Bloc 0 : L'avant 1920

La racine ottomane : Les Tanzimat et le Code Foncier de 1858

• Argument : La modernisation de l’État n’est pas une simple importation coloniale, mais un processus de centralisation impériale amorcé dès le XIXe siècle pour rendre la société « lisible ».

• Contexte : Période des Tanzimat (réformes) où l'Empire Ottoman tente de se rationaliser pour contrer l'influence européenne.

• Exemple : Le Code Foncier de 1858 qui impose l'enregistrement individuel des terres.

• Interprétation : C'est une révolution bureaucratique. En brisant les propriétés collectives tribales, l'État s'immisce entre le chef de tribu et le paysan. On passe d'un empire médiéval à un État moderne qui cherche à lever l'impôt et la conscription de manière directe (thèse de la "lisibilité" de James C. Scott).

• Comparaison : Alors que la Turquie réussira cette transition, au Levant, ce processus sera détourné par les notables qui utiliseront ce code pour s'approprier les terres, créant les inégalités que les militaires du Bloc II prétendront corriger.

L'État moderne cherche avant tout à 'rendre la société lisible'."

James C. Scott, Seeing Like a State, 1998.

La Nahda ou l'État comme « Désir » (Rifa'a al-Tahtawi)

• 'réconcilier l'islam avec la modernité' Albert Hourani, Arabic Thought in the Liberal Age, 1983.

• Argument : L'État moderne est d'abord un projet intellectuel arabe visant à concilier progrès technique et authenticité.

• Contexte : La Nahda (Renaissance) au XIXe siècle, face à l'éveil de l'Europe.

• Exemple : Al-Tahtawi, dans ses écrits après son voyage à Paris, pense l'État comme l'instrument de la Vataniya (patriotisme) et du bien commun.

• Interprétation ENS : L'État est vu comme un outil de libération. C'est le "moment libéral" où l'on rêve d'un État de droit avant que les impératifs militaires ne prennent le dessus.

• Comparaison : À comparer aux réformes du Japon (Meiji) : une volonté de modernisation par le haut pour éviter la colonisation.

X

X

X

X