Max Weber

Chapitre n°3

Max Weber

Né en 1864 et mort en 1920 - Sociologue allemand proche de E. Durkheim

Le Savant et le politique

• Se présente comme économiste et juriste : cherche à comprendre les structures sociales, valeurs, croyances des individus qui influencent les comportements économiques 

• Sociologie comprise comme une science historique et de la culture 

• DIFFÉRENCE avec K. Marx et E. Durkheim qui donne une grande place à l’individu 

• L’individu ne dépend pas uniquement des structures sociales mais il existe des priorités, des déterminismes ... 

• Sociologie doit adopter des méthodes individualistes

Concepts fondamentaux de la sociologie de M. Weber

• Mener des enquetes empiriques dans la réalité sociale 

• Il faut travailler la sociologie suivant “l’angle de point de vue particulier” 

• R. Boudon s’inspire du travail de M. Weber dans L’individualisme méthodologique 

• Sociologie se définit comme “une science compréhensive de l’action sociale” 

• On cherche à comprendre les actions de l’individus comme une structure sociale 

• Objet de la sociologie est l’action sociale qui saisie sociologiquement l’analyse du sens subjectif que lui donne les acteurs 

• Tous les individus ne sont pas rationelles : possibilité d’aliénation ou d’un sens subjectif 

• Individus est pourvus de motivation : sens auquel il associe des moyens et des fins

• Dispositions : Orientation de l’action sociale de l’individu qui associe la dimensions des individus : valeurs, intentions, croyances et structures sociales, économiques et culturelles 

• Action sociale est toujours relationelle = Acteurs se positionnent en fonction du sens subjectif qu’ils ont par apport aux autres : impossible d’anticiper une action car elle devrait à tout prix être rationnelle 

• Victor de l’Averyon : Agir a toujours un sens meme si il est inconscient : la société se construit par apport aux attentes et actions des autres 

• M. Weber : Action sous l’angle de l’individu 

• DIFFÉRENCE E. Durkheim : Holiste : Société est considéré comme un tout et donc avec une structure et rejette l’individualisme en prenant sa genèse dans les phénomènes sociaux

L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme - 1904 / 1905

• Protestant agissent en travaillant pour gagner de l’argent = favorise le capitalisme pour gagner sa place au paradis en ayant fait sa preuve de sa morale : l’épargne, l’opiniatre et l’austérité sans passer par une analyse économique, psychologique ou théologique 

• La place de l’individu est corrélée aux valeurs du capitalisme 

• Calvinisme défend le capitalisme : il faut se révéler sur terre de part le respect des règles et le travail qui sert à s’enrichir 

• Rapport direct à Dieu “Chaque individu est son propre pasteur” = Forme ascétisme individuel avec une augmentation de l’autonomie et de la rationalité

M. Weber s’oppose au déterminisme

• K. Marx : Matérialisme historique : moment de l’Histoire avec des circonstances et des phénomènes 

• Pour autant la société n’est pas libre mais elle est structuré et sujette à des contraintes 

• Objet de la sociologie est alors : comprendre et expliquer causalement le déroulement et les effets de l’activité sociale qui explique les causes d’un phénomène par une démarche compréhensive qui analyse le sens subjectif que les acteurs donnent à leurs actions : “le sens subjectif est toujours le fruit de disposition selon les habitudes moyennes de penser et de sentir comme formant une configuration du sens typique” 

• Idéal type : tableau de pensé, modèle qui désincarne en proposant un modèle de la réalité et non l’instrospection d’un individu qualifié de tableau de pensée chez Jean Pierre Grossin 

• Chez M. Weber il existe des causes en opposition au positivisme d’Auguste Comte : refuse les lois sociales et l’idée du holisme c’est à dire des forces structurantes pesant sur un individu il préfère partir de l’individu afin d’aller vers une généralité et un contexte 

• Chercher à comprendre les actions des individus liés à des structures sociales 

• Expliquer un phénomène social = Comprendre le sens que les individus attribuent à leurs actions

4 Types d’actions sociales

• Action rationelle en finalité : Individu agit en fonction d’un objectif précos et y met les moyens les plus efficaces pour l’atteindre 

• Action rationelle en valeur : Agit pour des valeurs morales, ethiques, religieuses même si elle n’abouit pas au résultat le plus efficace

• Action affective : individu pousser par l’émotion sans logistique instrumentalisé 

• Action traditionellle : individu agit par habitude sans forcément se remettre en question 

• Absence de choix toujours individuels

3 Types de domination

• Actions sont considéré comme libre 

• Domination : Forme de légitimité car obeir c’est reconnaitre une forme de dominatio, 

• Monopole de la violence légitime est détenue par l’Etat 

• Domination Traditionelle : Repose sur la tradition, la coutume par des règles accepté par l’autorité de la famille, du groupe - Autorité personnelle souvent lié à une figure charismatique 

• Domination charismatique : Repose sur le charisme d’un leader, d’une figure politique auquel on accorde un pouvoir reconnu mais souvent de façon temporaire et reconnu par apport à l’adhérence 

• Domination légale rationelle : Repose sur la rationalité des lois et des institutions et acteurs auquel on accepte la légitimité - Impersonelle mais peut devenir charismatique et lié à au monopole de la violence légitime

La compréhension sociologique - Dominique Schnapper

• Comment l’idéal type peut être utilisé dans la sociologie que l’on considère comme une science historique 

• Modèle qui permet de conceptualiser le réel en tenant compte du contexte 

• Chez K. Marx : évolutionniste 

• Chez E. Durkheiù : Nomologique 

• Chez M. Weber : Science historique de la culture 

• Permet la comparaison en représentant la réalité en neutralisant les spécificités particulières : “connaissances objectivantes”

Désenchantement du monde

• Rationalisation de la société remplace les croyances et les traditions : “Désenchantement du monde” ou “démagnification” chez J.P. Brossin : autonomisation vis à vis des structures 

• Bureaucratie : forme la plus avancée avec des règles impersonnelles et lointaines => 1982 Loi sur la décentralisation 

• Isole l’individu en échange d’une promesse de liberté : il s’enferme dans une “cage d’acier” qui l'empêche d’agir

Geogre Simmel :

• 1858 à 1918 

• Père meurt quand il a 16 ans 

• 1890 - Se marie avec amie de Marianne Weber 

• Difficulté dans parcours académique du fait de l’antisémitisme des universités allemandes 

• Pensé anti-systémique avc positionnement plus large dans études des objets 

• Inspiration de Bergson & Nietzsche

Opposition forme et contenue :

• Inspiré de Kant 

• Synthèse entre empirisme et rationnalisme 

• Différence entre contenus et expériences sensibles 

• Formes (structures) permettent de donner du sens au contenu

Critique de la pensée de Kant :

• Extension du domaine d’application : Validité des formes de l’entendement au dela des sciences naturelles 

• Kant : Intellectualiser trop le monde en négligeant la vision émotionelle 

• Interaction : Lien avec réalité à travers ses interactions

Sociologie formelle : 

• Science à la foi des formes et de la socialisation 

• Approche interractionnisye des actions qui régissent le social

• MEP holisme méthodologique 

• Société émerge des actions continuelles des individus : processus permanent d’association et d’interraction 

• Méthode abstraction forme sociale

Dyade :

• Forme la plus simple de relation sociale 

• 2 Individus avec intensité morale et émotionelle forte 

• Dépense totale des membres : Transcendance des membres avec dialectique de consensus

Tryade :

• 3 Personnes 

• Autonomie du groupe 

• 3 Roles : Médiateur / Allié / Observateur neutre