boeddhisme alles

Ubhayasamgha

Twofold community

--> een gemeenschap die bestaat uit nonnen en monnikken

Een gemeenschap die bestaat uit nonnen én monnikken

Ubhayasamgha

Bhiksu

Buddhist monk

bhiksuni

Non

Vinaya

rules and procedures on monastic life

3 actieve hedendaagse vinaya

Pali - theravada vinaya = Zuid-oost Azië

Dharmaguptaka vinaya = Oost Azië

Mulasarvastivada vinaya = Tibet

Vinaya sources

Zijn naast wetten, ook de basis van de bronnen die we vandaag de dag hebben!!!

--> het woord van de Boeddha

Andere mogelijkheden om een soort "monastic life" te leiden zonder een echte ingewijdde non te zijn

bv. In Bhurma kunnen vrouwen/meisjes "possessors of morality" worden

--> die hebben ook hun eigen communities en zijn belangrijk voor de "heropleving van nonnen".

--> ze hebben niet dezelfde rechten als monnikken en ze zij ook veel armer

bv. in Thailand

--> leken leven samen in kloosters = dragen minder kledij maar omdat ze dus niet "ingewijd zijn hebben ze minder rechten maar ze zijn ook een tamelijk sterke gemeenschap

vb? in Tibet

--> vrouwen met dezelfde kledij als monnikken maar ze zijn niet "fully-ordained" maar in the "novice-state"

Verhaal van de vrouwen die non konden worden

* Mahaprajapati wilt non worden --> Boeddha weigert dit driemaal

--> andere monnik zegt = herdenk je beslissing omwille van drie redenen

- vorige Boeddha's hadden ook vrouwen in hun gemeenschappen

- je stiefmoeder droeg zorg voor jou --> jij moet nu ook zorgdragen voor haar (debt) --> volgens sommige teksten was deze schuld al geint omdat hij zijn moeder "the middle way" leerde dus nu kon ze betere hergeboorte bereiken

- de vrouwen kunnen ook enlightened worden

Maar hij geeft wel 8 extra regels aan de vrouwen

--> ze gaan allemaal over hierarchie

--> ze zijn geschreven na Boeddha's dood maar opgenomen in de Vinaya dus worden gezien als de woorden van Boeddha

​

Waarom veranderde de Boeddha van gedachten omtrent het inwijden van zijn moeder

Ananda geeft hem hiervoor 3 redenen (het wordt gezegd dat de Boeddha van gedachte veranderde na het horen van de 3de reden)

- vorige Boeddha's hadden ook vrouwen in hun gemeenschappen

- je stiefmoeder droeg zorg voor jou --> jij moet nu ook zorgdragen voor haar (debt) --> volgens sommige teksten was deze schuld al geint omdat hij zijn moeder "the middle way" leerde dus nu kon ze betere hergeboorte bereiken

- de vrouwen kunnen ook enligtened worden

verschil tussen monniken en nonnen?

Soteriologisch zijn ze hetzelfde

Institutioneel inferieur aan de mannen

Waarom waren vrouwen instutioneel inferieur aan de mannen?

- Werden gezien als een gevaar voor de gemeenschap

--> ongepast gedrag, onzuiverheid, ...

--> zou tot seksuele aantrekking tussen mensen in de gemeenschap kunnen zorgen

MAAR OOK ECONOMISCHE REDEN

= men ontvangt minder giften + minder respect van de mensen

MEN MOET DE VROUWEN OOK BESCHERMEN = verhalen van verkrachting etc.

In latere teksten verandert het "gevaar voor de gemeenschap" in gevaar voor de monnikken

--> vrouwen leiden de monnikken af

--> vrouwen als degradatie van de gemeenschap

Wat moet er dan gebeuren als je non wilt worden?

