TEMA 4 - ESCULTURA ÍBERA (s. V-IV a.C.)

Sepulcro de Pozo Moro (Albacete).

• Podemos hablar de 3 monumentos en Pozo Moro: un pedestal, unos leones y unos relieves colocados a modo de friso narrativo.

• Aparecieron unos leones de influencia oriental con función apotropaica.

• Además se hizo una reconstrucción de una doble torre que terminaba en punta que había.

• Destacamos una tumba que apareció cerca que albergaba cerámica griega del 490, por eso lo datamos en el siglo V.

RELIEVES:

1. BANQUETE → Destacamos uno de los relieves en el que vemos a un

   personaje con cabeza de lagarto de la que sale otra

   cabeza. Esta es una deidad con 2 cabezas y manos

   humanas que preside un banquete en el que sostiene un

   cuenco con restos que se va a comer. También aparece

   otro personaje que le ofrece comida y otro con cabeza de

   cocodrilo descuartizando a seres. Estéticamente es

   claramente oriental. Es un monumento reciclado de monumentos anteriores.

2. TRÁNSITO A MÁS ALLÁ → Representa una escena de

   tránsito al más allá por medio de un ritual. Otra hipótesis es

   que perteneciera a un ciclo de la saga de un héroe, un ser

   legendario que hubiera sido descuartizado, cocido y regenerado

   para convertirse en héroe. El hombre que realizó esta teoría

   bautizó a este héroe como herakles-melkart, pues en Cádiz

   había un templo dedicado a él.

3. DIOSA → Persona desnuda que abraza

   a una figura cubierta con un velo que copula con otra figura más

   grande. Esto lo interpretamos como una diosa que aparecía en

   uno de los pasajes de este héroe.

4. JABALÍES → Relieve de un jabalí doble con serpientes de forma

monstruosa que se ha interpretado como una figura que origina el caos en el mundo. A los lados aparecen unos personajes que no se han identificado.

PIEZAS DEL MONUMENTO B

• Creemos que estaban relacionados con un héroe ibérico y sus hazañas.

• Aquí hemos encontrado 3 piezas:

-Quimera: tenemos un brazo como un puñal, una figura de un caballo que podría ser un felino y una cola de serpiente. Creemos que era una quimera. Esta escena se ha interpretado como un héroe que va con un puñal para matar a una quimera a modo de Belerofonte. Otra hipótesis es que fuera un héroe ibérico al que se le había atribuido esta hazaña.

-Tritón: tenemos una cola de pez que interpretamos como un Tritón. En uno de los trabajos de Herakles lucha con un tritón, una escena que se representa con frecuencia en la cerámica del siglo VI a.C. Creemos que en el resto de la escena se encontraría un héroe ibérico matando a Tritón.

-Centauro: Herakles aparece luchando con los centauros.

Toro de Porcuna (Museo de Jaén).

• Un toro acostado con un grafiado, los ojos recuerdan al arte mesopotámico.

• A veces estos toros aparecen en contextos aislados.

• Lo mas probable es que esta escultura fuese posterior, en los siglos V o IV.

Toro de Osuna (Sevilla).

• Suelen tener agujeros donde se les ponen los cuernos, suelen estar acostados.

Pilar-estela funeraria de Coimbra del Barranco Ancho.

• Está compuesto por un basamento, un cuerpo, un pequeño capitel con decoración vegetal y un remate con una serie de solados muertos con un toro encima que creemos que tenía una función apotropaica.

• Este estaba colocado sobre una tumba delimitada.

• El ajuar encontrado en esta es el más rico del yacimiento, por lo que creemos que pertenecía a una persona rica.

• Hay una interpretación antigua que dice que este representa las edades del hombre.

• La figura de menor tamaño sería una representación del alma del difunto que sería acogida por una divinidad masculina sentada sobre un taburete de tijera, la cual creemos que era Osiris.

• Encontramos representaciones de un cazador de liebres y perdices, por lo que creemos que en realidad esta ave era una perdiz. Esta escena representa los valores de la aristocracia masculina en el poblado ibérico.

• A veces la caza era un entrenamiento para la guerra. Es posible que los íberos practicasen la cetrería.

• RELIEVES:

1. Relieve 1: Es el peor conservado. Tenemos un jinete con la mano en la cabeza, por lo que creemos que podría tener un casco.

