SOCIOLOGIE DU GENRE

Quelques soient leurs démarches, à quoi s’intéressent les sociologues ?

Au collectif

Quels sont les deux grands courants en sociologie ? + description

Le holisme méthodologique

—> Le collectif détermine les conduites individuelles (Durkheim)

L’individualisme méthodologique

—> Les conduites individuelles permettent d’expliquer les domaines collectifs

Quel est le troisième paradigme en sociologie ? + explications

Le constructivisme

—> En réalité, ça n’a pas de sens d’opposer l’individuel du collectif

Comment les constructivistes considèrent l’individu ?

Les constructivistes considèrent que l’individu est du collectif

—> L’être humain est un animal qui est par nature social, on accède à notre humanité et notre individualité par le groupe

—> On se pense nous-mêmes à partir du langage

—> La capacité de nous penser distincts vient du groupe

Comment est présentée la différenciation Hommes / Femmes ?

Elle est présentée comme biologique

—> Les différences physiques sont présentées comme une évidence

Comment appelle-t-on les personnes qui ne rentrent pas complètement dans la case masculine / féminine ?

Les personnes intersexes

Quand, où et par qui est introduit le terme de “genre” ? + donner le nom d’un psychiatre et son livre

Introduit aux États-Unis dans les années 60 (gender) par les psychiatres

—> Robert Stoller, Sex and Gender: On the development of Masculinity and Femininity, 1968

À partir de quand le terme “genre” est-il repris en sociologie ? + nom autrice et son livre + ce qu’elle explique

Ann Oakley, Sex, Gender and Society, 1972

—> Reprend la distinction entre sexe et genre

—> D’accord avec Stoller pour dire que le sexe est une convention sociale

—> Elle va contester l’association faite entre sexe et comportements attendus

—> Il ne s’agit pas de se soumettre aux conventions sociales mais il faut s’en émanciper

Qu’est-ce que la notion de genre ?

Un héritage de travaux anthropologiques et philosophiques antérieur

Qu’est-ce qu’il y avait à l’origine de la notion de genre ? + théorisé par qui ?

La notion de « rôle sexué » théorisés par l’anthropologue Margaret Mead

Que publie Margaret Mead en 1963 ?

Mœurs et Sexualité en Océanie

Quelles sont les populations que distingue Margaret Mead dans son livre et leurs caractéristiques ?

Elle va accorder une place très importante à l’éducation

Arapesh : valorise la douceur et la collaboration chez les garçons et les filles

—> Enfants très choyés

—> Hommes Arapesh ont un développement musculaire faible = pas trop de différenciation avec les femmes

—> Les Arapesh ont des caractéristiques féminines d’un point de vue occidental

Mundugumor : valorise l’agressivité et la compétition que l’on soit garçon ou fille : une faible différenciation sexuelle

—> Enfants pas désirés

—> Chez les Mundugumors, les traits accordées aux hommes dans les sociétés occidentales sont associés aux deux

Chambuli : une forte différenciation sexuelle

—> On considère qu’il y a une différenciation entre les hommes et les femmes

—> On considère que les femmes sont par nature agressives, entreprenantes, extraverties

—> Homme par nature peu surs d’eux, préoccupés de leur apparence physique

Que conclue Margaret Mead dans son livre ?

Elle conclue en disant que les comportements que nous attendons d’un homme ou d’une femme sont tout simplement une construction sociale

Quel est le nom du livre d’Edward Evan Evans-Pritchard publié en 1973? + qu’étudie-t-il ?

Parenté et mariage chez les Nuer

—> Étudie les peuples africains, s’intéresse à la parenté et au mariage

—> Observe que ce qui fonde la paternité ce n’est pas la biologie mais le payement de la compensation matrimoniale (payement effectué par un homme à la famille de la future épouse)

—> Commence par observer que les Nuer font une distinction entre le père biologique et le père social (celui qui a fait la compensation patrimoniale)

—> Observe aussi que des femmes peuvent devenir père

—> Quand on constate qu’une femme est stérile, cette femme va pouvoir épouser une autre femme et va être considérée comme un homme

—> Elle va pouvoir prélever des têtes de bétail et devenir le père

Dans quoi s’inscrit également la théorie du genre ? + exemple de livre

Dans le prolongement des travaux philosophes

—> Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe, 1949

Quel est le livre publié par Anne Fausto Sterling en 2000? + qu’explique-t-elle ?

Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality

—> Binarité mâle / femelle est une construction sociale

—> Il existe en fait non pas deux sexes mais un continuum sexuel (nombreuses variations du développement chez les personnes intersexes)

—> Remet en cause cette dichotomie entre mâle et femelle

—> Cette dichotomie est une construction sociale et elle l’explique par les opérations qui étaient faites sur les nourrissons quand ils naissaient intersexes

Qui critique les féministes des années 1970/1980 ?

Judith Butler

Quel est le livre de Monique Wittig écrit en 1992 ?

La Pensée straight

Qu’explique Monique Wittig dans son livre ?

—> Explique qu’il n’existe pas une essence de « la femme »

—> La catégorie « femme » est une catégorie politique, elle est utilisée simplement pour combattre une oppression

—> « Les lesbiennes ne sont pas des femmes » : les lesbiennes ont une position stratégique dans la lutte

—> Exclue de l’appropriation de leur corps par les hommes, sont soumises à la sexualité masculine = les lesbiennes échappent à cette appropriation subie par les hétéros

—> Subissent quand même car cette domination des hommes est universelle

Quel est le livre écrit par Judith Butler en 2005 ?

Troubles dans le genre

Qu’explique Judith Butler dans son livre ?

—> S’inscrit dans le prolongement de Wittig

—> Il faut « défaire le genre » : arrêter de dire que les catégories masculines et féminines comme biologiques mais dire que ce sont des catégories normatives

—> Ce sont les catégories qui définissent le genre et parfois même le sexe

—> Les notions de « matrice hétérosexuelle », d’ « hégémonie hétérosexuelle » et d’ « hétéronormativité » prolongent le concept de « pensée straight »

—> Dit qu’on a une injonction à l’hétérosexualité, présentée comme obligatoire, et qui fait advenir les hommes et les femmes comme des êtres fondamentalement différents et complémentaires  

—> La réflexion féministe doit donc « troubler le genre »

—> Elle ne doit pas rester centrée sur « les femmes » mais prendre en compte toutes les catégories de personnes qui ne se conforment pas aux normes de genre (queer)

Qu’explique Butler sur le genre plus précisément ? 

Butler dit que le genre est un discours qui est tenu et dans lequel on dit à une personne que du fait de ses caractéristiques elle va être ou un homme ou une femme et donc elle va devoir agir comme telle

—> Il n’y a pas d’essence de l’homme ou de la femme, le genre est un discours et il va faire advenir ce qui est masculin ou féminin

—> Le genre est donc une performance

—> Signifie qu’en tant qu’individus, nous sommes soumis à ce discours. En même temps qu’il nous contraint, il nous fait exister

Selon Butler, le genre est à la fois quoi et quoi ? + avec quoi peut-on faire une analogie ?

À la fois contraignant et capacitant

—> On peut faire une analogie avec le langage —> les normes de genres nous ne les avons pas choisies mais en même temps on se développe sur ces contraintes

Quelle est sa conclusion sur le genre ?

Nous n’avons pas deux normes de genre possibles, on a plusieurs manières de les performer, il y a une infinité de manières

—> S’intéresse au phénomène des drags : personnes qui prennent en compte les normes de genre mais qui vont les subvertir

—> Nous-mêmes prenons des normes de gens et on va les interpréter de différentes manières

—> On déconstruit la notion de masculin et de féminin

Quels sont les deux sociologues du travail ? 

Marx et Durkheim 

Définition du travail selon Marx

Il s’intéresse aux modes de production. Il va repérer qu’il y a une succession des modes de production

Un mode de production pour lui : capacité des hommes à produire et le rapport social de production (relations qui sont tissées par les individus à l’occasion de la production de richesse)

Rapport social de production caractérisé par une exploitation qui permet au capitaliste d’accaparer un profit —> classe sociale qui accapare le produit du travail d’une autre classe sociale sans lui verser de contrepartie équivalente

Définition du travail selon Durkheim

Solidarité mécanique (née des ressemblances, on est solidaire avec autrui car on lui ressemble —> solidarité dans les familles) et organique (née des différences, on est solidaire parce qu’on est différents et complémentaires)