Je moet de Jnapticaturtha karman ontvangen (procedure) in allebei de ordes (dus bij de mannen en bij de vrouwen)

--> je hebt hiervoor minstens 10 getuigen nodig (in moeilijke regio's dan 5)

Wat is eigenlijk het probleem dan dat Mahaprajipathi non werd

Je hebt dus minsten 10/5 getuigen nodig van beide ordes, maar toen Mahaprajapti non werd, waren er nog geen andere nonnen die getuigen konden zijn

--> nu de eerste non was benoemd door de Boeddha dus dat is niet per se het allergrootste probleem maar nonnen zouden in principe daarna uit moeten sterven want Boeddha heeft geen andere nonnen meer aangeduid naast haar

Vele discussies rond

- kan niet

- kan wel

--> als de monniken andere nonnen aanduiden is het een "fout" maaaar in Boeddhisme als je een fout maakt dan kan je een goede daad doen daarna en dan wordt dat in evenwicht gebracht!!

Wat heeft Mahinda te maken met dit gesprek rond het inwijden van Nonnen?

In vroege teksten wordt er gesproken = Mahinda = de zoon van Ashoka

--> Een koninklijke vrouw van Sri-lanka wou een non worden --> Mahinda zei dat dat niet meteen mogelijk was want men had nonnen nodig om voor haar te getuigen --> hij nodigde nonnen uit India uit zodat zij ook non kon worden

--> al heel vroeg, op het moment dat deze tekst werd geschreven (1ste eew), was er het idee dat men vrouwen nodig had voor deze praktijk

In welke twee Boeddhistisch scholen stierven nonnen uit?

1) In de Theravada landen was er heel veel oorlog tussen de 11de en de 13de eeuw --> monikken proberen zelf overreind te blijven en nonnen sterven uit --> nu is er in de Theravada-traditie in principe geen mogelijkheid meer om non te worden

2) Mulassarvastivada : in de 11de eeuw sterft het Boeddhisme in het Noorden van India uit --> monniken trekken naar tibet --> hier kwamen nooit vrouwelijke nonnen toe

​

Bij welke school Boeddhisme stierven de nonnen niet uit ?

Dharmaguptaka

Wat verliep er dan anders bij de Dharmaguptaka ?

4de eeuw = 1ste inweiding van de nonnen --> maar enkel in aanwezigheid van monnikken!

In de 5de eeuw = Vinaya's vertaald naar het Chinees --> de nonnen zelf worden onzeker --> ze beseffen dat ze niet door beide communities waren ingewijd

--> they started out on their own tradition

Waarom = ze moesten gelinkt zijn aan de Boeddha!!!

Sri Lanka nonnen worden uitgrenodigd in China

Arriveren in 2 groepen

- 8 --> niet genoeg

- 3 --> nu genoeg om weer ordained te worden

We weten niet welke vinaya er gebruikt is --> de regio lijkt Sarvastivada-Vinaya ???

In de 8ste eeuw = alle nonnen en monniken moesten zich keren richting de Dharmaguptaka

--> de Samgha moet harmonieus zijn !!!

--> je moet dezelfde pratimokja volgen

Dus er is nog een probleem!!! De vrouwen van Sri-lanka hadden waarschijnlijk de Pali-vinaya als pratimokja

--> dus wanneer wanneer ze in China aankomen en getuigen zijn van Dharmaguptaka = ze zijn niet van dezelfde pratimokja --> legaal probleem

Wat zegt Daoxuan (596-668) over dit voorval in China met de nonnen ?

De eerste ceremonie deed een overtreding MAAR ze was nog steeds geldig!! De tweede ceremonie verhoogde de waarde ervan.

Wat het belangrijkste is voor Daoxuan = Het feit dat ze Chinees moesten kunnen (Boeddhisme = belang lokale talen)

Wat zegt Dajue over dit voorval in China met de nonnen?