2. Relieve 2: Es el mejor conservado. Encontramos un jinete aristócrata con un bastón de mando, por lo que supone que podría ser un caudillo, sacerdote, gobernante o una figura de alto nivel social. Este está rapado y lleva una túnica y un pendiente de oro. El rostro es de un griego clásico y muestra una expresión indiferente (Ethos).

3. Relieve 3: encontramos una figura de un caballo del siglo IV a.C que pisa con la pata derecha trasera a un ave y con la delantera una calavera.

4. Relieve 4: encontramos una figura joven con pelo y un caballo muy decorado. Este caballo aparece pisando a un conejo y posiblemente una cabeza con la parte delantera que no se conserva. Todo el conjunto tiene un claro valor simbólico.

Bicha de Bazalote (Albacete).

• Es un toro acostado con cabeza androcéfala. Cabeza humana con cuernos, es un sillar.

• El toro androcéfalo en el mundo griego tenia una función de la representación de un rio, el más conocido es el rio Aqueloo que se enamoro de una ninfa Aretusa, esta huye de Grecia, se transforma en una corriente que va al mar y el otro va detrás de ella y cuando llega a Sicilia, la ciudad de Siracusa la transforman a ella en un manantial.

• Esta iconografía tendrá éxito en la península ibérica, porque por ejemplo en las monedas de Sagunto se incluye esta representación.

Esfinge de Haches (Bogarra).

• Normalmente las esfinges suelen ser griegas porque están haladas y suelen ser apotropaicas.

• Adaptación de iconografía griega con una función similar apotropaica en tumbas.

Esfinge de Agost.

• Cuando comienza a descubrirse la escultura ibérica a finales del siglo XIX aparecen 2 esfinges, de las que una se quedó en Francia y la otra en España.

• Estas son totalmente griegas y tienen parecido con la Esfinge de Naxos (VI a.C), por lo que creemos que también tenía una función apotropaica.

• Generalmente las esfinges tenían la función de proteger una tumba o un templo a modo de pilar.

• Creemos que estas esfinges estaban colocadas sobre un pilar estela en dos tumbas diferentes.

Tumba del parque de Elche.

• Tiene un contexto funerario.

• Vemos una esfinge con forma felina, alada y con forma femenina enfrente de una diosa alada.

• Sobre la esfinge tenemos una figurita pequeña que la engancha pareciendo que se van de viaje.

• Puede ser que se trate del alma del difunto que cabalgue hacia el más allá sobretodo con la diosa de alas.

Grifo de Redován.

• Lo llaman así porque parece que tiene cabeza de ave (el grifo tiene cuerpo de león y cabeza de ave).

Tumba de Dionisio de Kollytos.

Jinete de la necrópolis de los Villares (Albacete).

• Se opto por hacer una escultura de bulto redondo en vez de un pilar estela.

• Es un jinete parecido a los que hemos visto antes en el pilar de Coimbra.

• Este lleva pelo largo, no lleva armas a pesar de ser un jinete, lleva las correas de lo que tuvo que ser un pectoral, pero no lo lleva.

Dama de Elche.

Dama del Cabezo del Lucero (Guardamar).

• Apareció completamente destrozada en una necrópolis.

• Encontraron trozos de las dovelas y de los collares y con esos cuatro trozos se reconstruyó la dama entera.

• Fue probablamente también una escultura entera.

Escultura sedente de La Alcudia (Elche).

• Se ha especulado que hubo una especie de crisis iconoclasta. Es posible que vinieran unos iberos del norte que no les gustara las esculturas del momento, o púnicos cartagineses aniconicos y decidiesen destruirlas.

• Hay pocos fragmentos, pero se ha podido reconstruir la forma de la escultura y nos hacemos una idea de cómo pudo ser.

Dama del Cigarralejo (Mula).

• Como es de piedra caliza se ha deteriorado por el tiempo.

• Se cree que es la cabeza, pero sabemos que es una dama entronizada, tiene el manto, la túnica inferior y los tres collares.

• Tenemos el pichón como un atributo que se repite en contextos funerarios en varias ocasiones.

• Se piensa que puede ser una tumba de hombre y mujer, lo cual es raro porque generalmente son un cuerpo por tumba pero en esta son dos.

Dama de Baza (Granada).

• Dentro tenia las cenizas de una mujer joven y ademas había un ajuar con cerámica y con armas.

• Es raro encontrar armas en una tumba femenina.

