동사입 gemini

고(苦)

삶은 고통이다( 무상, 불만족)

푸루샤

태초의 의식적 존재. 세계와 나의 근원으로, 우주와 인간 존재의 근본적 실체.

경험 중심 예술

예술의 가치는 원본이 아니라 인간이 직접 경험하는 과정과 체험에서 결정됨.

논어 — 학이편

배우고 익히는 즐거움과 인간됨 완성 과정을 강조하는 논어의 첫 장.

인(仁)

인간관계 조화, 자기 욕망 조절과 타인 배려를 통해 실천되는 덕.

근본생태주의

인간과 자연 모두 내재적 가치를 지니며, 인간 중심이 아닌 자연 존중 관점의 환경철학.

집착

사라지는 지혜(반야)

깨달음

마음이 완전히 밝혀져 '나'라는 실체에 집착하지 않는 것( 무아)

초기 불교

개인 해탈(고통으로부터의 탈각)을 목표로 함

대승 불교

모두가 깨달은 사람이 되도록 돕는 것(타인 구원)을 목표로 함

선불교

깨달음 이후 일상에서의 태도 변화와 지속적인 수양

무아(無我)

고정된 '나'는 없으며, 임시적 존재임

제법무아(諸法無我)

모든 것은 원인과 조건으로 생기고 사라지며 실체가 없음

일체중생 실유불성

모든 중생은 깨달을 가능성(불성)을 가지고 있음

12연기

고통이 생겨나고 사라지는 과정 전체를 설명하는 인연생기의 구조

사성제(四聖諦)

고, 집, 멸, 도의 네 가지 진리

팔정도(八正道)

집착을 비우고 고통을 소멸하는 여덟 가지 바른 실천의 길

아공

나(오온의 집합)는 고정된 실체가 없음

법공

세상 모든 대상(법)은 실체가 없음

유식

우리가 보는 모든 것은 마음의 작용이며, 마음이 해석한 방식으로 보임없는 것

일자

태초의 하나의 근원

브라흐만(Brahman)

우주의 근원(아트만과 동일)

아트만(Atman)

참된 나(브라흐만과 동일)

베다

신과 인간을 연결하는 지식

업(karman)

행위가 결과를 낳는 법칙

다르마

우주의 질서, 바른 삶예(禮)

순심(順心)

예의 핵심 중 하나로, 마음을 고르게 함

합례(合法)

예의 핵심 중 하나로, 규칙에 맞게 행동함

진심(盡心)

마음을 다 활용하는 것(성을 알고 하늘을 앎)

성선

맹자의 주장으로, 인간은 선한 싹(4단심)을 타고남

무극이태극(無極而太極)

형태 없는 무극 안에 이미 태극의 원리가 있음

만물생화(萬物生化)

태극 - 음양 -오행 - 만물로 끊임없이 생성되는 우주의 흐름

리(理)

신유학(성리학)의 중심 원리, 우주적 원리

경(經)

성인이 직접 남긴 글(훼손 불가)

전(傳)

후대 학자의 해석

천명지위성

하늘이 명한 것이 곧 우리의 본성(성)임

솔성지위도

그 본성을 따르는 것이 도(道)임

수도지위교

도를 닦는 것이 교(가르침)임

중(中)

미발(未發)의 상태, 치우침 없는 바른 마음

화(和)

감정이 자연스러운 조화를 이루는 상태심즉리(心卽理)

양지(良知)

인간이 본래 타고난 밝은 지혜(참소리)

치양지(致良知)

양지를 극한까지 실현하는 수양법

지행합일(知行合一)

앎과 행함은 하나이며 실행이 앎의 완성임

야기(夜氣)

물욕이 섞이지 않은 마음의 참모습기술복제 시대

극기복례(克己復禮)

내 욕심을 이겨 예로 돌아감- 인(仁)의 실천

기소불욕 물시어인

내가 당하기 싫은 일은 남에게 하지 말기

윤집기중(允執其中)

중심을 잡고 균형을 유지하는 것

효(孝)의 본질(논어)

부모의 뜻과 마음을 이해하고 공경하는 것

고려장

가족의 생존을 위해 노인을 떠나보내는 풍습

회사후소(繪事後素)

그림을 그리는 일은 흰 바탕(仁)이 있은 후에 한다는 해석