filosofie

George Hakewill

‘bewondering voor het verleden smoort alle creatieve impulsen en drijfveren van denken en doen’. George vergeleek enkel het verleden met het heden, de superioriteit van het moderne. 

Francis Bacon

volledige heropbouw van alle kennis is noodzakelijk’. Hij vond ook dat het menselijk geest rationeel is en in staat is om oude fouten op te lopen. Het menselijk geest is als een blank vel papier en word gecorrumpeerd door de verkeerde culturele oefeningen. Dit was niet de klassieke Tabula Rasa. 

René Descartes

• ‘het universum zit logisch en mathematisch in elkaar’. Hij zag de natuur als machine in eeuwigdurende beweging die ook voorspelbaar was. Het onderscheid tussen mensen en dieren was een ziel maar de mens werd ook omschreven als machine. De ziel of geest stond buiten de natuurwetten

Thomas Hobbes

→ → 

Hij verwierp Descartes dualisme van lichaam en geest. ‘Het vermogen om te spreken onderscheidt ons op een fundamentele wijze van dieren. Vechten en niet samenwerken licht in de aard van de mens en dieren.          

Samuel Pufendorf

hij geloofde dat de mens van aard wel sociaal was. Volgens hem was er een vroege samenleving er was samenwerking, anders zou de mens zich nooit kunnen voort geplant kunnen hebben. 

Jhone Locke

‘het fundamenteel element van alle sociale verschijnselen is het menselijk geest zelf’. Hij zag de geest als een sleutel voor alle sociale instellingen en van nature rationeel was en bij de geboorte als een onbeschreven blad. Kennis ontstond door ervaring volgens Locke. 

Gambiasta Vico

verandering zelf was regelmatig en dus onderworpen aan wetten’. Volgens hem is de mens alleen in staat te begrijpen wat zijn eigen schepping was (geschiedenis en samenleving). Hij was tegen het rationalisme. 

Montesquieu

→ → 

‘de aard van wetten werd bepaald door hun eigen socio-culturele context’. Hij verklaarde waarom samenlevingen van elkaar verschillen. Hij analyseerde de aard van verbindingen die onderworpen werden door wetten. 

Voltaire

→ → 

geen voorstander van theologie maar geloofde wel in een god, ‘het heeft geen zin om goddelijke wetten (bv; gravitatiewetten) te bestuderen omdat het een raadsel van god was die onoplosbaar bedoeld was’ vond hij niet juist dus wou hij een nieuwe sociale wetenschap instellen, een filosofie met gebruik van kritische, empirische en objectieve methoden. 

Anne Robert Jacques Turgot

‘vooruitgang beweegt in de richting van een hogere graad van perfectie’. Menselijke gedragspatronen vloeiden vooruit uit de wisselwerking tussen biologische en sociale krachten. Cultuur was voor hem sociaal geleerd gedrag 

David Hume’s

→ → 

‘niet alle vormen van gedrag kunnen verklaard worden uit voorgaande ervaringen’ (ding over brood) 

Charles De Brosses

verering van voorwerpen= fetisj (bv de Griekse met romeinse beelden). Hij valt religie aan beschouwt veel dingen in de religie als een fetisj.