—> Écrit à la fin du XIXe siècle : société traditionnelle = mécanique alors que maintenant plutôt solidarité organique

—> Rapport avec le travail : parce que le travail est de plus en plus divisé que les individus différents que la société est de plus en plus organique

—> Pour Durkheim, le volume de la société et sa densité (matérielle morale) augmentent —> on rentre alors en rivalité

—> Plus il y a d’êtres humains, plus on rentre en rivalité en concurrence

—> Solution pacifique à ce problème de rivalité : c’est la division du travail

—> Les individus se différencient, plus le travail est divisé plus la solidarité est organique

Que vont essayer de faire les féministes dans le monde du travail ? 

Elles vont essayer de donner une visibilité aux femmes en donnant une grille de lecture marxiste 

Qui est la première à essayer de donner une visibilité aux femmes dans le monde du travail ?

La première à le faire c’est Simone de Beauvoir

Qui va développer le concept de rapport social de sexe ?

C’est D. Kergoat

—> Deux groupes, hommes et femmes et le groupe des femmes va subir une exploitation comme les ouvriers

—> Elles vont le subir collectivement  

—> Femmes vont travailler et le produit de leur travail va être accaparé par les HOMMES

—> Travail domestique

—> Kergoat va redéfinir le travail

Qui est l’autre qui développe le concept de rapport social de sexe ? + son livre 

C’est C. Delphy, L’ennemi principal, 2001 

—> Utilise le concept de patriarcat et de mode de production domestique

—> Exploitation des femmes par les hommes

—> Elle dit que la meilleure preuve de l’exploitation des femmes dans la sphère domestique c’est que quand ce ne sont pas des femmes qui font ce travail domestique, ce travail devient rémunéré

Par qui est introduit le concept de “charge mentale” ?

Monique Haicaud

À partir de quand a-t-on une entrée massive des femmes dans le salariat ?

À partir des années 60

—> Les femmes vont accéder à des emplois de plus en plus élevés dans la hiérarchie d’entreprises

—> Encadrement, cheffes

—> De plus en plus de femmes dans des professions qui jusque-là étaient majoritairement occupées par des hommes

—> Les métiers de l’industrie et de la technologie —> nombre croissant de femmes commencent à travailler dans ces domaines

Qu’est-ce qu’on appelle le “plafond de verre” ?

Les femmes accèdent à de meilleurs postes mais avec des entraves qui vont peser sur leur carrière

—> « Plafond de verre » : les femmes vont se sentir moins légitimes que les hommes, c’est une forme d’autocensure

À partir de quand le terme de “précarité” va commencer à apparaître ? 

À partir des années 80

Que montre Margaret Maruani dans “Chômage, sous-emploi et précarité” ? 

—> Montre que le taux de chômage est plus élevé chez les femmes que chez les hommes

—>Elle s’intéresse au sur chômage des femmes, mais aujourd’hui il a presque disparu

—> Aujourd’hui il est égal, voire les hommes sont plus au chômage maintenant cheh

—> La précarité est une incertitude —> un emploi précaire est un emploi qui a une durée limitée

—> Les hommes sont un peu plus exposés à l’emploi précaire aujourd’hui

—> Mais par rapport au temps partiel, les femmes sont très nettement sur exposées

 

Quels est le premier ouvrage précurseur qui s’intéresse à la sexualité ? 

Colette Guillaumin, Sexe, race et pratique du pouvoir, 1992

—> Sexage : force de travail exploitée mais leur corps est aussi utilisé sans limites (procréation par exemple)

Qu’explique Monique Wittig dans La pensée straight en 2007 ?

Concept de « pensée straight » —> hétérosexualité comme norme et c’est aussi un régime politique qui va faire advenir des hommes et des femmes

—> « Refuser de devenir hétérosexuel (ou de le rester) a toujours voulu dire refuser, consciemment ou non, de vouloir devenir une femme ou un homme (pour les hommes homosexuels) »

De quoi ont peur les féministes par rapport à l’étude de la sexualité ?

