History of Historiography Flashcards

Generated fill-in-the-blank flashcards in Korean from lecture notes on the history of historiography.

고대 근동 지역의 국가들인 이집트인, 수메르인, 아시리아인, 히타이트인 등은 서기전 3천~2천 년 전부터 _을 남겼다.

기록

초기 역사의식의 등장에는 연대기의 _이 있었다.

감각

의사역사는 과거를 기술하지만 사건들 간의 _에 대한 이해가 부족하다.

상호관계

의사역사는 문제의식에 대한 연구 결과가 아니라 _가 알고 있는 것을 기록한 것이다.

작성자

의사역사에서 기록된 행적은 인간이 아니라 _의 행동이다.

신들

그리스 문명이 나타나기 전까지 _ 역사와 신화가 전근동지역을 지배했다.

신정적

신정적 역사에서 신은 왕이나 수장들의 _을 통솔한다.

행동

구약성서는 비판적 or 이성적 탐구의 표명이라기보다 _과 신앙의 산물이다.

종교적 경험

기원전 2400년 경 수메르 라가시에서 작성된 기록은 _의 기록 관리인이 작성한 것으로 추정된다.

신전

수메르 라가시 기록에서 키시의 왕은 라가시와 움마의 수장들 간의 분쟁에서 _을 맡았다.

중재

수메르 기록 작성자는 신학적인 _와 다신교의 어법을 사용했다.

덮개

엔릴은 수메르 다신교에서 _신이다.

최고의

엔릴은 닌기르수와 샤라를 위한 _을 그었다.

경계

키시의 왕 메실림은 사타란의 말에 따라 경계를 _하고 기둥을 세웠다.

구획

움마의 이샤쿠 우시는 신들의 명령과 약속을 _했다.

파기

엔릴의 최고 전사 닌기르수는 움마와 _을 벌였다.

전투

에안나툼은 움마의 이샤쿠 에나칼리와 함께 _을 그었다.

경계

에안나툼은 이드눈에서 구에딘나까지 _을 만들었다.

도랑

에안나툼은 메실림의 기둥을 _에 다시 세웠다.

이전 장소

에안나툼은 닌기르수의 임두바, 남눈다-키카라, 엔릴의 신전 등을 _했다.

지었다

바빌로니아의 ‘창세시편’은 만물의 _로부터 시작된다.

시초

창세시편에서 우주의 원리인 담수는 _이다.

아프수

창세시편에서 해수는 _이다.

티아마트

아프수와 티아마트의 첫 아들은 _이다.

뭄무

티아마트는 퀸구와 혼인하여 그를 _로 삼아 운명의 주사위를 맡긴다.

군의 장수

마르두크는 티아마트와의 단독 싸움에 도전하여 그녀를 _다.

죽이고

마르두크는 티아마트의 몸을 ‘물고기처럼’ 두 _로 낸다.

동강이

마르두크는 티아마트의 반으로 _을 만들고 별들을 차렸다.

하늘

마르두크의 _로부터 사람이 생겨났다.

피

그리스는 _ 사관을 따랐다.

순환

문자 소실 이후 _ 역사가 탄생했다.

구전

기원전 8세기에 호메로스의 『일리아드』, 『오뒷세이아』는 _ 전설이다.

신정적

헤시오도스의 『신통기(신들의 계보)』는 _이다.

신화

헤로도토스는 _ 전쟁의 원인을 탐구했다.

페르시아

헤로도토스는 신이 아니라 _의 행동을 탐구했다.

인간

헤로도토스는 민족지적, 지리학적인 _접근법을 사용했다.

문화적

헤로도토스는 운문이 아니라 _으로 기록했다.

산문

투퀴디데스는 _ 전쟁사를 저술했다.

펠로폰네소스

투퀴디데스는 공평성, 객관성을 얻기 위한 _을 사용했다.

방법론

투퀴디데스는 인과관계에 _했다.

천착

폴리비오스는 지중해 세계로의 로마의 _을 설명하고자 했다.

팽창

폴리비오스는 스키피오 아이밀리아누스의 _가 되었다.

가정교사

폴리비오스는 헤로도토스와 투퀴디데스의 _의 상속자이다.

이중의 유산

폴리비오스는 실용주의적 _을 썼다.

역사

폴리비오스는 그리스의 역사 저술 전통을 _에게 전달했다.

로마인

로마인의 역사서술은 통치 엘리트의 정치적 군사적 활동에 _이 있었다.

관심

티투스 리비우스는 로마공화국이 팽창하는 과정에서 시민의 _을 강조했다.

덕

티투스 리비우스는 로마의 건국과 관련된 _들을 무비판적으로 수용했다.

전설

타키투스는 티베리우스 황제가 즉위한 서기 14년부터 네로 황제의 죽음 직후인 68년까지의 제국의 _들을 기술했다

사건

타키투스는 정치적 _의 증대와 로마적 덕성의 쇠퇴를 전달하고자 했다.

폭정

기독교적 역사관은 _ 사관, 섭리에 기반한 목적론적 역사관이다.

직선

초기 기독교도들은 _에 입각하여 과거보다 미래에 관심을 두었다.

종말론

기독교는 이교도에 선교하는 과정에서 역사성에 기초한 _의 권위를 창출할 필요성이 대두되었다.

계시종교

기독교 역사서술은 천지창조에서 시작해 인류의 기원과 개별 집단으로의 _으로 이어진다.

분화

기독교적 역사서술의 네 가지 특징 중 하나는 _ 역사이다.

보편적

기독교적 역사서술의 네 가지 특징 중 하나는 _ 역사이다.

