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(Ética estoica) Bien moral y naturaleza
El bien moral se define como la virtud, alcanzable viviendo en conformidad con la naturaleza humana, utilizando la razón para alcanzar la plenitud de nuestro ser
(Ética estoica) Recta razón
Es la facultad de juzgar correctamente y actuar conforme a la naturaleza, permitiendo alcanzar el bien moral y vivir virtuosamente
(Ética estoica) Ética del ser y del deber
La ética estoica enseña que vivir bien es vivir conforme al deber, lo cual implica actuar con virtud en lugar de perseguir placeres o evitar sufrimientos
(Ética estoica) Felicidad y bienes externos
La verdadera felicidad es interna y no depende de los bienes externos, los cuales son indiferentes para alcanzar la virtud
(Ética estoica) Hombre de voluntad, deber y político
El hombre virtuoso actúa movido por voluntad y deber, buscando el bien común sin dejarse afectar por pasiones
(Ética estoica) Indiferencia
Consiste en no depender emocionalmente de bienes externos, enfocándose en lo que se puede controlar
(Ética estoica) Impasibilidad
Es la serenidad frente a las pasiones, permitiendo actuar de acuerdo con la razón sin ser dominado por emociones
(Ética estoica) Pasiones
Son impulsos irracionales que deben ser subyugados para alcanzar la virtud y vivir en armonía con la naturaleza
(Ética epicúrea) El placer como fin
El placer es el objetivo y fin de la vida feliz, alcanzable al evitar el dolor físico y la perturbación mental
(Ética epicúrea) Ataraxia
Es la paz y tranquilidad del alma que surge al evitar deseos innecesarios y temores, logrando una vida de equilibrio
(Ética epicúrea) Perturbaciones del alma
Son emociones y miedos que afectan la paz interior, como el miedo a los dioses y a la muerte
(Ética epicúrea) Posición ante la vida política
Epicuro sugiere la retirada de la vida política para evitar perturbaciones y conservar la paz
(Ética epicúrea) Amigos
Considerados esenciales para la vida feliz, los amigos proporcionan apoyo y placer emocional duradero
(Ética epicúrea) Sabiduría de la vida
Consiste en discriminar entre deseos naturales y vanos, priorizando los primeros para alcanzar la felicidad
(Ley natural - Jacques Maritain) Ley natural y Derecho natural
La ley natural es la fuente de moralidad que deriva de la naturaleza humana, mientras que el Derecho natural son los derechos fundamentales inherentes a todo ser humano
(Ley natural - Jacques Maritain) Leyes humanas
Son las normas creadas por la sociedad para el bien común, derivadas de la ley natural
(Ley natural - Jacques Maritain) Cohesión en la vida en sociedad
La ley natural fomenta una sociedad cohesionada al establecer principios universales que permiten acuerdos y convivencia pacífica
(Ley natural - Jacques Maritain) Posibilidad de acuerdos en sociedad
La ley natural facilita acuerdos basados en la razón, fundamentales para la paz y el desarrollo humano
(Ley natural - Jacques Maritain) Necesidad de una democracia renovada
Maritain promueve una democracia que respete y promueva los principios de la ley natural para alcanzar una sociedad justa y plena
(Ley natural - Jacques Maritain) Credo de la democracia
Es un conjunto de principios democráticos basados en el respeto de la ley natural y la dignidad humana
(Ley natural - Jacques Maritain) Carta democrática
Es un documento que refuerza la necesidad de una democracia basada en la ley natural y los derechos fundamentales
(Thomas Hobbes) Naturaleza como causa
La competencia, desconfianza y gloria son causas de discordia en el estado de naturaleza, donde la supervivencia prevalece
(Thomas Hobbes) Estado de guerra
Es una condición natural donde cada persona se enfrenta a las demás para sobrevivir, sin leyes ni autoridades que regulen
(Thomas Hobbes) Fuerza y fraude como virtudes
En ausencia de un gobierno, la fuerza y el engaño se consideran necesarios para la supervivencia en el estado de guerra
(Thomas Hobbes) Hormigas y abejas
Hobbes compara la falta de jerarquía en hormigas y abejas con la necesidad humana de un gobierno que garantice la paz
(Thomas Hobbes) Contrato social
Es el acuerdo mediante el cual las personas ceden parte de su libertad a una autoridad para vivir en paz y seguridad
(Thomas Hobbes) El Leviatán
Es el nombre del soberano absoluto creado por el contrato social, quien garantiza el orden y la paz
(John Locke) Empirismo
El conocimiento proviene de la experiencia, y no de ideas innatas
(John Locke) Estado en común de la naturaleza
Las personas son iguales y libres de hacer lo que deseen, siempre que respeten los derechos de los demás.
(John Locke) Trabajo y propiedad
El trabajo es la fuente de propiedad privada, ya que la persona posee aquello en lo que invierte su esfuerzo
(John Locke) Limitación natural de la propiedad
Cada quien puede usar lo que necesite, y no más para evitar el despilfarro
(John Locke) Contrato social
Es el acuerdo mediante el cual las personas establecen un gobierno para proteger su propiedad y derechos
(Immanuel Kant) Buena voluntad
Es la única cosa que puede considerarse absolutamente buena, ya que actúa conforme al deber moral, independientemente de las consecuencias
(Immanuel Kant) Imperativo categórico
Es la regla moral que se debe seguir sin excepción, basada en la idea de que nuestras acciones deben ser universalizables
(Immanuel Kant) Deber y buena voluntad
La moralidad surge de actuar por deber, y no por inclinaciones o intereses personales
(Immanuel Kant) Crítica de Kant
Critica la ética de la situación, enfatizando que la moral debe ser objetiva y no ajustarse a contextos específicos
(Moral-social de Mises) Capitalismo
El capitalismo es el sistema que permite la cooperación social y la distribución de recursos mediante la propiedad privada
(Moral-social de Mises) Socialismo
Mises critica el socialismo como intelectualmente imperfecto, ya que elimina los incentivos y la propiedad privada, afectando la cooperación
(Moral-social de Mises) Funciones sociales de la desigualdad material
La desigualdad permite el progreso económico al motivar la mejora y la innovación
(Moral-social de Mises) Valores morales absolutos del socialismo
El socialismo promueve valores como la abnegación y sacrificio, que Mises considera incompatibles con la naturaleza humana y el progreso
(Moral-evolutiva de Hayek) Herencia moral
La moralidad se transmite a través de generaciones y tradiciones que guían el comportamiento en la sociedad
(Moral-evolutiva de Hayek) Tradición
La tradición establece normas de convivencia que permiten la cooperación social y benefician la adaptación
(Moral-evolutiva de Hayek) Orden de cooperación social
Es el sistema espontáneo que surge cuando las personas respetan reglas de conducta y propiedad, facilitando la convivencia
(Moral-evolutiva de Hayek) Selección cultural
Hayek sostiene que las normas y tradiciones son seleccionadas culturalmente, sobreviviendo las que contribuyen al orden social
(Moral-evolutiva de Hayek) Autoregulación de la población
La moralidad y las normas ayudan a mantener el orden social y la cooperación a largo plazo
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