Il y a une peur de paraître comme illégitime pour les féministes par rapport à la sexualité

—> Travaux féministes déconsidérés

—> Ont dû construire un travail pour paraître légitime

—> Isabelle Clair explique que l’objet de la sexualité ne fait pas très sérieux et déjà qu’elles avaient des difficultés il ne fallait pas en rajouter

Quels sont les premiers travaux sur la sexualité et à quoi n’appartiennent-ils pas ? 

Michael Polak et Marie-Ange Schiltz, « Identité sociale et région d’un risque de santé : les homosexuels face au Sida », 1987

—> Vont enquêter l’exposition des hommes homosexuels au Sida

—> Administrent un questionnaire par l’intermédiaire du journal Gai Pied

—> Création d’une agence de recherche dédiée au Sida

—> On va avoir de plus en plus de recherches qui vont introduire les rapports sociaux de genre

Nathalie Bajos, Michel Bozon, Alexis Ferrand, Alain Giami, Alfred Spira, La sexualité́ au temps du sida, 1998

—> Question du genre apparaît mais pas étudiée en tant que telle

Nathalie Bajos, François Bozon, Enquête sur la sexualité en France, 2008

—> Question du genre mentionnée dans l’ouvrage

—> N’est plus disséminée dans le propos

—> L’enquête s’intéresse à la féminisation de l’épidémie

—> S’intéressent aux rapports sociaux entre les hommes et les femmes et leurs conséquences sur l’exposition au Sida et en matière de protection

—> Les mécanismes de domination et les rapports sociaux ont des effets très concrets sur la capacité pour les femmes à se protéger

Qu’explique John Gagnon dans « Les usages explicites et implicites de la perspective des scripts dans les recherches sur la sexualité » en 1999 ? 

Va forger aux EU le script sexuel

—> Va s’efforcer d’articuler la question des rapports de domination hommes-femmes et la question de la sexualité

—> S’intéresse seulement à la sexualité hétéro

—> Pour lui, il existe des scripts sexuels qui vont sous tendre les conduites sexuelles à différents niveaux

Quels sont les trois scripts sexuels développés par John Gagnon ?

—> Premièrement les « scénarios culturels : niveau collectif, prescrivent des rôles sur ce qui est considéré comme convenable ou non, sexuel ou non

—> Ensuite les « scripts interpersonnels » : niveau moins global, au niveau de l’interaction entre plusieurs personnes, vont régir les attentes et les réponses sexuelles entre les individus

—> Enfin les « scripts intrapsychiques » : niveau individuel, comment chaque individu va intérioriser les scénarios culturels, et qu’est-ce que ça a comme effet sur leur vie mentale

Que se passe-t-il après les années 2000 sur les travaux sur les relations homosexuelles ? + exemples

Après les années 2000, on a de plus en plus de travaux sur les relations homosexuelles et des travaux sur les effets de la norme hétérosexuelle sur la vie des personnes homosexuelles

—> Comment les personnes homosexuelles vivent dans une société hétérosexuelle ?

—> Virginie Descoutures, Les mères lesbiennes, 2010

—> Natacha Chetcutti, Se dire lesbienne, 2010

Quelle notion de Judith Butler va être de plus en plus travaillée et par qui dans quel livre ? 

La notion d’hétéronormativité 

—> Marie Bergström, Les Nouvelles lois de l’amour : Sexualité, couple et rencontres au temps du numérique, 2019

Sur quoi repose la très de Marie Bergström en 2014 ?

Publie une thèse en 2014 sur les sites de rencontre

—> Concept de rapport de genre

—> Va analyser la question de la rencontre en la plaçant sous l’angle du genre

Quelles vont être les démarches que va employer Marie Bergström dans sa thèse ?

Va mélanger plusieurs démarches :

—> Enquêtes par entretiens —> se concentre sur des couples hétérosexuels de 18 à 68 ans

—> Grandes enquêtes quantitatives (Michel Bozon)

—> Données qui lui ont été transmises par les sites de rencontre

Que va prendre Marie Bergström comme objet d’étude dans la thèse ? 

Prend comme objet d’étude des services numériques organisés en vue de la mise en relation de partenaires à but amoureux et sexuel

Pourquoi MB se focalise-t-elle sur les couples hétérosexuels dans sa thèse ?