Hij zei dat dat niet mogelijk was

--> waarom sturen ze eerst 8 nonnen als je weet dat we er 10 nodig hebben = waarschijnlijker dat er 2 gestorven zijn onderweg

Ook denkt hij logisch/rationaal = het is niet logisch dat er in de 5de eeuw nog nonnen waren? --> the second ordination was in de 5de eeuw en de eerste in de 3de ? --> kan toch niet dat die nonnen er zo lang overdeden om de oversteek te maken

Er is een opleving van Boeddhistische nonnen. verklaar

Hier zijn veel debatten rond

Sommigen zeggen dat het feministische ideeën vanuit het Westen zijn, die zeggen dat er nonnen moeten zijn en zien het als kolonialisme!! --> en idd heel veel van deze "eventen" komen van Westerse mensen, die, vooral in de Tibetaanse traditie, willen erkend worden als non --> zij pushen de vrouwen in Oosten

- debatten tussen revivalistisch monnikken en conservatieve monniken

- legaal of illegaal

- volledig ingewijdde nonnen tegenover vrouwelijke monastics

Revival movement

1988 : eerste poging in LA : Taiwanese nonnen gingen naar LA om anderen van de vorige 2 generaties, die geen nonnen hadden, te gaan inwijden. --> niet zo succesvol omdat die nonnen vaak niet geacepteerd waren omdat ze niet "harmonieus waren --> niet dezelfde Pratimokja

1996: in Korea

1998 : in Foguangshan (Bodhgaya)

--> deze twee hadden meer succes!! Revivalist monks van Zuid-Oost-Azië aanvaarden de nonnen als getuigen

--> sommige nonnen die hier ingewijd waren gingen dan terug naar Sri-lanka en daar werden ze nogmaals ingewijd --> Revival in Sri Lanka --> dus nonnen gingen naar Sri-lanka om Ordained te worden

--> veel debat rond nog steeds

2007 = conferentie (Vinaya-experts en monnikken en nonnen van over heel de wereld + Dalai Lama)

hoofdvraag : kan een signle ordination van nonnen? of moeten er een duale zijn en zo ja wie kan die dan uitvoeren?

Deze conferentie was geen succes --> Dalai Lama zei : Alleen de Boeddha kan dit veranderen en dit ben ik niet

Er komen Tibetaanse nonnen projecten

2008 : een kleine 2de conferentie --> alleen mensen van Tibet uitgenodigd = alleen monnikken uitgenodigd en de nonnen konden dienen als observers

De Karmapalama werd ook uitgenodigd als observer --> in Tibetaanse Boeddhisme zijn er meerdere scholen, niet enkel die van de Dalhai Lama

--> ook de Kagyu school = Karmapalama = controversieel want toen de 16de stierf waren er 2 kandidaten om de 17de te worden --> nu zijn er dus 2 = de ene meer erkend dan de andere

1) is getrouwd

2) heeft een kind en heeft harrassment gedaan

​

Dhammananda (video)

Een non, een Thaïse non die naar Sri-Lanka was gegaan om ingewijd te worden

--> in Thailand 1928 komt er een guideline van de overheid : monnikken mogen geen nonnen inwijden!

--> dus de wet van Thailand verbied het dat vrouwen ingewijd worden door monnikken

Later volgde een heel aantal eductie projecten!! De Karmapalama wil nonnen inwijden = maar het is nog steeds niet gebeurd want veel controversieel

De hoofdvragen van Het eerste internatinonale congress in 2007

1. Hoe strikt moeten we de Vinaya regels volgen?

--> in gedachten = nadat de Boeddha stierf = Vinaya neemt zijn plaats in en Vinaya zegt = Duale ordination

2. kunnen verschillende vinaya tradities samenwerken ?

+ zijn Mahayana nonnen goede getuigen voor Theravada-nonnen ?

Mogelijke oplossingen?

1. adaptation of texts --> kan niet want de Vinaya kan niet aangepast worden

2. een "Single ordination" doen en dan dit zien als een "kleine fout" die dan kan rechtgezet worden door andere karma --> niemand bood aan om dit te doen!!

Er was een Duitse monnik die probeert te bewijzen dat in de theravada community waar de monikken de nonnen accepteerden is nooit verlaten

Wat was de reactie van de Dalai Lama op the ordination of women

de Boeddha zou ja gezegd hebben, maar hij is niet Boeddha (en kan enkel dus de vinaya volgen)

Geshema

De Dalai Lama zei dat de nonnen geshema kunnen worden

= de hoogste status voor vrouwen in de Boeddhistisch universiteitssysteem

--> dus hij staat toe dat vrouwen op dat niveau vinaya te leren en Geshema te worden maar nog niet ingewijd worden (so not yet ordained)

er is iets nieuws!! Buthaanse leiders moeien zich!!

