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René Descartes (1596-1650)
Philosophe français du 17e siècle, figure clé de la modernité et de la révolution scientifique. Auteur du Discours de la méthode (1637), Méditations métaphysiques (1641, 1647), et Les passions de l’âme (1649).
Modernité (17e siècle)
Période marquée par l'ouverture aux nouvelles idées, une nouvelle hiérarchie des valeurs, et l'élaboration d'une conscience (sujet) et de la subjectivité.
Révolution scientifique (17e siècle)
Transformation majeure de la pensée scientifique avec des figures telles que Kepler, Galilée, Descartes, et Newton, caractérisée par une physique mécaniste.
Système géocentrique
Modèle astronomique où la Terre est au centre de l'univers, prédominant avant la révolution scientifique.
Système héliocentrique
Modèle astronomique où le Soleil est au centre de l'univers, une perspective promue par la révolution scientifique.
Physique céleste et physique terrestre
Distinction faite par Newton, unifiée par la théorie de la gravitation universelle, appliquant des lois mathématiques à l'ensemble de l'univers.
Géométrie analytique (plan cartésien)
Contribution de Descartes aux mathématiques, permettant de représenter des équations par des figures géométriques et vice versa.
Loi de la réfraction et de la réflexion de la lumière (loi de Snell-Descartes)
Contribution de Descartes à la physique, décrivant le comportement de la lumière lorsqu'elle change de milieu.
Rationalisme
Courant philosophique qui privilégie la raison comme source principale de connaissance, notamment représenté par Descartes.
Dualisme cartésien
La séparation radicale entre l’esprit (la raison) et le corps (les émotions) chez Descartes, où l'esprit est supérieur et essentiel pour la connaissance.
Doute méthodique
Première étape de la méthode philosophique de Descartes, consistant à mettre tout en doute pour arriver à une première certitude.
Doute hyperbolique
Forme extrême du doute méthodique de Descartes, incluant le doute sur les connaissances les plus sûres et la réalité du monde extérieur.
Cogito
Principe fondamental de la philosophie de Descartes, « Je pense, donc je suis », établissant la pensée comme preuve de l'existence.
Substance pensante
Définition de l'être humain selon Descartes, où l'essence de l'humain est la pensée plutôt que le corps.
Substance étendue
Concept cartésien désignant tout objet matériel ayant une dimension dans l’espace (étendue, figure, grandeur).
Entendement
Selon Descartes, la faculté de concevoir et de penser le monde réel à partir des idées présentes dans la pensée.
Dieu (chez Descartes)
Substance parfaite, infinie, éternelle, dont l'existence est prouvée pour réfuter l'hypothèse du Dieu trompeur.
Volonté (chez Descartes)
Faculté de porter un jugement sur les idées, responsable des erreurs lorsque utilisée hors des limites de l'entendement.
Glande pinéale (épiphyse)
Organe du cerveau identifié par Descartes comme le lieu d'interaction entre l'âme et le corps.
Animal-machine
Théorie cartésienne selon laquelle les animaux sont des machines dépourvues de pensée, obéissant aux lois de la physique mécanique.
Causa Sui (cause de soi)
Concept spinozien désignant Dieu, qui est la cause de sa propre existence, causalité hors du temps et éternelle.
Deus sive Natura (Dieu ou la Nature)
Définition de la substance unique chez Spinoza, où Dieu et la Nature sont identiques, englobant tout ce qui existe dans l'Univers.
Panthéisme (de Spinoza)
Doctrine selon laquelle toutes les choses sont des modes ou des extensions de Dieu/Nature, entièrement déterminés par elle.
Conatus
Concept spinozien désignant l'effort ou l'impulsion de chaque chose à persévérer dans son être, principe de conservation de soi.
Liberté (selon Spinoza)
Le fait d'exister et d'agir selon la seule nécessité de sa propre nature, conscient qu'on est déterminé, rejetant le libre-arbitre comme illusion.
Nihilisme (selon Nietzsche)
Processus de dévaluation des valeurs traditionnelles, menant à la destruction des anciennes valeurs et potentiellement à leur remplacement.
Volonté de puissance (chez Nietzsche)
Force inconsciente qui anime la vie, poussant l'individu à se surmonter, à se dépasser, et à dominer soi-même.
Surhomme (chez Nietzsche)
Figure mythique qui s'oppose à l'homme faible, affirmant sa volonté de puissance, rejetant les valeurs traditionnelles, et créant de nouvelles valeurs.
Éternel retour (chez Nietzsche)
Concept éthique et métaphysique invitant au courage face à la vie, à vouloir vivre de telle sorte qu'on puisse vouloir que cette vie se répète éternellement.
Psychanalyse
Discipline fondée par Freud qui étudie les actes, pensées et symptômes à partir d'une perspective psychique, accordant une place importante à l'inconscient et à la sexualité.
Inconscient (selon Freud)
Couche profonde de la psyché où résident les désirs et idées refoulées qui déterminent le comportement à notre insu.
Libido (Eros)
Pulsion de vie fondamentale selon Freud, passant par l'amour et assurant la conservation de soi et de l'espèce.
Thanatos
Pulsion de mort fondamentale selon Freud, représentant la tendance naturelle à être agressif envers le monde extérieur ou contre soi-même.
Refoulement
Mécanisme de défense où les représentations de pulsions inacceptables sont niées et oubliées par la conscience, reléguées dans l'inconscient.
Ça (Es)
Partie la plus ancienne et inconsciente de l'appareil psychique selon Freud, siège des besoins primaires et des pulsions organiques.
Surmoi (Über-ich)
Instance psychique représentant l'autorité parentale introjectée pendant l'enfance, codant les normes morales et sociales.
Moi (Ich)
Partie du psychisme chez Freud, coincée entre l'inconscient et le monde extérieur, agissant comme intermédiaire entre le ça et le surmoi selon le principe de réalité.
Existentialisme
Courant philosophique centré sur l'existence humaine, la liberté, le choix, et la responsabilité individuelleface à l'absurdité de l'existence.
L'existence précède l'essence
Principe existentialiste selon lequel l'être humain existe d'abord, puis se définit par ses actions et ses choix, reflétant son essence.
En-soi
Catégorie de l'être chez Sartre, représentant tout ce qui est donné au départ dans la vie sans choix.
Pour-soi
Catégorie de l'être chez Sartre, représentant la partie de notre être à laquelle nous avons donné un sens.
Pour-autrui
Catégorie de l'être chez Sartre, représentant la partie intégrée en nous-mêmes, incluant les regards et appréciations des autres.
Mauvaise foi
Mensonge à soi-même selon Sartre, où l'on essaie de se convaincre que nous ne sommes pas libres et que nous sommes déterminés.
Angoisse (existentielle)
Sentiment d'être jeté sans raison dans le monde, d'exister pour rien, et la conscience de l'absurdité de l'existence selon Sartre.