appel à une transition énergétique : moins de pétrole, plus d’énergies renouvelables.

• Concept d'éco-développement émerge.

Définition du développement durable : rapport Brundtland (1987)

Rapport "Our Common Future" confié à Gro Harlem Brundtland (ancienne Première ministre norvégienne).

• Définition historique : “Répondre aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs”

• Fondement du concept moderne de développement durable.

Premiers succès de l’action internationale

Protocole de Montréal (1987) :

• Lutte contre le trou de la couche d’ozone.

• Interdiction progressive des CFC (gaz industriels détruisant l’ozone).

Création du GIEC (Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat) en 1988 :

• Mission : synthétiser les connaissances scientifiques sur le changement climatique pour informer les politiques.

Les “Sommets de la Terre”

Sommet de Rio (1992) :

• Création de la CCNUCC (Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques).

• Adoption de la Convention sur la diversité biologique (CDB).

• Popularisation du concept de biodiversité.

COP (Conférence des Parties) :

• Rencontres annuelles pour négocier les mesures climatiques (première COP en 1995).

Sommet de Johannesburg (2002) :

• Relance de "l'objectif biodiversité 2010" ➔ réduire la perte de biodiversité.

Biodiversité et 6e extinction de masse

Origine du mot "biodiversité" :

• Popularisé en 1988 après un colloque à Washington (Walter G. Rosen).

Convention sur la diversité biologique (CDB) :

• Signée par 168 États.

• La préservation de la biodiversité devient une préoccupation universelle (sauf signature par les US).

État des lieux :

• Estimations : 8 à 10 millions d'espèces, seulement 2 millions décrites.

• Taux d’extinction 100 à 1000 fois supérieur au rythme naturel ➔ notion de sixième extinction de masse.

Organisations internationales majeures

UICN (1948) :

• Première institution environnementale mondiale (sous l'UNESCO).

• Répertorie la Liste rouge des espèces menacées.

WWF (1961) :

• Fond mondial pour la nature.

• Campagnes de sensibilisation et de protection des espèces.

IPBES (2012) :

• Plateforme scientifique intergouvernementale sur la biodiversité (rôle équivalent au GIEC pour la biodiversité).

• Produit des rapports pour guider les décisions politiques.

CONCLUSION

L’anthropocène, un produit de l’industrialisation depuis la fin du XVIIIe siècle

• Le recours intensif aux énergies fossiles

• Le rôle amplificateur des guerres totales (production, innovations, destructions) ; des destructions à la fois humaines et naturelles

• Guerre froide et compétition entre blocs : la démesure productiviste, techniciste et modernisatrice

Des effets profonds d’accoutumance

• La consommation de masse, le marketing et la fabrique des besoins

• La dépendance sociale et culturelle aux énergies fossiles

• L’histoire comme ressource pour retrouver des voies alternatives