Een Buthaanse leider van een subsectie in Buthan (van de zelfde traditie al de Karmapalama) beslist dat zij het zullen doen!!

--> veel enthousiasme

Men kon naar daar om ordained te worden in een Mulasarvastivada kagyu - traditie

In 2022

--> 144 nonnen zijn ingewijd

Samgha

the community of Buddhist monks and nuns

What do we call a community of Boeddhistic monks and nuns

Samgha

Wie zit er in de Smagha ?

1. Leke volgers : niet ingetekend in een organisatie of klooster --> dus van zichzelf denken "ahja"

2. Monastic

- Monikken

- Nonnen

- Novices (male and female) =

- Probationers (female)

novices

een man of vrouw die voor de intrede in het klooster een proeftijd doormaakt als Novice. Ze hebben al een kleine "ordination" doorgemaakt.

--> je kan novice worden vanaf je 12de - 15de

Ze nemen de "monastic' code aan die in de Vinaya staat en studeren voor hun volledige inwijding.

Probationers (females)

voor alle vrouwen die een vichoumi willen worden !!

Boeddha installeerde een extra trainingsperiode voor vrouwelijke volgers die nonnen willen worden!!

Nonnen moeten eerst een novice dan een probationer worden + 2 jaar extra training = daarna pas non

= dus een extra trainingsperiode

Definieer een Monik

* iemand die de Vinaya-regels probeert te volgen

--> vinaya = de monastieke regels voor monastics

* Leven afgezonderd van de leken = in een apart gebouw maar wel nog interactie met societyy !! --> is belangrijk

Kunnen Monikken trouwen

--> soms wel = Japan en Nepal bv --> maar dit zijn de enige twee regio's en voor de rest kan dat in principe niet!!

Hoe komt dit dan overeen met de Vinaya : Pragmatische oplossingen

--> Vinaya worden overal anders geïnterpreteerd

Men moet 20 jaar oud zijn om een monnik te kunnen worden

Bhichou

een monnik

maar

Bhi =

Chou =

--> someone who is begging

--> in Zuid-east-asia gebeurt het nog maar in China gebeurt dit niet meer

Deze term soms beter gebruiken voor een Boeddhistische monnik omdat er al "ideeën" vervlochten zitten in de woorden "non en monnik".

Waarom stopte Boeddha met de Ascetische praktijken?

- je kon doodgaan --> dan moest hij weer hergeboren worden = je ontsnapt de cirkel niet

- als je vast = je kan niet meer helder nadenken = verlichting kan niet bereikt worden

- ...

--> hij ontdekt "the middle way"

Waar ligt Ghandara vandaag ?

Afhanistan en Pakistan

Wie waren Boeddha's eerste 2 lay followers?

--> ze erkennen hem als de Boeddha

--> merchants

Wie zijn de eerste monastic volgers die hij aanspreekt ?

5 monikken who participated in extreme ascetic practices alongside Sakyamuni

5 is belangrijk = je kan geen ceremonies of procedures doen met minder dan 5 mensen

--> als het klooster minder dan 5 mensen heeft sterft het klooster uit !! Want je kan geen procedure doen om iemand in te wijden

Tegen wie "preachte" de Boeddha het eerst ?

his first 5 followers

8 spaken in het Wiel van de Dharma

die 8 is een referentie naar de 8 fold path

Regels voor novices en monikken

1. niet doden

2. niet stelen

3. niet liegen (over practices vooral!)

4. geen alcohol drinken (maar kan dus verschillen want in Japan doet men dat soms wel)

5. onzuiver gedrag (seks met iemand van het andere geslacht = mag niet want kunnen kinderen van komen en dat is een schande voor het klooster! Seks met iemand van hetzelfde geslacht mag ook niet maaar dit is minder erg en je wordt er niet voor uit het klooster gezet)

--> deze eerste 5 (er zijn er meer ofc) zijn degene die de leken ook niet mogen doen

Wanneer je echt wilt ingewijd worden in een klooster worden er steeds 3 hoofdvragen gesteld : welke?