Elle craint que les sexualités minoritaires soient écrasées dans une enquête qui porte sur toutes les sexualités

—> Considère qu’il est préférable d’étudier les hétéros et les homos distinctement

—> Observe que l’usage d’interfaces de rencontre est banal pour les rencontres gays et lesbiennes

—> Dans les pratiques homos, il y a des lieux spécifiques dédiés à leur rencontre alors que c’est quelque chose neuf pour les couples hétéros

Qu’est-ce qui existait avant Tinder ? 

Ce qui existait avant : les petites annonces (Nous Deux), dans les journaux

—> La Gazette du Mariage, 1882 : on retrouve la difficulté de la rencontre, l’isolement social, les gens ont des vies trop remplies et ils n’ont pas le temps

Quels étaient les ancêtres des sites ?

—> Petites annonces

—> Agences matrimoniales : fiche avec informations et on va essayer de faire des matchs entre les gens

—> Minitel : ancêtre d’Internet

Quel était le taux d’usage des agences matrimoniales chez les 21-44 ans en 1985 ?

1985 : taux d’usage des agences matrimoniales et de 2% chez les 21-44 ans

Date de création de Meetic

2002

Quels sont les lieux de rencontre du conjoint ? 

—> Tendance à se mettre en couple avec quelqu’un qui est du même milieu social que nous

—> Observe qu’on a quasiment ¼ des couples qui déclarent rencontrer leur conjoint au travail ou pendant les études

—> 2013 : un peu moins de 10% des personnes ont rencontré leur conjoint sur une appli de rencontre

—> Applications deviennent un moyen central de mise en couple (pas le 1^e mais majeur)

Que veut dire MB quand elle parle de “privatisation de la rencontre amoureuse et sexuelle” ?

—> La rencontre devient une affaire de deux personnes

—> Les groupes qui entourent les deux personnes ne sont pas impliquées dans la rencontre

—> Dans les lieux traditionnels de rencontre : rencontre assez peu privatisée

—> La privatisation de la rencontre est l’un des facteurs clés du succès et des sites

—> Permet d’avoir des histoires sans histoires

Que se passe-t-il chez les personnes séparées et plus âgées ?

—> De plus en plus de ruptures

—> Pose la question de la remise en couple mais plus le même type de sociabilité chez les personnes plus âgées

—> Ces personnes apprécient la déconnexion entre la sphère de sociabilité et les personnes rencontrée

Qu’ont changé les sites de rencontre ?

—> Observe que ça a changé les scénarios sexuels

—> La rencontre va devenir plus rapidement sexuelle

—> 30% des personnes qui ont rencontré des personnes sur un site ont couché avec le partenaire une semaine au plus après la première rencontre

—> La durée de la relation va être plus courte

—> Cette temporalité reflète la signification qui est attribuée à la sexualité

Quelles sont les périodes que MB distingue ? 

—> Si on remonte aux années 50, la sexualité est une conséquence de l’union

—> Aujourd’hui avec l’évolution des usages, la sexualité n’a plus le même sens  rapport sexuel déconnecté du couple

Que va permettre la privatisation de la rencontre sur les sites pour les femmes ?

La privatisation de la rencontre permise par les sites va faciliter l’accès à la sexualité pour les femmes parce que leur sexualité peut être facilement stigmatisée

—> On tolère et parfois valorise chez l’homme les pratiques sexuelles autant ce n’est pas le cas chez les femmes

—> Sites permettent d’éviter ça

Quelle est la conclusion qu’en tire MB ?

On voit que dans ce domaine sexuel, on entend souvent un argument de changement des normes

—> Avant même que ce soient les normes, ce sont les contextes qui ont fait évoluer les pratiques

—> Inverse la causalité —> contextes font évoluer les pratiques et les pratiques font évoluer les normes

—> Privatisation de la rencontre ne veut pas dire dérégulation de la sexualité

—> Toujours un contrôle opéré mais il ne se fait plus de la même manière

—> La privatisation ne signifie pas qu’il n’y a plus de régulation de la rencontre

—> Plus régulée par l’extérieur mais prend la forme d’un autocontrôle

Que montre Norbert Elias dans La civilisation des moeurs en 1939 ? 

