'som är mjukt"" eller liknande.
- Slutsats: En substans är inte essens utan något som innehåller en essens.
### Steg 3: Två typer av substans
- **Enkla substanser**: t.ex. Gud och själar – bättre existens enligt nyplatonism.
- **Sammansatta substanser**: materiella substanser; lättare för oss att förstå.
## Del II: Den sammansatta substansen
- Definition: Sammansatt substans = materia + form.
- Associeras ej med endast materian.
- Essensen kan inte vara materian.
- Genom essens klassificeras under genera och arter, ej genom materia.
- Exempel: Människosan klassificeras som typ av djur.
## Essens av den sammansatta substansen
- Sammansatt substansens essens är:
- $$ ext{materia} + ext{form}$$
- Aquinos slutsats: essensen består av både materia och form.
## Del III: Två synsätt på essensen
### Sätt 1: Absolut syn
- Vad ingår i essenspresentationen?
- Exempel, "Människan är ett förnuftigt djur".
- Inkluderar inte andra aspekter som att vara här och nu.
### Sätt 2: Essensen existerar här och nu
- Essensen kan existera med olika accidentella drag.
- Exempel: "den här människan springer".
### Essensen existerar på två sätt
1. **Hos individer**:
- Exempel: Sokrates är en människa.
2. **I själen (koncept)**:
- Exempel: Människans essens definieras genom begreppet.
## Slutsats: Existens tillhör inte essens
- Existens är inte en del av essens.
- Essens existerar nu som begreppsinnehåll, inte som individuellt.
- En essens finns antingen hos individer eller själen.
## Universalitet
- Universalitet tillhör inte essens heller.
- Att vara universell handlar om att gälla för många saker.
- Sokrates essens är unik och finns inte i flera.
## Logiska begrepp: genus och art
- Logiska begrepp är accidentella egenskaper av essensen.
- Exempel: Sokrates mänsklighet.
- Människans essens klassificeras under djur som genus.
## Essens i själen
- Begrepp som representerar alla individer med samma essens.
- Förstår naturen av individer som liknar varandra.
## Universalitet som ett drag av essensen i själen
- Art, genus och logiska begrepp är drag av begrepp, inte individer.
- Universalitet representerar mångfald och är ett drag av begrepp.
## Sammanfattning
- **De ente et essentia** handlar om förhållandet mellan essens och existens.
- Essens och substans, enkla och sammansatta substanser.
- Den sammansatta substansen är definierad av både materia och form.
- Det finns två perspektiv på essens: absolut och existerande.
- Aquinos position på själen och kunskapsteori samt integration av dessa i filosofin är framträdande.
# Aquinos om själ och kunskap
## Den mänskliga själen
- Aquinos stöder Aristoteles syn på själen som kroppens form.
- Avvisar Augustinus dualism av själ och kropp.
- Den mänskliga själen är av högre placering än djurs och växters själar.
- Existerar även efter kroppens död.
## Själens oberoende förmåga
- Själens förmåga att tänka är oberoende av kroppen.
- Själens aktivitet inte beroende av kroppsliga organ.
- Själens självförståelse baseras på reflektion av den materiella världen.
## Aquinos empirism
- Förståelsen av den materiella världen kräver perception och erfarenhet.
- Bygger på idén av att omfatta essenser genom intellektion och abstraktion.
## Perception till intellektion
- Resultat av perception är en bild lagrad i minnet (phantasma).
- Phantasman representerar inte bara specifika egenskaper utan även essensen.
- Abstraktion är nödvändig för att isolera essensen.
- Intellekt som utför denna handling kallas aktivt intellekt.
- När essensen är isolerad, resulterar det i förståelse av essensen; detta kallas intellektion.
## är Aquino en representationist?
- Tolkningar om huruvida han är en representationist är delade.
- Han kan ses som emot species intelligibilis, föreslår en direkt relation med essensen.
# William Ockham (1287-1347)
## Liv och verk
- Född i Ockham, England, år 1287.
- Utbildad inom Franciscanorden.
- Studerade i Oxford 1318; återvände till London.
- Skrev om teologi, politik, logik, och naturfilosofi. Mest känd för: **Summa logica**.
## Universella essenser
- Ockham avvisar teorier om universella essenser:
- Anser att de antingen innebär motsägelser eller strider mot accepterade principer.
## Argument mot universella essenser
1. Motsatta egenskaper kan inte tillhöra samma substans:
- Exempel: Ett äpple kan inte vara både hårt och mjukt.
2. Universalitet och singularitet är motsatta och kan inte samexistera.
3. Singularitet är egenskap hos fysiska objekt medan universalitet gäller essens i själen.
4. Identifierar essensen hos var och en som olika former.
## Ockhams nominalism
- Endast begrepp och ord som är universella:
- Begrepp som katt och ordet "katt" kan tillämpas på flera individer.
## Mot species intelligibilis
- Species intelligibilis: intellektets föremål (enligt Scotus).
- Ockham avvisar denna idé:
- Immateriella kan manipulera det materiella.
- Hävdar att intellektet kan tänka på distans.
## Herakles argument
- Förklara fenomenet att känna något via representation:
- Exempel med staty av Herakles.
- Species intelligibilis ses som överflödig.
## Själsteori
- Tre substanser i människan:
- Den förnuftiga delen överlever döden.
- Den vegetativa och sensitiva delen dör med kroppen.
- Ockham utan skillnad mellan unika substantiella former.
## Sammanfattning:
- Aquinos tankar om essens, kunskap och relationen till själen står i kontrast till Ockhams avvisande av universella essenser och species intelligibilis.
- Ockham ger en enklare förklaring till kunskap och argumenterar för nominalism som etablerar en ny riktning inom västerländsk filosofi ukoncept och begripande av världen från individuella substanser.
*Slut på anteckningarna.*
### **
## Epilog**
**