1) Is er iemand (ouders, geldeisers, de koning,...) die tegen de inwijding is?

2) Heeft de kandidaat ooit al een misdaad gepleegd ? --> je kan pas toetreden wanneer je je straf gekregen hebt?

3) Is de kandidaat ernstig ziek? --> men reist ook veel --> hard leven dus als je echt ziek bent dan kan je dit niet aan --> eens je binnen bent dan is de ziekenzorg heel goed maar ja daarom intreden is natuurlijk niet de bedoeling.

eens ingetreden in een klooster moet je "4 supports" accepteren

1. Je moet kleren dragen die gegeven zijn, van anderen zijn geweest = refuse rags

2. je mag niet vragen voor eten = je moet ervoor "beggen"

3. To live under a tree = geld niet voor vrouwen = rape and harassement

4. To use medicine made of putrid elements

Wie was de eerste Boeddhistische non

Mahaprajapati

--> stiefmoeder Boeddha

Mahaprajapati kon een non worden omdat ze 8 regels accepteerde

1. Zelfs als een non al honderd jaar ingewijd is, moet ze nog steeds rechtstaan wanneer ze een nieuwe ingewijdde monnik ziet en onderdanig zijn = nonnen zijn dus altijd onder de monikken

2. Nadat een vrouw werd getraind als een probationer voor 2 jaar, the ordination ceremony moet uitgevoerd worden in beide "orders" = dus de eerste keer in "the nuns' order" en dan in de monks' order

= Als de nonnen dus een nieuwe non accepteren, moet ze zich ook gaan aanmelden aan een klooster voor nonnen

Wie wordt er "de grote meester" na het sterven van Boeddha?

The Vinaya

--> de set van regels die de monikken moeten volgen = pratimoksa

Pratimoksa

--> de set van regels die de monikken moeten volgen in de Vinaya = pratimoksa

--> er zijn verschillende pratimoksa --> aanvankelijk van de verschillen in de teksten hoor je tot een andere school

Hoeveel pratimoksa's / scholen zijn er ?

Er zijn 25-26 verschillende scholen, pratimoksa, geweest!

3 van de teksten zijn nog steeds levend!!!

1. Theravada vinaya

2. Dharmaguptaka vinaya

3. Mulasarvastivada vinaya

Welke drie actieve "teksten" van de vinaya zijn er nog

- Pali/Theravada Vinaya --> Zuid-Oosten

- Dharmagupta vinaya --> gebruikt in China en is verworpen in Japan

- Mulasarvastivada vinaya --> Tibetaanse vinaya

deze vinaya's zijn de basis voor de regio's maar andere regels zijn later toegevoegd!!

--> eens dat die regels neergeschreven en vastgelegd zijn gaan ze "outdated" worden --> ze moeten verklaard en aangevuld worden

Pratimoksa is onderverdeeld in categoriën

1; Parajika = je verliest je status van monnik of non

--> moord, seks

2. Samghavasesa = "to stay in the Sangha" --> je moet veel regels volgen maar je mag wel blijven in het klooster

vb. je vecht constant met andere monikken

Je kan echt Boeddhistisch wet bestuderen mocht je dit willen

Welk soort inzicht is belangrijk voor het bereiken van verlichting?

Transformatief inzicht; geen intellectuur

--> het leidt tot een diep verstaan van de realiteit die verder ligt dan gewone kennis

Ontologie

Onderzoekt de vragen zoals

"Waar komen we vandaan" --> ideeën over het bestaan

Epistemology

study of knowledge

= hoe verwerven we kennis en welk soort kennis

Soteriology

study of salvation

= hoe bereik je verlossing?

