Leçon 2 : Faire la Révolution (1789 - 1804)

quelle notion prend une nouvelle dimension lors de la Révolution française ?

La notion de peuple revêt une dimension révolutionnaire spécifique

quel député utilise pour la première fois la notion de peuple ?

Mirabeau, député libéral du Dauphiné, utilise la notion de peuple et la définit dans son discours lors de la formation de l’Assemblée Nationale le 17 juin 1789.

comment sont liés la notion de peuple et les révolutionnaires ?

La notion de peuple est largement utilisée par les révolutionnaires :

• les révolutionnaires se présentent comme défenseurs du peuple

ex : journal L’Ami du Peuple de Marat

• l’Assemblée Nationale vote les lois au nom du peuple

quels sont les trois sens du mot “peuple” ?

• “populus” : ensemble de citoyen, Nation

• “plebs” : catégories populaires

• “vulgus” : la populasse, associée à la violence

comment est construite la notion de peuple ?

Ce peuple révolutionnaire est une sorte de construction politique :

• déjà avant 1789 : rapport de soumission à l’autorité royale (“père de son peuple” pour présenter le roi)

• sous la Révolution : associé soit à par sa participation à des mouvements révolutionnaires (Albert Soboul) ou par sa recherche d’harmonie sociale (Steven Kaplan)

=> le peuple n’est pas un état spécifique mais une construction politique

comment s’incarne le peuple pendant la Révolution ?

Le peuple s’incarne dans la figure du sans-culotte : Haïm Burstin parle de la “construction du sans-culotte”

par quoi se caractérisent les sans-culottes ?

• appartiennent au monde du travail en ville : des artisans ou des ouvriers

• participe à une action révolutionnaire : révolte voir révolution et débat politique

• défend un programme minimal puisqu’il doit être commun entre maître artisan et ouvriers

=> ce sont des acteurs politiques très forts

quel est le programme des sans-culottes ?

• une aspiration démocratique très forte : culture du vote qui existe déjà dans les corporations

• attachement au rôle protecteur de l’État qui doit assurer l’alimentation du peuple

quels sont les moteurs de la Révolution selon Marat ?

• l’injustice des régimes en place

• l’influence de la philosophie des Lumières

• l’action du peuple

quel rôle joue le peuple dans les journées révolutionnaires ?

Le peuple a été un acteur majeur des premières journées révolutionnaires :

• le peuple parisien dans la Prise de la Bastille

• la Grande Peur et le peuple paysan

quelles sont les suites politiques de l’action du peuple paysan pendant la Grande Peur ?

L’Assemblée Nationale adopte une série de mesures qui remettent en cause l’Ancien Régime pendant le mois d’août 1789 :

• abolition des privilèges dans la nuit du 4 août

• rédaction de la Déclaration de l’Homme et du Citoyen : égalité devant la loi et donc remise en cause de l’absolutisme

comment évolue le statut du peuple pendant les années 1790 - 1791 ?

Les année 1790 - 1791 vont être marquées par une politisation du peuple avec une montée des tensions au sein de la société française :

• entre le peuple et la noblesse, déjà exprimée lors de la Grande Peur avec les attaques contre les châteaux

• au sein du peuple politique : opposition entre les paysans et les bourgeois à cause de la vente des Biens Nationaux

• entre les maîtres artisans et les ouvriers dans le monde du travail

quel rapport entre la fuite du roi à Varennes et le peuple ?

• le peuple réclame la déchéance du roi et la proclamation de la République par le biais d’une pétition du Club des Cordeliers

=> fusillade du champ de Mars et rupture politique entre la bourgeoisie de l’Assemblée Nationale et le peuple

date : fuite de Louis XVI et de sa famille à Varennes

20-21 juin 17

date : fusillade du champ de Mars

14 juillet 1791

comment le rôle du peuple évolue-t-il à partir de 1792 ?

A partir de 1792 s’impose un régime plus démocratique qui se repose davantage sur le peuple : instauration de la Première République et d’un suffrage universel masculin

date : révolution

10 août 1792

date : instauration de la Première République

21 septembre 1792

quel rapport entre le peuple et les Montagnards ?

