Séance 5 – Flashcards : Culture & Socialisation

Que montrent Robinson & Vendredi (Elias) sur la socialisation ?

Même isolés, ils agissent selon les habitudes et schèmes incorporés dans leur société d’origine.

Que montre le cas de Kaspar Hauser ? (enfant sauvage)

La socialisation façonne le corps, les sens, les goûts, les émotions, les catégories mentales et le rapport aux autres.

Définition générale de la socialisation

Processus par lequel la société forme et transforme les individus en leur transmettant normes, valeurs, manières de faire, de penser, d’être.

Qui introduit la socialisation en sociologie ?

Durkheim → l’éducation = « socialisation méthodique de la jeune génération ».

Pour Durkheim, qu’est-ce qui prime : l’individu ou la société ?

La société (le tout prime sur les parties).

Que soutient Ruth Benedict ? Quelle est son approche ?

La culture façonne la personnalité :

• Zunis → douceur (apolliniens)

• Kwakiutls → compétition et violence (dionysiens)

Les approches culturalistes

Approche née dans les années 1930

Critique majeure de Raymond Boudon ?

Les sociétés ne sont pas homogènes : il existe des sous-cultures et des cultures concurrentes.

La culture d’un pays est-elle un bloc unique ?

Non : elle est le produit d’interactions entre multiples cultures particulières.

Pourquoi l’idée d’une « culture nationale unique » est-elle abandonnée ?

Parce que la culture est variable, historique, concurrentielle, et issue de rapports de pouvoir. → exemple culture kurde étaler différents pays 

Socialisation selon Darmon

Processus par lequel l’individu est construit, modelé, conditionné, et intériorise des manières d’être, de penser et d’agir.

Qu’est-ce que la socialisation primaire ?

Première socialisation, centrée sur les autrui significatifs (parents), très émotionnelle, puissante, structurante.

Comment se transmet la réalité sociale à l’enfant ?

Par identification aux autrui significatifs → il incorpore leurs catégories, non des valeurs abstraites. ex papa n’aime pas que je renverse mon verre → il ne faut pas renverser son verre

Quand termine-t-elle ?

Lorsque l’enfant passe à l’autrui généralisé → intériorisation de règles sociales plus abstraites

Exemple de socialisation bourgeoise (Beatrix Le Wita)

Mise en scène du corps, contrôle de soi, apprentissage de la retenue et des bonnes manières.

Socialisation dans les quartiers populaires (David Lepoutre)

Valorisation de la force physique, gestion des conflits, code de l’honneur, rôle paternel fort.

Définition de la socialisation secondaire

Socialisation à l’âge adulte : monde scolaire, professionnel, militant, associatif.

Quelles caractéristiques ?

• Moins émotionnelle donc moins puissante

• On peut enlever la cravate en allant au travail mais pas se mettre nue

Quand peut-elle contredire la socialisation primaire ?

Lors de ruptures biographiques (conversion religieuse, rupture familiale, engagement radical).

Qu’est-ce qu’une alternation ?

Une nouvelle socialisation primaire à l’âge adulte (religion, secte, endoctrinement), impliquant rupture avec le milieu d’origine.

Qu’est-ce que l’habitus selon Bourdieu ?

Ensemble de dispositions durables et transposables, incorporées, qui guident nos pratiques et nos représentations.

« Intériorisation de l’extériorité » signifie quoi ?

Les structures sociales pénètrent les corps et les esprits sous forme de dispositions.

Caractéristiques principales de l’habitus ~ 6

• Inconscient

• Stable

• Ressemble à de l’inné

• Résistant au changement

• Produit de la socialisation primaire puis secondaire

Pourquoi l’habitus est-il stable ?

Parce qu’il est incorporé très tôt et guide les choix futurs en évitant les situations dissonantes.

On évite donc les situation susceptible de remettre en cause son habitus 

ex : Grand Bourgeois ne vont pas dans les quartiers populaires

Qu’est-ce qu’un « raté de l’habitus » ?

Situation où un individu change trop vite de milieu → dispositions anciennes deviennent inadaptées (ascension ou déclassement rapide).

Quel est le prolongement de la théorie bourdieusienne proposé par Lahire ?

L’individu n’a pas un habitus unique, mais une pluralité de dispositions issues de socialisations multiples.

Pourquoi parle-t-on d’« acteur pluriel » ?

Parce que chaque individu évolue dans des contextes variés (famille, école, pairs, médias…) qui transmettent parfois des normes contradictoires.