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le code noir

1685 légalisait l’esclavage en France; son abolition dans les colonies a eu lieu en 1848

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Montesquieu

  • Connu pour ses philosophies politiques, souvent centrĂ©es sur l’esclavage et la hiĂ©rarchie raciale

  • Utilisait le satire pour montrer l’illogisme du racisme

3
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Diderot

  • Philosophe des Lumières, s’oppose Ă  l’esclavage et dĂ©fend la libertĂ©, utilisant un ton logique et argumentatif

4
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Wainaina

  • L’Afrique dans l’imaginaire occidental est primitif et animalier

  • C’est pas vrai

5
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Sarkozy

  • La souffrance d’homme noir est Ă  cause de la colonisation française

    • Les français ont dĂ©truit une culture, une religion, et un mode de vie

  • La colonialisme blesse les SĂ©nĂ©galais jeunes qui veulent lutter contre le racisme

6
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Djian

  • L’histoire de les manuscrits de Tombouctou est importante surtout après ce que Sarkozy raconte parce que beaucoup de l’histoire culturelle de SĂ©nĂ©gal et l’Afrique en gĂ©nĂ©ral est dĂ©truite par les colonisateurs

7
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Chevalier d’Her

  • Lettre

  • Le Maure est dĂ©shumanisĂ©, dĂ©crit comme stupide, malicieux, et comparĂ© Ă  un singe, soulignant son infĂ©rioritĂ©

8
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Mercier

  • Critique la dĂ©shumanisation, comparant les noirs aux animaux, mais avec une approche moins malicieuse que Fontenelle

9
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Cortège

  • Poème

  • Le couple singe-enfant noir est dĂ©crit comme cupide, l'enfant rĂŞvant des richesses de la femme, symbolisant la dĂ©shumanisation

  • Le poème finit en rĂ©duisant l’enfant Ă  un simple animal familier, renforçant l’image de dĂ©shumanisation dans le texte

10
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as-Saffar

  • ÉtonnĂ© par les coutumes françaises comme s'asseoir sur des chaises, manger avec de l'argenterie et les repas longs

  • Le texte met en Ă©vidence les diffĂ©rences culturelles dans les repas, les habitudes alimentaires et son vue unique sur la France

11
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de Maupassant

  • Le narrateur est curieux, impatient, et paternaliste, mais son amour pour Châli rĂ©vèle des traits pĂ©dophiles et problĂ©matiques

  • Le texte mĂŞle optimisme et tristesse, avec une fin tragique, soulignant un "amour" perverti et destructeur envers Châli

12
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Durpaire

  • La multiculturalisme est difficile d’intĂ©grer dans l’histoire française

    • L’histoire africaine est important d’enseigner dans l’histoire française

  • Durpaire Ă©tait inspirĂ© par le loi de 2001 reconnaĂ®t le commerce des esclaves Ă  travers d’OcĂ©an Atlantique comme un crime contre l’humanitĂ©

  • L’identitĂ© peut ĂŞtre difficile de comprendre pour les gens de la descente africaine ou caribĂ©enne

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Fanon

  • Les gens caribĂ©ens sont plus proche Ă  le blancheur que les gens africains

14
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Bourdieu

  • Les goĂ»ts sont influencĂ©s par la classe sociale, distinguant goĂ»ts personnels et goĂ»ts dĂ©terminĂ©s par la classe

  • La diffĂ©rence rĂ©side dans le fait que les goĂ»ts personnels sont individuels, tandis que les goĂ»ts attribuĂ©s Ă  une classe sont façonnĂ©s par des contextes sociaux et Ă©conomiques

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Wallach-Scott

  • Pas des voiles dans les Ă©coles publiques françaises

  • Discrimination contre les musulmans

  • L’interdiction ne rĂ©sout pas l'inĂ©galitĂ© des sexes et stigmatise la diversitĂ© religieuse et culturelle

16
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Chirac

  • Discours sur le rĂ´le de laĂŻcitĂ©/nationalisme en distinguer la France

  • On devrait rester uni

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Tonneau

  • La gauche radicale est disparu du paysage politique français

  • 4 principles de la RĂ©publique: Ă©ducation, Ă©galitĂ©, indivisibilitĂ©, contrat national

18
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Brillat-Savarin

  • L'aphorisme prĂ©fĂ©rĂ© de Brillat-Savarin montre que la dĂ©couverte de nouveaux mets a plus d'impact que celle d'une Ă©toile.

  • La gourmandise reflète nos jugements, et l'obĂ©sitĂ© est liĂ©e Ă  des prĂ©dispositions et Ă  un rĂ©gime riche en fĂ©cules.

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Spang

  • Le phĂ©nomène des restaurants est rĂ©cent, datant de 1766

  • Ils renforcent le force individuel

  • Les restaurants servent de "troisième espace" pour la socialisation urbaine, et l'association avec la culture française est influencĂ©e par les touristes.

20
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Barthes

  • Vin: sang, ritualiste, un dĂ©cor culturel

  • Lait: simple

  • Bifteck: naturel, visible, dense, sĂ©cable

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