—> Montre qu’il y a eu en EU occidentale un mouvement de progression de l’autocontrôle —> les individus vont être capables de contrôler par eux-mêmes leurs pulsions

—> S’intéresse aux manières de tables (ex : se moucher dans la nappe)

—> On n’a pas besoin de quelqu’un d’extérieur pour nous dire les choses, on sait ce qu’il faut faire et ne pas faire

—> Nous sommes les agents de notre propre contrôle

—> On le retrouve dans tous les domaines de la vie

Quelle est la très de N. Elias et E. Dunning dans Sport et civilisation ?

Observe les pulsions dans le cas du sport

—> Thèse : le sport est une invention récente —> activité sociale créée par la bourgeoisie britannique au XIXe siècle

—> Sport selon lui : activité physique encadrée par des règles qui visent à limiter le degré de violence

—> En Grèce antique, c’était très violent donc pas du sport selon lui, il n’y avait pas de règles

—> Les athlètes meurent très souvent, et c’est valorisant de mourir pendant ces jeux

—> MA : le jeu de la soule —> présenté comme un ancêtre du rugby, on oppose deux équipes mais pas forcément équitables, on peut venir armés —> la violence fait partie de la vie et elle est perçue comme telle

—> Quand on fait une partie, il n’y a pas de limites de temps et de terrain

Par qui et quand la thèse d’Elias va être actualisée ?

Thèse d’Elias actualisée par un Français dans les années 90 par JC Kaufmann

—> Corps de femme, regard d’homme        

—> Étudie le phénomène du topless

—> Analyse l’évolution du maillot de bain

—> Début XX —> recouvre le corps

—> Années 90 —> dévoile le corps

—> Dévoilement permis par l’autocontrôle

Que dit Bergström sur l’injonction des femmes sur les sites de rencontre ?

Régulation toujours très forte et les femmes subissent l’injonction à l’autocontrôle dans la rencontre

—> Elle appelle ça la norme de la « réserve féminine »

—> Cette norme correspond à un enjeu de respectabilité pour les femmes

—> Femmes respectables = réservées car supposées avoir moins de désir que les hommes

—> 90% des cas sur les sites de rencontres, l’homme fait le premier pas —> cohérent avec la norme de la réserve féminine

—> Désir trop grand —> mal vues

Pourquoi les femmes respectent la norme de la “réserve féminine” ? 

—> Les femmes respectent cette norme pour se créer des marges de manœuvre

—> Très important concernant les violences faites aux femmes

—> Faire preuve de réserve —> anticiper les risques auxquels elles s’exposent, manière de maintenir une possibilité de dire non

Pourquoi la réserve féminine est un élément constitutif de la séduction hétérosexuelle ?

—> Réserve féminine : comportement attendu de la part de l’homme qui participe à la séduction

—> Dans ce script, la femme qui dit non est plus séduisante que la femme qui dit oui

—> Cette réserve n’est pas une entrave, c’est la condition de la possibilité de la rencontre amoureuse et sexuelle

Quelle est la situation pour les hôtes et les hôtesses au travail ?

Hôte et hôtesses au travail : l’inégalité dans la mixité

—> Hommes vont être exclusivement dans des postes à l’accueil (voituriers, accueil dans les défilés de mode, hommes sandwich…)

—> Femmes sont « à visée décorative » (accueil dans les entreprises des cadres dirigeants…)

—> Parfois occupent le même poste mais pas aux mêmes heures

—> En journée : occupé par des femmes

—> Soir : occupé par des hommes

—> Idée de protection et d’action associée aux hommes et femmes dimension esthétique

—> Tâches minutieuses —> passivité

—> Ces différences correspondent en réalité à une hiérarchie

À quoi accorde-t-on une place extrêmement importante dans les métiers d’hôtes et d’hôtesses ?

Corps a une place centrale : aspect que l’on a a une importance centrale dans ces métiers

—> Contrôle stricte de l’apparence des hôtesses et contrôle plus souple pour les hommes

—> Femmes : employeur va codifier de manière claire l’apparence + contrôle de la posture

—> Hommes : juste chaussures baskets + postures plus relâchées

Qu’est-ce que les hôtesses ont intériorisé comme normes ?