Ce peuple plus politisé va apporter son soutien aux Montagnards :

• avec le soutien du peuple parisien et des grandes villes, les Montagnards impose leur pouvoir pendant la Terreur de 1793 à 1794

=> ils adoptent une série de mesure démocratique : maximum des prix face à l’inflation et gratuité de l’instruction

date : régime des Montagnards (Terreur)

juin 1793 - juillet 1794

comment évolue le rôle du peuple à partir de 1794 ?

A partir de 1794, le peuple voit son pouvoir politique diminuer :

• divisions qui se développent entre modérés et radicaux

• retour du suffrage censitaire : les catégories populaires sont exclues du vote

• réaction thermidorienne : instauration d’une République dominée par des élites bourgeoises

date : exécutions de Danton et Hébertistes

mars - avril 1794

le peuple a-t-il totalement disparu de la vie politique après 1794 ?

Non, le peuple n’a pas totalement disparu de la vie politique, il subsiste des actions populaires :

• 1796 : Conjuration des Égaux (favorables à la Révolution), initiée par Gracchus Babeuf qui avait pour projet d’instaurer un régime égalitaire socialement

• des actions contre la révolution : les Chouans (paysans bretons et vendéens) défendent le retour à une monarchie

quel rapport est établit entre Révolution et bourgeoisie ?

La Révolution aurai fondé un ordre social dominé par la bourgeoisie et serait le point d’aboutissement d’un processus d’élévation de la bourgeoisie et de l’affaiblissement de la noblesse

comment l’historiographie traditionnelle aborde-t-elle le rôle de la bourgeoisie dans la Révolution de 1789 ?

L’historiographie traditionnelle voit dans la Révolution de 1789 les débuts d’une société dominée par la bourgeoisie :

• idée énoncée pendant la Révolution, notamment par Barnave dans Introduction à la Révolution française

• reprise et amplifiée par Marx et les historiens marxistes : la Révolution serait l’expression d’une lutte des classes qui a permis à la bourgeoisie de vaincre le prolétariat

comment la place de la bourgeoisie dans la Révolution française est-elle abordée depuis une vingtaine d’années ?

L’idée de la bourgeoisie au sommet de l’échelle sociale grâce à la Révolution est nuancée depuis une vingtaine d’années :

• il n’y a pas une bourgeoisie mais des bourgeoisies avec des intérêts différents : la bourgeoisie de robe était au service de la monarchie

• la bourgeoisie française serait peu marquée par l’esprit d’entreprise : ce serait une bourgeoisie rentière plus qu’une bourgeoisie active

quelles ont été les conséquences de la Révolution sur la bourgeoisie ?

La Révolution a été profitable à la bourgeoisie et l’élévation des individus a été favorisée par la vente des Biens Nationaux et la fourniture de l’armée

quelles sont les différents types de réussite bourgeoise favorisées par la Révolution ?

• une réussite économique acquise au cours d’une seule vie

ex : Joachim Murat (1767 - 1815) → l’armée offre des occasions d’élévation

• la plupart des réussites sociales se font sur plusieurs générations et se sont engagées avant la Révolution

ex : Claude Perier → père d’une famille de grands banquiers du XIXe avec une carrière politique

=> création d’un genre au théâtre (Madame Angot ou Madame SansGène) : personnages qui se sont enrichis mais qui gardent les mauvaises manières de leur premier statut social

la République n’offre-t-elle que des cas de réussites ?

Non, la République présente également des cas de ruines.

ex : Santerre

quelles sont les opportunités que la Révolution offre à la bourgeoisie ?

• vente des Biens Nationaux (environ 600 000 hectares mis en vente, soit 10% des superficies) : les bourgeois sont minoritaires parmi les acheteurs mais achètent les plus grands domaines

=> il n’y a jamais eu sur un temps aussi court un tel bouleversement des propriétés : environ 50% des biens sont récupérés par la bourgeoisie qui devient le principal propriétaire foncier en France

de quelle manière la place de la bourgeoisie change-t-elle socialement pendant la Révolution ?