Boeddhisme ontwikkelde zich in de loop van tijd in een meervoud van filosofische, religieuze, rituele en ethische systemen die heel erg verschillen met elkaar... op welke vlakken

Ontologisch =

Epistimologisch

en soteriologisch vlak

Wat zijn de veelvoorkomende kenmerken tussen de verschillende Boeddhismes

The formulation of basic doctrines is related to Buddha's life narratives.

--> het maakt dus niet uit van welke Boeddhistische school je bent : welke basis doctrine je ook opzet, ze is gelinkt aan Buddha's levensverhaal

vb. the four encounters and the realization of suffering

--> impermanence as main characteristic of the world

vb. Palace life versus extreme ascetiscism

--> formulation of the middle way

- Impermanence = change = suffering

- The middle way

- Four Noble Truths

Doctorine

een verzameling van leerstellingen

Impermanence

The idea that all things have and end and everything is temporary

with impermanence comes change and changes leads to suffering

Er is een constante "state of change"

--> nothing is fixed or eternally vallid --> ook niet "the self"

= nothing is fixed

Everything is subject to

• Birth

• Growht

• Decay

• Death

--> everything is conditioned and dependent

2 hoofdzaken van het lijden

• desire / "thirst"

• ignorance (onwetendheid)

--> geen inzicht in "the truth of suffering"

--> geen inzicht in "the nature of the slef"

-----> je zit gevangen in een cyclus van leven en dood

Welk soort Boeddhisme ontwikkelt een hele extreme vorm van de visie van "impermanence"?

Het Mahayana Boeddhisme!!!!

--> niks bestaat!!

--> zodra je een statement maakt over iets is het al veranderd

dit is filosofisch gezien een probleem = determinisme + "de hergeboorte" = ????

Middle Way

A basic Buddhist teaching that rejects both the pleasures of sensual indulgence and the self-denial of asceticism, focusing instead on a practical approach to spiritual attainment.

Dus eigenlijk tussen het Asceticisme en de "worldy pleasures"

Er zijn 2 manieren om de middle way te bereiken

De oftewel leef je heel je leven terwijl je de extremen vermijdt = dan kom je op de middle way uit

Oftwel zigzag je tussen extremen (in gelijke hoeveelheid) = op het einde een "middle way" uitkomst

Four Noble Truths

1. Truth of Suffering

• "regular suffering" = geboortes, ziekte, dood,

• suffering because f ompermanence = verandering

• suffering because of conditional existance = geen permanente zelf = alles geconditioneerd

2. The origin of sufffering

• sensual pleasures

• verlangen naar existence

• verlangen naar non-existend

• Three poisons

  • ignorance

  • attachment (craving)

  • rejection/hate

3. The end of suffering = dus je kan verlost geraken van het lijden

--> je eindigt het "verlangen" = the origin of suffering

= nirvana

4. The way to end suffering

--> het achtvoudige pad

Wanneer leerde Boeddha de 4 nobele waarheden aan de mensen

During his first Sermon after his enlightenment

The Thruth of suffering

1 van de 4 nobele waarheden

--> Duhka = vertaling = suffering, stress, uneasiness

= kan het vertalen als bitter = met "suffering" wordt er dus niet altijd geduid op pijn van "auw" maar ook een "ongemakkelijk gevoel"

--> nooit het gevoel hebben dat je tot rust kan komen = het ongemak, de uneasyness die je kan voelen

Noble Eightfold path

Calls for individuals to lead balanced and moderate lives, rejecting both the devotion to luxury and the regimes of extreme asceticism. (Buddhist Belief).

Is 1 van de Four noble truths

als je dit pad volgt = einde van het lijden

1. Right View = laats "views" los = als je een fout zicht hebt op iets kan je niks nieuws leren = je bent van in het begin fout = want elke "fixed view" is op 1 of andere manier 1-zijdig

2. rigt intention = je intenties tegenover anderen zijn goed

3. right speech = correct spreken vb. niet liegen

4. Right action = niks misdoen

5. right livelihood = je leven goed leiden

6. Right effort =

7. right mindfulness = geen dingen zorgeloos doen = wees bewust van wat je doet

8. Right concentration = diepe focus in meditatie (gericht op monikken)

The Noble eightfold path is related to a threefold moral teaching, welke?

