Ле Гофф Ж. «Интеллектуалы в Средние века»: Часть I «XII век. Рождение интеллектуалов» и Часть II «XIII век. Зрелость и её проблемы»

Ниже — чистый TSV по двум файлам в одной колоде. Дубли и повторы убрал, нумерацию снял.

```tsv

С чем связано рождение средневекового интеллектуала на Западе?

С расцветом городов, развитием торговли и ремёсел. Цитата: «Интеллектуал средневековья на Западе рождается вместе с ними. Он появляется вместе с их расцветом, связанным с развитием торговли, промышленности (скажем скромнее — ремесел)».

Кто такие «те, кто молится», «те, кто защищает», «те, кто работает»?

Подразделение социальных классов, предложенное Адальбероном Ланским: клирики, дворяне, крестьяне. Цитата: «Ранее действительной специализации людей отвечало разве что подразделение социальных классов, предложенное Адальбероном Ланским: те, кто молится, — клирики; те, кто защищает, — дворяне; те, кто работает, — крестьяне».

Кем был монах в раннем средневековье?

Он мог исполнять сразу все обязанности, а духовная работа была лишь одной из сфер его деятельности. Цитата: «Клирики — прежде всего, монахи — нередко исполняли сразу все эти обязанности. Духовная работа была лишь одной из сфер их деятельности».

Когда появляется интеллектуал как профессионал?

Только вместе с городами, ощутимо — в XII веке. Цитата: «Человек, чьим ремеслом станут писательство и преподавание… интеллектуал, появится только вместе с городами. Его появление станет ощутимым лишь в XII веке».

Почему Каролингское возрождение нельзя считать полным?

У него отсутствуют количественные показатели, предполагаемые самим понятием «возрождение». Цитата: «Для “Возрождения” у него отсутствуют те количественные показатели, которые предполагаются самим этим понятием».

Что произошло с начальным образованием при Каролингах?

Каролингское возрождение практически положило конец остаткам начального образования, которое меровингские монастыри распространяли среди детей из окрестных деревень. Цитата: «Но одновременно Каролингское возрождение практически положило конец остаткам начального образования, которое меровингские монастыри распространяли среди детей из окрестных деревень».

Какими были книги в Каролингскую эпоху?

Предметами роскоши, экономическими, а не духовными ценностями. Цитата: «Прекрасные манускрипты эпохи были предметами роскоши… Это прежде всего экономические, а не духовные ценности».

Что делали монахи в скрипториях?

Переписывали книги как епитимью, обеспечивающую небесное блаженство. Цитата: «Ведь это — епитимья, обеспечивающая им небесное блаженство».

Что такое Titivillus?

Имя чертёнка, который дразнил переписчиков. Цитата: «Своим наследникам они передали имя чертенка, известного тем, что он дразнил переписчиков, — Titivillus».

Каков итог Каролингского возрождения?

Оно не сеяло, а копило; его сокровища будут пущены в оборот в XII веке. Цитата: «Каролингское возрождение не сеяло, а копило. Но возможно ли скупое возрождение?».

Как воспринимали себя интеллектуалы XII века?

Как новых людей, moderni. Цитата: «Совершать нечто новое, стать новыми людьми — так воспринимали себя интеллектуалы XII столетия».

Как они относились к древним?

Они подражали им, питались ими, взгромождались им на плечи. Цитата: «Но такими новыми, которые не оспаривали древних; напротив, они подражали им, питались ими, взгромождались им на плечи».

Что говорил Бернард Шартрский о карликах на плечах гигантов?

Мы — карлики, взобравшиеся на плечи гигантов; мы видим больше и дальше, не потому что взгляд острее, а потому что они подняли нас. Цитата: «Мы — карлики, взобравшиеся на плечи гигантов. Мы видим больше и дальше, чем они, не потому, что взгляд у нас острее и сами мы выше, но потому, что они подняли нас вверх и воздвигли на свою гигантскую высоту…».

Что такое Veritas, filia temporis?

Истина — дочь времени. Цитата: «Veritas, filia temporis — сказано уже Бернардом Шартрским».

Через кого на Запад пришли греко-арабские рукописи?

Через арабскую культуру, которая была посредницей. Цитата: «Арабская культура была, прежде всего, посредницей».

Какие труды были переведены?

Аристотеля, Евклида, Птолемея, Гиппократа, Галена. Цитата: «Труды Аристотеля, Эвклида, Птолемея, Гиппократа, Галена сохраняли на Востоке христиане-еретики — монофизиты, несториане — и преследуемые в Византии евреи».

Где были главные зоны контакта?

Италия и особенно Испания. Цитата: «Двумя главными зонами контакта, передачи восточных рукописей были Италия и еще более Испания».

Кто такие переводчики?

Первопроходцы Ренессанса, специалисты, переводившие греческие и арабские тексты. Цитата: «Первопроходцами этого Ренессанса были переводчики».

Что перевёл Пётр Достопочтенный?

Коран, чтобы опровергнуть мусульманское учение. Цитата: «Петру Достопочтенному первому пришла на ум мысль о том, что с мусульманами нужно сражаться не только в военной, но и в интеллектуальной области. Чтобы опровергнуть их учение, его следует знать».

Какие арабские привнесения упоминаются?

