تحليل الخطاب 2

ما هو اكثر الاشكال القصصية نفاذا للواقع

القصة القصيرة
نظرا لبنائها المكثف

متي شهدت القصة القصيرة تطورا في مصر؟و ما صوره؟

شهدت في الستينات تطورا في تشكيل البنية السردية، وصورت المهمشمين من الفئات الدنيا في المجتمع، استجابة للنزوع اإلنساني في الدفاع عن المظلومين مثل الحرفيين وعمال المقابر وعمال التراحيل والشطار أو اللصوص
خاصة أن بعض الكتاب ينتمون إلى هذه الفئات.

ماذا ادي لظهور الخطاب القصصي السحري (الغرائبي)

1. التغير في اتجاه القص ومضامينه،
   

2. تم عكس رؤيا جديدة للعالم تعبر عن وعي الفئات الاجتماعية المهمشة.

   وأهم ما يميز هذه الرؤية هو تماهي الحدود بين العقلي والالعقلي، أي اختلاط الواقعي المنطقي بالخيالي الفانتازي )أو الغرائبي( أي تفريق بين الواقعي والالواقعي، بين ما هو حلم وما هو معيش، وهذا يؤدي إلى خلق مزيج هو الجزء السحري )في حياة البشر(.

ما اثر الدين والعلم والسحر علي قيام الحضارات

1. إذا سيطر السحر على تفكير شعب قيل إنه يعيش في مرحلة السحر البدائية

2. إذا طغى التفكير الديني على السحر والعلم معا، قيل إنه يعيش في المرحلة الدينية

3. إذا سيطر عليه المنهج والتفكير العلمي، فإنه قد تجاوز مرحلة السحر والدين إلى مرحلة العلم

ما هي الواقعية السحرية؟

أحد االتجاهات الجديدة في القصة الواقعية ما بعد الحداثية ترتبط أحيانا بأدباء أمريكا الالتينية.ولكن لها جذور تراثية في أدبنا العربي مثل ألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة.

ماذا يجمع مصطلح الواقعية السحرية؟

يجمع بين عنصرين مهمين هما: الواقع والفانتازيا.

أهم العوامل التي ساعدت على ازدهار الواقعية السحرية في الخطاب القصصي

ـ كونها حالة فنية من التمرد على عقلانية العصر الحديث، فهي نوع من التصالح بين العقلاني والالعقلاني

ـ نوع من الحنين إلى الماضي وبساطته، ومحاكاة لنمط التفكير القائم على الوعي اإلسطوري للعالم، الذي يناقض الوعي العلمي أو العقالني، ففي الوعي األسطوري نجد العالم مفهوما، على الرغم من إمتالئه باألسرار. هذا الوعي األسطوري مقوما مهما لرؤية العالم لدى فئات المهمشين الذين يعبر عنهم قص الواقعية السحرية.

منظور السرد في الواقعية

تقدم الواقعية السحرية السرد من منظور بدائي شديد الألفة مع حياة المهمشين والشرائح المسحوقة في المجتمع مثل ... . من خلال تسليط الضوء على العالم الداخلي المشوش والمشوه لهذه الشخصيات .

يتضح مما سبق أن الواقعية السحرية اتجاه أدبي يجمع بين عناصر واتجاهات متعددة، من أهمها: ـ .

1. الخيال الغرائبي أو السحري، بشرط أن يرتبط هذا الخيال بالواقع الشعبي ويحيل عليه .

2. ـ العناصر الفلكلورية والبدائية التي تقدم تصويرا دقيقا لحياة المسحوقين والمهمشين، قد لا يخلو أحيانًا من مظاهر قبح أو فجاجة، وسخرية تجمع بين الفكاهة والحزن

ماذا تعرف عن عدل المسامير؟

احدث مجموعة قصصية للكاتب 2005

، للكاتب "خيري شلبي"، الحائز على جائزة الدولة التقديرية في اآلداب.

تتكون من ثلاث وعشرين قصة، يجمع بينها وحدة الموقف والتجربة الصعبة لنموذج الفرد المهزوم الذي لفظته القرية، وسحقته المدينة

ماذا صور الكاتب في عدل المسامير

هموم الإنسان المغترب الذي يعكس مشكلات شرائح اجتماعية بأكملها، تمتد لأكثر من جيلين متتاليين، قست عليهم األوطان، فعاشوا فيها حياة الضياع والتشرد، بحثا عن عمل ومأوى دون أمل

تهتم بإبراز أزمات البورجوازية الصغيرة من أصحاب الوظائف البسيطية ذات الدخول االقتصادية المحدودة، مما يعمل على تذويب هذه الفئات وإلحاقها بالطبقة األدنى

سمات بارزة للواقعية السحرية في عدل المسامير

1. ـ القسوة وجماليات القبح: وهي تصور الواقع في صورة قاسية سوقية قد تكون صادمة أحيانًا، لانها تولد من القبح جمالا الفني.

2. ـ الغرائبية: تصور عالما عجيبًا يبدو كما لو كان بعيدا عن الواقع.

3. ـ السخرية: التي تصور اإلنسان أو الموقف االجتماعي وتسخر منه في الوقت نفسه.

مضمون عدل المسامير الحكائي

تعكس عوالم حيوية غير تقليدية من المواقف في قاع المجتمع. و حياة تبتعد عن معظم المظاهر التي حققها اإلنسان المعاصر، وتخلو من االستقرار النفسي والعاطفي، وبوادر الترف االقتصادي. فهم يخوضون حياة شاقة بها الكثير من البؤس والعنف والفقر. يعبر هذا القص عن انكساراتهم وأحلامهم، وقضاياهم االجتماعية، والثقافية، والنفسية.