La bourgeoisie devient la classe qui fixe les normes de la France révolutionnaire :

• les valeurs :

  • valeur de réussite individuelle

  • valeurs morales : la famille → des rôles sont assignés à chaque personnes (le travail extérieur pour l’homme, la natalité pour la femme)

• le bon goût :

  • la mode vestimentaire après 1794, parfois extravagante (les Merveilleuses et les Incroyables)

  • la restauration : une fois les grandes familles émigrées, les grands cuisiniers ouvrent leur restaurant (de 100 restaurants à Paris en 1789 à 600 sous l’Empire)

  • le goût littéraire : ils tiennent des salons littéraires

comment s’explique l’intérêt pour l’étude des femmes pendant la Révolution ?

• les stéréotypes liées aux femmes révolutionnaires : les caricatures, souvent étrangères, les font passer pour des enragées, des hystériques → mythe de la tricoteuse

=> ces stéréotypes se maintiennent jusqu’au XIXe siècle : “amante du chaos” Baudelaire

• la vivacité d’un courant historique actuel : l’histoire du genre

  • 1960 - 1980 : histoire féminine → étude de l’évolution de la condition féminine dans le monde du travail et la sphère publique

  • 1990 - nos jours : histoire du genre → histoire des identités sexuelles (virilité, homosexualité…)

comment sont vues les femmes pendant la Révolution ?

Les femmes sont considérées comme des citoyennes passives :

• en droit : elles sont égales aux hommes,

• en fait : sans avoir le droit de vote et sans être autorisées à porter des armes pour défendre la patrie

par quoi la passivité des femmes est-elle justifiée ?

La passivité des femmes est justifiée par une série d’arguments :

• biologiques : faiblesse physique et hystérie

• sociétaux : partage des rôles hommes/femmes

les femmes sont-elles réellement passive dans la vie politique ?

Si elles n’ont pas le droit de vote, elles représentent tout de même une part notable de la vie politique française :

• elles entretiennent des clubs politiques où elles prennent la parole, certains sont mêmes strictement féminins

ex : Club des femmes patriotes, Club des femmes républicaines

• les femmes peuvent être présentes à l’Assemblée Nationale et exercer une pression sur les députés

ex : Pauline Léon

• possibilité de faire des pétitions

ex : participation des femmes à la défense de la nation (Théroigne de Mericourt)

date : émergence des sociétés populaires

1792 - 1794

de quelle manières les femmes ont-elles participé à la Révolution ?

Les femmes ont participé aux journées révolutionnaires :

• 5 et 6 octobre 1789 : marche des femmes à Versailles

• 20 mai 1795 : pression sur les députés par rapport au manque de pain

=> ces insurrections restent liées au rôle naturel de la femme au XVIIIe

les femmes n’ont-elles servies que la Révolution ?

Non, elles ont également servies la contre-révolution.

ex : assassinat de Marat par Charlotte Corday

qu'apporte la Révolution pour les droits des femmes ?

La Révolution va apporter un certain nombre de droits civils :

• égalité en droit, notamment devant la justice et la peine de mort : les femmes sont considérées comme responsables de leurs actes

• 1792 : droit au divorce (soumis à certaines condition : consentement mutuel, abandon du foyer ou mauvais traitements)

• égalité hommes/femmes par rapport aux successions

MAIS : primauté des femmes dans l’instruction des enfants, ce qui confine la femme dans un rôle prétendumment naturel

quelle est la place du droit de vote dans les revendications féminines de l’époque ?

L’accent est mis sur l’égalité civile et très peu sur le droit de vote. De plus, rare sont les hommes qui réclament le droit de vote pour les femmes à l’exception de l’Abbé Grégoire et de Condorcet

date : égalité du droit au divorce

1792

date : marche des femmes à Versailles

5 et 6 octobre 1789

date : les femmes font pression sur les députés par rapport au manque de pain

20 mai 1795

date : égalité civile des Protestants

décembre 1789

comment expliquer que les Juifs et les Protestants accueillent favorablement la Révolution française ?

• la Révolution constitue le point d’aboutissement d’évolutions commencées au XVIIIe siècle :

  • 1787 : édit de Versailles → reconnaissance légale des Protestants mais pas égalité

  • aucun texte officiel n’est publié pour les Juifs mais il y a une plus grande tolérance au sein de la société : ils obtiennent une certaine visibilité notamment pour les Juifs enrichis dans le commerce