Grundprinzipien und Charakteristik des Dadaismus

Zufallsprinzip als Zentralerlebnis

• das Prinzip des Zufalls (zufälliges Finden oder auf etwas Stoßen) wurde von dem Dadaisten Hans Arp als Zentralerlebenis von Dada bezeichnet

Anwendung des Zufallsprinzips

• Wörter, Schlagworte, Sätze, Halbsätze und Versatzstücke wurden mit geschlossenen Augen aus Tageszeitungen und Inseraten ausgwählt

  ➡ diese wurden alle zufällig zusammengefügt in Gedichten, Laut- oder Bildcollagen

  ➡ dabei wurden sie ihres ursprünglichen Sinnes entledigt, um nun einen neuen Sinn zu produzieren

• typisch für den Dadaismus ist die Collagenform

Ablehnung einer Definition und Bedeutung

• es existiert keine allgemeingültige Definition des Dadaismus

• der eigentliche Sinn bzw. Unsinn Dadas und aller zugehörigen Richtungen lässt sich nicht festhalten oder benennen

• eine verbindliche, eindeutige Bestimmung und Klassifizierung, wie sie bei anderen “Ismen” zu finden ist, sucht man beim Dadaismus vergeblich

• Bedeutungsverweigerung steht programmatisch für Dada und ermöglicht paradoxerweise wieder eine förmliche Kategorisierung

Charakteristik

• anti-Kunst, anti-bürgerlich, genreübergreifend

• Bruch mit Tradition und Sprache

• Protest gegen Krieg und Sinnverlust

• Zufall, Unsinn und Provokation als Methode

• Vorläufer moderner Aktionskunst wie Happening, Performance oder Poetry Slam

Ästhetische Ambivalenz

• Dadaisten zwischen Kunstwerk und Verweigerung von Kunst

• Ziel ist die Auflösung der Grenze zwischen Kunst und Leben

• Dada ist eine Haltung, nicht nur ein Stil

Sprache

• Krieg zerstörte Vertrauen in Sprache und Begriffe wie “Ehre” oder “Heldentod”

• Dada reagierte mit radikaler Sprachkritik statt Sprachlosigkeit

• Ziel war eine neue, “unschuldige” Sprache jenseits ideologischer Bedeutung

• Sprachkritik = Gesellschaftskritik