Machiavel - HIP

Quelle est l'intention principale de Machiavel dans Le Prince (1513) ?

Donner les règles du gouvernement pour apprendre à gagner et garder le pouvoir.

Quel nouveau concept moral Machiavel prétend-il avoir découvert selon Léo Strauss ?

Un « nouveau continent » moral basé sur la rupture avec la normativité des Anciens.

Qu'oppose Machiavel à l'imagination d'un monde politique idéal (chap. 15) ?

La "vérité effective de la chose", c'est-à-dire la manière dont les hommes vivent de fait.

Pourquoi un Prince doit-il apprendre à « ne pas être toujours bon » ?

Car s'il veut se maintenir au pouvoir au milieu d'hommes qui ne sont pas bons, il doit pouvoir user du mal selon la nécessité.

Le prince machiavélien doit-il être cruel par nature ?

Non, il ne conseille jamais le mal pour le mal, mais d'être prêt à l'être quand il le faut, et de l'éviter quand il le peut.

Quelle est l'approche de Machiavel vis-à-vis du réel ?

Une approche clinique et empirique qui sépare la politique de la théologie et de la morale.

Selon Raymond Aron, quel est le « scandale » de la science machiavélienne ?

Elle met de côté toute conscience morale pour adopter la technique des savants, menant à un "amoralisme agressif".

Quelle est l'attitude de Machiavel vis-à-vis du point de vue normatif de l'Église ?

Il l'ignore simplement, considérant qu'il ne vaut pas dans l'ordre politique (laïcisation du pouvoir).

Selon le chapitre 6, quelle différence de destin y a-t-il entre les prophètes armés et désarmés ?

Les prophètes armés (qui peuvent contraindre) prospèrent, tandis que les désarmés finissent toujours mal.

Quelle est la manière la plus sûre de conserver un État conquis habitué à vivre libre ?

La manière la plus sûre est de tout détruire, car le souvenir de l'ancienne liberté engendre inévitablement la révolte.

Qu'est-ce que la « Virtù » chez Machiavel ?

La disposition et la capacité politique d'agir pour réussir, en se focalisant sur l'efficacité et non sur les vertus morales classiques.

Qu'est-ce que la « fortuna » chez Machiavel ?

Ce qui échappe à la maîtrise humaine : la contingence, l'imprévu ou le destin.

Selon Machiavel, quelle part de nos actions est gouvernée par la fortune ?

La moitié de nos actions, l'autre moitié restant gouvernée par notre libre-arbitre.

Face à la fortune, vaut-il mieux être impétueux ou circonspect ?

Il vaut mieux être impétueux et agir avec force, plutôt que de rester passif à la remorque des événements.

Comment Ernst Cassirer décrit-il l'évolution de la réception de Machiavel ?

D'abord perçu avec peur et horreur (incarnation du diable), il est ensuite devenu un héros de la liberté.

Que signifie étymologiquement le terme « Utopie » (Thomas More, 1516) ?

Un lieu qui n'existe nulle part.

Quelle opposition fondamentale sépare Machiavel et More ?

Le réalisme machiavélien (accepter la réalité nue) face à l'utopisme (imaginer un monde organisé et parfait).

Quel point commun relie la pensée de Machiavel et l'Utopie de More ?

Les deux évacuent la théologie pour penser une organisation de la société de manière uniquement humaine.

Selon Norbert Elias, quelle est la particularité de l'Utopie par rapport aux visions religieuses ?

Elle situe l'imaginaire de l'idéal dans l'univers terrestre (ici-bas) et non dans l'au-delà.

Quelle est la critique principale d'Hannah Arendt sur la pensée de Machiavel ?

C'est une pensée qui ne pense pas les finalités (Machiavel ne se demande jamais à quoi sert fondamentalement la politique).

Quelle est la seule finalité qui réglemente la réflexion politique chez Machiavel ?

L'efficacité (la conservation du pouvoir).

Comment l'École de Francfort qualifie-t-elle la pensée machiavélienne focalisée sur les moyens ?

De "raison instrumentale" ou de "pensée hémiplégique", capable de penser les moyens mais inapte à penser les fins.

Comment l'historien Paul Veyne qualifie-t-il Machiavel dans sa préface du Prince ?

Il le décrit comme un "technicien borné" ne voyant pas plus loin que les moyens politiques immédiats.

Comment Machiavel inverse-t-il le rapport classique entre morale et politique ?

Pour lui, c'est la bonne politique (qui apporte la stabilité) qui rend possible la morale dans la cité, et non la moralité qui crée une bonne politique.

À quel concept de Max Weber correspond l'attitude machiavélienne d'assumer les conséquences ?

L'éthique de la responsabilité (on est jugé sur les résultats, pas sur les intentions pures).

Quelles sont les trois conditions qui servent de point de départ à la pensée de Machiavel ?

La condition humaine, la condition politique et la condition historique.

Condition humaine : Comment comprendre l'affirmation selon laquelle "les hommes sont méchants" ?

Ce n'est pas une vérité ontologique absolue, mais un principe de méthode : pour faire de la politique, il faut toujours partir du pire.

D'où vient l'insatisfaction habituelle de la condition humaine selon Machiavel ?

De l'insatiabilité du désir humain : l'homme désire tout sans pouvoir tout acquérir.

Condition politique : Quelles sont les deux "humeurs" conflictuelles qui divisent chaque cité ?

Le désir des grands de dominer et le désir du peuple de ne pas être dominé.

Condition historique : Comment Machiavel conçoit-il la dynamique de l'histoire selon E. Cassirer ?

Il s'intéresse à la "statique" (les invariants) et pense que l'histoire se répète, car les passions humaines sont immuables.

Chez les Anciens (Grecs), comment l'ordre politique était-il conçu par rapport à la nature ?

L'action politique devait imiter l'ordre naturel, perçu comme un cosmos harmonieux et hiérarchisé.

En quoi consiste la rupture de Machiavel avec les Anciens concernant cet ordre naturel ?

L'action politique n'est plus soumise aux normes de la nature ou du cosmos ; tout repose sur les choix et l'action humaine.

Si l'action politique n'est plus la contemplation d'un ordre naturel, que devient-elle ?

Elle devient une technique de maîtrise et de pouvoir, où priment l'emprise sur la nature et la fortune.

Quel est le risque principal d'un pouvoir sans limite selon la conception de Machiavel ?

Le risque de l'hubris (démesure), car sa conception du pouvoir glorifie l'efficacité sans imposer de limite normative.

Que dit Hannah Arendt sur le rapport entre l'insensibilité émotionnelle et la neutralité ?

L'insensibilité n'est pas la neutralité ; pour réagir de manière raisonnable, il faut d'abord avoir été touché par l'émotion.[cite: 4]

Qu'est-ce que le pouvoir pour Hannah Arendt (contrairement à la domination) ?

La capacité humaine à agir librement, à innover et à créer le monde avec autrui.