وهم يمثلون طبقة عريضة جديرة باستحواذ العناية واالهتمام، لان لهم قيم أصيلة وتقاليد حميمة

تلقي القصة الضوء علي النجارين و اتقانهم لحرفتهم وايضا فقرهم وبؤسهم

ما هي آليات الخطاب القصصي السحري في عدل المسامير

أـ العنوان

ب ـ توظيف جماليات القبح

ج ـالغرائبية

د ـ السخرية

العنوان في عدل المسامير

هو عنوان قصة عدل المسامير واصبح عنوانا للمجموعة القصصية كلها

أب يعجز عن الإنفاق على ابنه فيدفع به إلى العمل، و لصغر سنه وعدم القبول به ضمن عمال "الوسية" يسلمه أبوه إلى المعلم "بدر محمود" أقدم نجار في البلدة

ويضربه امامه ليثبت للنجار انه مستغن عنه، يطلب النجار من الطفل عدل بعد المسامير القديمة الصدئة وهي عملية صعبة طوبلة مؤلمة يلاقي الطفل خلالها الالكثير من العنف والايذاء والتسلط

يتضح البؤس الذي في حياة ابناء هذه الفئة من الحرفيين، والعنف الذي يحكم العلاقات بينهم.. في البيت بين أفراد الأسرة، وفي الخارج حيث يتسلط اصحاب العمل على عماله من الكبار أو األطفال المعوزين.

توظيف جماليات القبح في عدل المسامير

جمالية القبح تيار يقدم الواقع بصورته القبيحة، بدون تأفف أو امتعاض. وهو ملمح رئيس في الواقعية السحرية، حيث يجنح إلى تصوير الواقع بكل ما فيه لانه جزءا من واقع حياة المهمشين، يؤكد ماهم مغيبون فيه من حقارة وجهل.

وقد تعودت هذه الشريحة قسوة الواقع وخشونته في قناعة قد لا تخلو أحيانا من الشعور بالحزن واألسى!

يتسم هذا الواقع بالغلظة والخشونة في وسائل العيش، وفي العلاقات بين الأفراد، تظل هناك مظاهر أكثر فجاجة وإثارة للنفور واالستياء، ويصور السرد هذا الواقع بطريقة خشنة مماثلة

ماهي أوضح آليات الخطاب القصي السحري في عدل المسامير

آلية توظيف جماليات القبح هي الأوضح، وهي تصور المواقف القبيحة بوصفها واقع موجود لا نقدر على رفضه وإنما ينبغي أن نقدره بما هو عليه أملا في تغييره أو تجاوزه

كيف تظهر الغرائبية في الواقعية السحرية

عن طريق المبالغة المسرفة في بناء بعض األحداث العادية بصورة تخرجها من المألوف إلى غير المألوف

نوع الغرائبية في عدل المسامير

الغرائبية التي تقدم عالما يبدو مضطربًا، يشكله الوعى والالوعي والحقيقة والفانتازيا حيث تمتزج لتشكل عنصرا من عناصر القص المعاصر، قص الواقعية السحرية التي تسمى أيضا الواقعية البدائية.

ما هي السخرية في عدل المسامير؟

تعني أن الأديب يصور بعض الشخصيات أو بعض المواقف في أثناء سرد القصة، ولكن في إطار يغلفه السخرية الواضحة أو المستترة

هناك مسافة نفسية كبيرة بين عالمنا الذي نعيش فيه قلقين إزاء التهديدات التي تأتينا من وقائع مستحيلة التفسير وبين العالم الفني لقصة تحاول تنقية هذا القلق.

إن غموض القصة السحرية يتصنع تغطية هذه المسافة او يغطيها ببعض الطرائف.

السخرية في قصة (بح خلاص)

وهناك أنماط كثيرة للسخرية منها الخاص بسخرية الموقف السردي الذي يقدمه األديب؛ حيث يصف الكاتب الموقف القصصي ويسخر منه في آن واحد،

في قصة "بح خلاص"، ومن العنوان الساخر يمهد الكاتب للسخرية المرة التي تشمل عليها هذه القصة التي تصور موقفا في حياة أسرة بائسة تعيش على أمل أن تأكل اللحم. وتلجأ إلى حيلة، وهي أن تضع في القدر كمية من المياه و بعض المواد التي تعطي رائحة شهية، حتى توهم أبناءها بأنها تعد لهم لحما. وهي تفعل ذلك أيضا لكي لا تتنازل عن مظهرها أو كرامتها أمام الجيران في يوم السوق ولكن الابنة الصغيرة تصر على أن تأكل اللحم، ويلجأ أخوها إلى حيلة كي يسكتها وهي أن يغمس قطعة من الخبز في ماء القدر المغلي ويقدمها لاخته حتى يسكت بكاء معدتها.

فالكاتب يصور موقف المرأة الفقيرة وموقف أبنائها الجوعى، والسخرية تبدو غير واضحة في أن الفقراء يتناولون الخبز والماء كأنه اللحم والحساء. أي أن الفقر جعلهم يتوهمون أن الخبز مثل اللحم. فهذا الموقف مبك ومضحك في آن، لأن شر البلية ما يضحك.

صور الكاتب هذا الموقف بموضوعية وفنية ذكية، وبدا متعاطفا مع شخصياته الجائعة التي يضطرها واقعها لأن تبدو متناقضة ومضطربة. ويتضح من هذا أن القصة "بح خلاص" تزخر بالسخرية والمفارقة سواء على مستوى الشخصية في تناقض أقوال وأفعال كل من الام والابن والابنة، أو على مستوى الموقف بأكمله، وما فيه من سخرية مريرة. ونكاد نجد هذه السخرية الاليمة في معظم قصص المجموعة بصورة أو بأخرى. ففي قصة “الصفحة الثانية” يسخر الكاتب من ضعف القراءة والثقافة في المجتمع.