1. Morality = dingen die je wel of niet moet doen

2. Meditatie

3. Wijsheid = doel van de meditatie is niet kennis maar wijsheid --> deze wijsheid realiseer je in een diepe staat van concetratie --> dit geeft je inzicht in "de natuur van het bestaan"

--> is vooral gericht op mensen die "gelovig zijn als beroep"

--> niet populair Boeddhisme want de gewone mens heeft hier amper tijd voor

Nirvana

Het ultieme te bereiken doel !!!

--> alles moet vergaan en het enige ding dat onsterfelijk is, oneindig is en onveranderlijk is nirvana !!!

Nirvana is regarded als "unconditioned" in existence (dus het heeft niks anders nodig dan zichzelf om te bestaan) in vroege Boeddhistisch scholen

HET IS DE ENIGE ONGECONDITIONEERDE DHARMA !!!!

​

Sprak Boeddha dan zelf veel over Nirvana?

Neen, heel erg weinig

dharmas

phenomena, constituents or fundamental elements of reality; objects of perception

= conditioned constituent of existence

--> zijn allemaal realiteit maar geconditioneerd (we zijn niet uit de hemel gevallen = we zijn geconditioneerd door onze geschiedenis)

Samsara

(Hinduism and Buddhism) the endless cycle of birth and suffering and death and rebirth

Alle sentient beings are caught in it

--> de 12-Fold chain of dependent origination geeft een inkijk in de cyclus van leven en dood en toont wat het verband is tussen ignorance (onwetendheid/onkunde) en suffering

= het geeft een link tussen verschillende hergeboortes

Iemand wordt steeds herboren tot deze cyclus verbroken wrodt

Wat kan de Samsara breken?

Nirvana

In welk soort Boeddhisme maakt men geen onderscheid tussen Samsara en Nirvana

Mayana

= wilt ook leken aantrekken en zegt daarom dat "nirvana" iets te abstract is voor de gewone mens

Verschil tussen Mayana Boeddhisme en Theravada

Arhat

One who has become enlightened; the ideal type for Theravada Buddhism

Om een Arhat te worden was het volgen van de leer van de Boeddha niet voldoende!! Je moest jezelf scholen en je eigen weg gaan vanuit de leer van de Boeddha --> trial and error

Wat was het ultieme doel van Theravada Boeddhisme

een Arhat worden

Cause and effect

Verklaart waarom en hoe we gevangen zitten in de cyclus van leven en dood

Jataka

1. tales of the past lives of the Buddha

2. de reden van Boeddha's enlightenment

= je doet iets en krijgt een verdienst = Boeddha kreeg meer en meer verdiensten door zijn acties en bereiket zo de verlichting

--> die causaliteit wordt gezien als een universele wet in het vroeg-Boeddhisme

De universele wet van causaliteit regelt het 'process van verandering' --> het enige dat niet veranderd = de wet van verandering zelf = al de rest verandert !! er kan geen "zelf" zijn = Anatman (tegenovergestelde van Atman)

What regulates the process of change ?

The law of causality (cause and effect)

Causaliteit is een universele wet in het vroeg-Boeddhisme

Anatman

The principle that there is no eternal self

--> het tegenovergestelde van Atman dus

Sunyata (Buddhism)

The doctrine that everything is empty

= typisch Mahayana Boeddhisme

pratitya-samutpada

The law of dependent origination (cause and effect) --> niks onstaat uit zichzelf --> alles is conditioned --> er is niet zoiets als een ultieme creatie zoals dat gezegd wordt in de bijbel

All the things in the phenomenal and mental realms are brought into existence by a complex interplay of variou s factors = all things are devoid of substantiality or self-entity

--> alles veranderd en transformeert constant = dit zorgt voor nieuwe consequencies van bestaan : interdependent transformations

Het idee is misschien geen deel van de vroegste lagen van de Boeddhistische leer maar probeert om te gaan met de problemen van de notie van continuïteit van een persoon

interdependent transformations

Dingen zijn contstant in verandering en transformeren constant : giving birth to new consequences of their existence

​

dependent origination

teaching that all things are interrelated

Dependent origination is gesystematiseerd in de "Twelvefold chain of causation" = wat weet je erover

Het werd een basisprincipe voor all de soorten Boeddhisme !!!