섭리적

기독교적 역사서술의 네 가지 특징 중 하나는 _ 역사이다.

계시적

기독교적 역사서술의 네 가지 특징 중 하나는 _ 역사이다.

시대구분적

카이사리아의 유세비우스는 _의 아버지이자 섭리론적 역사 개념을 사용하기 시작했다.

기독교 역사

성 아우구스티누스는 『_』에서 인류의 역사는 신의 섭리가 이루어지는 과정이라고 주장했다.

신국론

아우구스티누스는 신을 받아들인 ‘신의 나라’와 신을 거부한 ‘_’ 간의 투쟁은 계속된다고 주장했다.

지상의 나라

연대기는 신의 _과 계시를 기록하려는 의도로 해마다 부근에서 일어나는 기억할 만한 사건들을 기록했다.

활동

프로코피우스는 유스티니아누스 1세가 동고트족 등에 맞서 치른 _들을 다룬 당대의 역사를 저술했다.

전쟁

비드는 잉글랜드로의 기독교의 _ 등을 폭넓게 기술했다.

유입

프루아사르는 정치적 군사적 사안에 초점을 맞추어 _을 가지고 서술하고자 노력했다.

공평성

중세 연대기 작가들은 원사료를 사용하고 그것의 의미와 중요성을 되살리기 위한 _을 결여했다.

방법론

르네상스와 근대 초의 역사서술은 초자연적 설명에 대한 의존에서 벗어나 과거를 _ 접근법으로 연구했다.

세속적

르네상스 시기에 나타나는 고대 세계에 대한 관심의 _과 함께 근대적 역사의식이 태동했다.

부활

페트라르카는 평생 고대 로마 전통의 _을 목표로 삼았다.

회복

마키아벨리는 『_』을 통해 정치에 대한 저술을 통해 역사에서의 인간적 차원에 주의를 기울였다.

군주론

마키아벨리는 권력, 그리고 개인적 이익을 얻기 위한 권력의 _ 활용에 대해 저술했다.

적절한

귀치아르디니는 교황의 _를 비롯해서 더 많은 조사를 수행했다.

문서고

고물연구가는 관련된 시대의 _들을 수집했다.

물건과 자료

문헌학은 오래된 _를 검증하고 진위를 밝히는 학문이다.

수고

로렌초 발라는 문헌학적 분석을 통해 콘스탄티누스의 _이 위조되었다는 것을 증명했다.

기증장

16~17세기의 종교개혁과 잇단 종교적 정치적 격변으로 역사는 적대하는 _들이 논쟁을 위해 이용하는 도구가 되었다.

파벌

마티아스 플라키우스 일리리쿠스가 이끄는 루터파 학자들은 『_』는 로마의 성직계서제가 그리스도와 사도들의 가르침을 곡해했다고 주장했다.

마그데부르크 시대

뉴턴, 케플러, 갈릴레오의 발견에 기반한 과학적 세계관이 유럽 _들을 사로잡았다.

지식인

데카르트, 스피노자, 라이프니츠처럼 과학적 방법을 훈련한 철학자들은 수학적 _야말로 정확성과 확실성의 핵심이라고 보았다.

공식화

장 보댕은 모든 국가의 _을 비교하고 대조하여 새로운 종류의 보편사를 창조하고자 했다.

법과 관습

장 마비용은 고대의 증서와 수고의 진본 여부를 밝히기 위해 그것들을 _하는 방법과 기법을 제시했다.

판독

볼테르, 데이비드 흄, 에드워드 기번 등 일선의 역사가들은 종교를 인간의 _를 방해하는 장애물로 묘사하여 종교의 역할 폄하했다.

진보

볼테르는 _적, 경제적, 문화적 차원과 더불어 비유럽인들까지 아우르기 위해 경계선을 확장했다.

사회

계몽주의 역사가들은 과거를 “완전한 오류, (…) 모든 긍정적 가치를 _ 것”으로 여겼다.

결여한

볼테르는 역사는 _ 목적을 가져야 한다고 역설했다.

실제적

데이비드 흄은 비판적이고 _ 접근법을 사용했다.

인습타파적인

데이비드 흄은 형이상학적 주장과 종교적 _을 광신과 불안정을 조장하는 것으로 여겨 불신했다.

독단론

에드워드 기번은 주로 17세기 학자들과 _ 수집가들의 작업에 크게 의존했다.

고문서

미슐레는 프랑스의 _을 쓰고자 열망했다.

인민의 역사

매컬리는 국가의 이야기와 _의 등장을 동일하게 간주했다.

자유

비코는 18세기의 반 데카르트적 _였다.

역사철학가

비코는 인간이 언어, 관습, 법률, 정치 등의 체계를 만들어 나가는 과정을 _로 생각했다.

역사

비코에 따르면 인간 역사는 _ 혹은 단계에 따라 나아간다.

주기

비코는 인간 역사는 순류와 _가 순환하는 과정이라고 주장했다.

역류

헤르더는 역사를 _ 과정으로 묘사했다.

진화하는

칸트는 인간들 간의 _을 강조한 헤르더를 비판했다.

차이

칸트에 따르면 “인류의 역사는 전체적으로 보면 자연의 _의 실현”이다.

숨겨진 계획

칸트는 인간 역사의 진보를 가져오는 힘은 인간성에 있어서의 _이라고 했다.

악

헤겔은 역사란 절대정신, 즉 _의 자기 실현과정이라고 했다.

이성

헤겔은 역사를 움직이는 궁극적인 힘은 _이라고 했다.

이성