Torso del guerrero de La Alcudia (Elche, IV a.C.).

• Aparece formando parte de una muralla, por lo que es una escultura reutilizada.

• Creemos que formaba parte de las esculturas monumentales de la necrópolis de Elche, ya que posiblemente decorase una tumba o un monumento público dedicado a un guerrero. No obstante no nos consta que los íberos tenían escultura pública.

• Aquí vemos el nivel del taller ilicitano.

• Este era llamativo porque había un disco que protegía el pecho, como una especie de coraza.

• Este disco lleva un símbolo de gran importancia en el mundo ibérico: el lobo, el depredador por excelencia que se usaba para espantar al oponente.

• Debemos destacar que el disco era un elemento de lujo.

• Debajo de este apreciamos una túnica y unas correas.

Cerrillo Blanco (Porcuna, Jaén, s. V a.C.)

• Conjunto de esculturas e los 70-80, por lo que se cree que cerca había una ciudad.

• Muchas de las esculturas parecen arcaicas, ya que los íberos van por detrás de los griegos. Además estos las destruyen y las entierran.

• Paralelamente los excavadores descubren una necrópolis del VIII a.C con un depósito cerca con las mismas esculturas, por lo que se cree que aquí habían unos gobernantes que durante 300 años mantuvieron un linaje de reyes a través de un tipo de escultura monumental que se basa en la representación de un Herón de Perseo/Teseo.

• Los arqueólogos afirman que podrían representar las 3 etapas de un luchador y que fue diseñado por Mario Torelli:

1. Entrenamiento del guerrero

2.Guerreros luchando

3. Ofrenda al toro y a la familia de héroes del linaje.

• Hacen un sacrificio a una diosa que tiene dos carneros sujetados (diosa de la fertilidad ibérica).

• También podíamos ver representaciones de grifos y sirenas de forma escalonada.

• Dentro del relieve la escultura más famosa es la del Guerrero que se apea en el caballo, el cual va con la caetra, le clava la lanza a su adversario atravesándole el cuello.

Kalathos de Verdolay (s. II a.C.).

Guerrero de Mogente (Valencia).

• Su función original no era como se pensaba que era un exvoto, si no que formaba parte de un conjunto como las dos imágenes.

• Es el remate de un bastón de mando ibérico.

• Es el símbolo de caudillo o sacerdote, una persona que manda o tiene prestigio social que llevan estos bastones de mando rematados con estas figuras.

• Jinetes armados y este tipo de cascos es típico del siglo IV de los guerreros, cascos vistosos y es posible que tuvieran alas en los laterales, (el casco) hispano calcidicos.

• Lleva falcata en la mano derecha.

Vaso de puñales y granadas (El Cigarralejo, s. IV a.C.).

• Árbol del que salen granadas.

• Se parece a una planta que tiene un capullo con esta forma que es la dormidera.

• Es una flor de la que se obtiene el opio, donde se obtiene los opiáceos.

Vaso de los guerreros (El Cigarralejo, s. IV a.C.).

• Apareció fragmentado en una tumba y tenemos una procesión de músicos y guerreros.

• Es una procesión ibera, uno toca la doble flauta, es una flauta griega, otro toma una lira y otro lleva un escudo alargado.

• Llevan mascaras lo cual también es distinto de las otras representaciones ibéricas.

• En los ritos se pondrían mascaras para transformarse en divinidades.

Vaso de la Serreta Alcoy (s. III-II a.C.).

• Escenas identificadas con el ciclo de un héroe:

1. La primera escena representa a un personaje que esta matando un lobo.

2. Otra escena donde dos personajes están matando ciervos.

3. Y luego tenemos una monomaquia, una lucha de uno contra uno, van armados con diferentes escudos, uno con caetra que es el circular y el otro uno cuadrangular.

Vaso de los guerreros de Liria (Edeta, s. III-II a.C.).

• Los que hicieron esta pintura se identificaban con los vencedores.

• Los temas bélicos serán protagonistas en este tipo de vasos.

• Vemos caballería con jabalinas para lanzarlo contra el enemigo para intentar alcanzarlo.

• Los que van en huida van en escudo y lanza.

• El casco de el personaje era de hierro, pero se ponía como una cresta

encima y protecciones de cuero acolchadas.

• Tenemos a otro con un casco hispanocalcidico, un casco con una cresta enorme.