Hôtesses ont elles-mêmes intériorisé les normes hétérosexuelles et l’hétéronormativité

—> Injonction à se conformer au regard masculin

—> Travail sur leur corps afin de conformer leur image aux normes de désirabilité

Quelle question se pose dans les métiers d’hôtes et d’hôtesses ?

Se pose la question de la drague

—> Exposées à la drague au travail et en plus doivent être aimables

—> Hôtesses subissent une drague de la part des clients et des collègues

—> Mécanisme de drague est une manière de réaffirmer leur identité masculine dans sa dimension hétérosexuée pour les hommes

—> Rapports de genre s’articulent avec les hiérarchies internes aux entreprises

—> La drague subie par les hôtesses est d’autant plus intense car elles sont loin dans la hiérarchie

—> Hôtesses précaires en emploi temporaire vont être le plus draguées

Quelle fonction a la drague dans ces milieux ? 

Drague a une fonction sociale —> permet de maintenir les femmes en bas pour maintenir cet ordre

—> Autrices observent le mécanisme inverse pour les hommes

—> Pour les hommes hôtes, la drague est une manière de s’élever

—> Hôtes vont être complices avec les clients —> solidarité masculine qui permet aux hôtes de s’élever et de quitter cette position subordonnée qu’ils partagent avec les femmes

À quoi s’exposent les hommes dans les métiers féminisés ?

Les hommes qui vont dans ces métiers féminisés s’exposent à un double risque

—> Menacés dans leur rôle de genre —> féminisation des emplois = dévalorisation des emplois

—> Crainte et suspicion d’homosexualité

—> Drague = moyen de couper court à tout cela

Quels sont les deux types de métiers d’accueil que les autrices vont distinguer ?

L’événementiel et les entreprises

Caractéristiques des métiers de l’événementiel

Domesticité d’apparat (masculine, vouée à démontrer la fortune de ceux qui l’utilisent)

—> Veblen : domestiques qui ne font rien : portent habits avec symboles de leur employeur

—> Le service domestique (féminin et dévalorisé socialement)

—> Les hôtes sont plus souvent affectés sur des missions prestigieuses que des hôtesses

—> Femmes plus souvent sollicitées sur évènements moins prestigieux et pour lesquels les tarifs horaires sont plus faibles

—> Escalator de verre : on fait quand même plus souvent appel aux hommes

—> Difficile de bien gagner sa vie comme homme hôte —> dur de s’en sortir financièrement

Caractéristiques des métiers en entreprises 

Hypothèse de l’escalator de verre correspond plus ici

—> Les hôtes vont plus fréquemment obtenir un emploi à temps plein

—> Les autrices vont comparer le dessein professionnel d’un hôte et d’une hôtesse —> hôte va bénéficier d’une augmentation rapidement

—> Escalator de verre

À quoi s’intéresse Alice Caudron dans « Carrière queer et (dés)engagements professionnels : à la recherche d’une radicalité soutenable » en 2023 ?

S’intéresse à des personnes queer qui essayent de voir l’articulation de leur carrière queer (désigne qu’il y a un engagement de la personne en lien avec son orientation sexuelle qui va l’amener dans sa vie)

Quels sont les 3 cas de figure que distingue Alice Caudron dans son ouvrage ?

—> La radicalité queer coûteuse : primauté à la carrière queer à la carrière professionnelle

—> Faire carrière en queer : on va envisager la sphère professionnelle comme un lieu de lutte dans lequel on va pouvoir faire avancer des revendications queer

—> Opposition frontale entre carrière professionnelle et queer : mise à distance de la carrière queer par rapport à la carrière professionnelle

Dans quoi s’est développée la question du genre ? 

Question du genre s’est développée dans le travail et dans la question de la sexualité

Qu’est-ce que l’épistémologie ?

Détermine la nature de la connaissance scientifique et questionne les méthodes utilisées pour élaborer ces connaissances

Qu’est-ce qu’on considère dans l’épistémologie usuelle ?

On considère que le sociologue doit être neutre

Quelle est l’épistémologie de Max Weber ? 

Il parle de “neutralité axiologique” 

—> Désigne le fait que le sociologue a des préférences idéologiques et dans son travail scientifique, il doit réussir à les mettre à distance

—> Ne doit pas être influencé par la position qu’il occupe dans la société

Pourquoi les autrices féministes ont contesté l’épistémologie de Weber ?