Het verklaart waarom we in de cyclus van leven en dood zitten en kan ons vertellen hoe we er moeten uitbreken

​

tenet

basisprincipe

Wat zijn de kwaliteiten die ervoor blijven zorgen dat die cirkel van wedergeboortes blijft lopen?

- ignorance

- hate

- desire

--> 3 poisons

Een analysatie van "the wheel of life"

Koning van de dood vanboven isn de cirkel

3 dieren in het centrum = de os, de slang en de haan = ignorance , hate en desire = zorgen ervoor dat de cirkel blijft lopen.

6/5 onderscheidingen = de hemel = The realms or rebirths --> dus plaatsen waar je naartoe kunt gaan --> beste manier ais als mens = mensenrijk = kan je verlossing bereiken

--> de buitenste ring is de 12-fold-Chain of dependent origination = deze verklaart ons waarom we in de cirkel zitten en hoe we deze kunnen doorbreken

Wat zegt de 12-fold chain of dependent arising ? Wat is de reden dat we in de cirkel blijven zitten

12 punten

1. Ignorance (onwetendheid) = weergegeven door een blind persoon --> onwetendheid van de waarheid of dat elke actie een resultaat heeft

2. Samskara = vrijwilige actie = je bent onwetend ove de cirkel --> je creërt conditions en deze hebben resultaten = wedergeboorte

3. Vijnana = bewustzijn = mensen hebben een bewusstzijn --> je gaat de wereld binnen door de resultaten van je vorige leven

4. Je bent hergeboren en hebt een vorm

5. Je moet in contact staan met de wereld = 6 zintuigen (oog, oor, neus, mond, huid + brein = denken)

6. contact = verwijst naar de 6 zintuigen die in contact staan met hun objecten

7. "feeling" = kan neutraal, vrolijk of triest zijn --> al je zes zintuigen zullen een reactie geven en daarop zal je dus een bepaalde feeeling krijgen

8. Thrist = verlangen

9. Grasping = nemen wat je wilt

10. Bhava = coming to be

11. Being born = weer geboren worden

12. Je wordt oud en streft

Dependent Origination

Zijn verschillende interpretaties van

--> everything is dependent / conditioned

--> behalve Nirvana

Theravada interpretatie van dependent origination

- het is een fundamenteel principe

- in de 5de eeuw voor was er iemand die uitbreidde over de link naar het hergeboren worden

--> andere interpretaties foucssen op hoe "the mind" works

--> mental phenomena arising in the present moment = dit fenomeen komt gan het moment daarvoor en leiden ook naar het volgende moment

--> zo kunnen al de 12 links te gelijkertijd ervaren worden

Sarvastivadin School interpretatie van dependent origination

- gebruikt ook het "Three lifetimes model" --> net zoals Theravada

onderzoek verder

Mahayana interpretatie van dependent origination

gelijkgesteld aan "leegheid"

--> fundamentele leer van de Mahayana

Welke delen van de 12-fold Chain kunnen gebroken worden

1-8 = de rest begeurt vanzelf

Ignorance & Samskara = formations/impulses = deze 2 leiden aar een "present life"

​

Avidya

"Ignorance," the primary factor that enmeshes living beings in the cycle of birth, death, and rebirth (deel van de 12 fold)

Vinjnana

six types of consciousness (deel van de 12 fold)

​

Namarupa

name and form = mind and body

- mind : feelingg, perception, intentino/impulses, contact, attention

- Body : composed of the four element (aarde, water, wind en vuur) (deel van de 12 fold)

Vedana

sensations (deel van de 12 fold)

--> feelings or sensations taht arise based on the sense impression

- pleasant

- unpleasant

- neutral

trsna

craving (deel van de 12 fold)