Auteures féministes ont contesté cette épistémologie car elles ont observé qu’en réalité c’est impossible

—> Prétendre que l’on peut porter un regard objectif est impossible

—> Certaines sociologues féministes vont travailler sur les travaux sociologiques faits par des autres n’est pas si objectif que ça car ce sont des hommes

Quel est le problème de cette citation de Lévi-Strauss : « Le village entier partit le lendemain dans une trentaine de pirogues, nous laissant seuls avec les femmes et les enfants dans les maisons abandonnées » ? 

—> Le village ce sont les hommes et les femmes et les enfants n’existent pas

—> Position andro centrée

—> Stéréotypes sexistes qui existent dans l’esprit de Lévi-Strauss

Pourquoi la perspective ouverte par Weber est en réalité impossible ?

Le sociologue n’est jamais neutre et son avis est influencé par les positions sociales qu’il occupe

Qu’explique Christine Delphy dans cette citation : « Toute connaissance est le produit d’une situation historique, qu’elle le sache ou non. Mais qu’elle le sache ou non fait une grande différence ; si elle ne le sait pas, si elle se prétende « neutre », elle nie l’histoire qu’elle prétend expliquer, elle est idéologie et non connaissance. Toute connaissance qui ne reconnait pas, qui ne prend pas pour prémisse l’oppression sociale, la nie, et en conséquence la sert objectivement » ?

—> Il faut prendre en compte le contexte patriarcal

—> Se prétendre neutre, c’est accepter la domination masculine et la reproduire

Par quoi certaines autrices vont proposer de remplacer la neutralité axiologique ? 

Par une épistémologie du point du vue 

—> Analyser selon son point de vue

—> Questionner mon aspect dans la société

Sur quoi va permettre de réfléchir la sociologie du genre ?

Sociologie du genre va permettre de réfléchir sur les méthodes d’enquête

—> Quel est l’effet du genre sur la relation de l’enquête ?

—> Notre position particulière affecte l’enquête et les données qu’on va pouvoir récolter

—> Si un homme fait une enquête, il n’aura pas les mêmes résultats que si c’est une femme

—> Pareil pour gay / hétéro

Sur quoi se propose d’enquêter Florian Vörös dans Désirer comme un homme. Enquête sur les fantasmes et les masculinités, en 2020 ?

Auteur se propose d’enquêter le désir masculin

—> Dans le cadre de son enquête il va conduire 34 entretiens

—> Conclusion : désir masculin (homo ou hétéro) implique toujours un certain rapport avec l’ordre patriarcal

—> Domination masculine dans le fantasme

—> Indique comment il va prendre sa bisexualité en compte dans son ouvrage

—> Au lieu de dire qu’il est neutre il va se présenter explicitement comme gay de manière à pouvoir non pas nier sa position mais la dire afin de l’intégrer à son analyse

—> En quoi certaines choses ont pu faire effet dans ses résultats  démarche plus rigoureuse

Quelle est l’autre contribution quand on fait des enquêtes ? 

Quand on fait des enquêtes, on différencie les caractéristiques des individus (âge, groupe social, genre…)

—> Sociologie du genre : questionne cette catégorie du genre qui jusque-là était prise par les sociologues comme allant de soi

Depuis le début, il y a une question sur quoi chez les sociologues ?

Question sur les catégories sociales chez les sociologues

—> Marx : classes sociales qu’il utilise sont réelles, il y a un sentiment d’appartenance —> approche réaliste des classes sociales

—> Weber : classe sociale —> catégorie de personnes avec les « mêmes chances de vie » —> pas une conception réaliste, pas de sentiment d’appartenance, classe sociale juste construite par le sociologue pour produire des connaissances mais les classes sociales n’existent pas en soi  conception nominaliste des classes sociales

—> Débats entre sociologues sur qu’est-ce qu’une classe sociale ?

—> Avant sociologie du genre, il n’y avait pas de réflexion sur la catégorie du genre

Quelles sont les quatre catégories que le genre et la sociologie du genre vont renouveler ?

La sociologie politique, la sociologie du l’éducation, la sociologie de l’art et des pratiques culturelles, la sociologie de la vie privée