Арифметика с алгеброй Аль-Хорезми, медицина Авиценны, астрономия, алхимия, философия Аль-Фараби и Авиценны. Цитата: «Арифметика с Алгеброй Аль-Хорезми… Медицина не только Рази… но, прежде всего, Ибн-Сины, или Авиценны… Наконец, философия, которая, отталкиваясь от Аристотеля, воздвигла мощные синтетические системы Аль-Фараби и Авиценны».

Какие арабские слова вошли в западные языки?

Дуань (таможня), базар, фондук (склад), габель (налог на соль), чек. Цитата: «Вместе с трудами пришли наименования цифр, нуль, алгебра — они перешли от арабов к христианам вместе с коммерческой лексикой: дуань (таможня), базар, фон-дук (fondacco — склад товаров), габель (налог на соль), чек и т. д.».

Каким стал самый блестящий центр?

Париж. Цитата: «Из всех этих центров самым блестящим становится Париж».

Где располагались школы в Париже?

На Сите, на левом берегу, вокруг Сен-Жюльен-ле-Повр, Сен-Виктор, Сен-Женевьев. Цитата: «Мэтры и школяры толпятся либо на Сите с его школой при соборе, либо на левом берегу с его все более возрастающим числом школ…».

Что такое licentia docendi?

Право на преподавание, получаемое от епископа. Цитата: «…получившие от имени епископа и из рук главы школы licentia docendi, право на преподавание».

Как относился Бернард Клервоский к Парижу?

Называл его Вавилоном, призывал бежать. Цитата: «Св. Бернард взывает к парижским учителям и студентам: Покиньте сей Вавилон, бегите, спасайте ваши души».

Что говорил Пьер де Сель о Париже?

«О Париж, как ты умеешь завлекать и обольщать души!». Цитата: «Другой цистерцианец, Пьер де Сель, пишет: О Париж, как ты умеешь завлекать и обольщать души! Твои сети порока, капканы зла, твои адские стрелы губят невинные сердца…».

Как Иоанн Солсберийский описывал Париж?

Как лестницу Иакова, где ангелы поднимаются и спускаются. Цитата: «Я обошел Париж. Когда я увидел изобилие товаров, людское веселье, почтение, коим пользуются клирики, величие и славу всей церкви, разнообразную деятельность философов, то восхитился словно узрел лестницу Иакова…».

Кто такие голиарды?

Странствующие клирики, бродяги, ваганты. Цитата: «Клириков-голиардов, или странствующих клириков, называли бродягами, развратниками, фиглярами, шутами».

Что такое carmina burana?

Сборники стихов голиардов. Цитата: «…сборники стихов — индивидуальные или коллективные, carmina burana».

Что воспевали голиарды?

Игру, вино, любовь. Цитата: «Игра, вино, любовь — вот воспеваемая ими трилогия».

Как голиарды относились к церкви?

Критиковали папу, епископов, монахов. Цитата: «В церкви излюбленными мишенями голиардов являются те, кто социально, политически, идеологически наиболее привязаны к общественным структурам: папа, епископы, монахи».

Что такое «Святое Евангелие от Марка Серебра»?

Сатира на папскую курию, где всё продаётся за деньги. Цитата: «СВЯТОГО ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА СЕРЕБРА — ЧТЕНИЕ».

Как голиарды относились к рыцарям?

Отвергали привилегию рождения, противопоставляли благородство добродетели. Цитата: «Благороден тот, кого облагородила добродетель. Выродок тот, кого не обогатила никакая добродетель».

Что такое «Прение Флоры и Филлиды»?

Спор о том, кто лучше любит — клирик или рыцарь; приговор: «Клирик выше рыцаря в царствии Венеры!». Цитата: «Молвил суд обычая, знания и веры: “Клирик выше рыцаря в царствии Венеры!”».

Почему голиарды исчезли в XIII веке?

Их задели преследования, и собственная склонность к разрушительной критике не позволила найти место в строительстве университета. Цитата: «Однако в XIII столетии голиарды исчезают. Их задели преследования и проклятия, но и собственная склонность к чисто разрушительной критике не позволила им найти свое место в строительстве университета».

Кем был Абеляр?

Первым великим интеллектуалом современного типа, первым профессором. Цитата: «Петр Абеляр тоже был голиардом, но он был и чем-то много большим — славой этой парижской среды. Первым великим интеллектуалом современного типа… Абеляр — это первый профессор».

Откуда родом Абеляр?

Бретонец из-под Нанта, родился в Пале в 1079 году. Цитата: «Бретонец из-под Нанта, он родился в Пале в 1079 году».

Кого Абеляр атаковал в Париже?

Гильома из Шампо. Цитата: «…побуждает его атаковать самого известного из парижских мэтров, Гильома из Шампо».

Что такое Sic et Non?

Сочинение Абеляра, первое «Рассуждение о методе». Цитата: «…своим Да и нет (Sic et Non, 1122) он дал западной мысли первое Рассуждение о методе».

Что такое «Этика, или Познай самого себя»?

Сочинение Абеляра, где грех определяется как согласие на зло, а главное — намерение. Цитата: «В сочинении “Этика, или Познай самого себя”… этот пропитавшийся античной философией христианин придает самосозерцанию не меньшее значение, чем монастырские мистики».

Что говорил Абеляр о раскаянии?

Сердечное раскаяние уничтожает грех. Цитата: «Сердечное раскаяние, — пишет Абеляр, — уничтожает грех, то есть презрение Бога или согласие на зло».

Что такое «Диалог Философа, Иудея и Христианина»?

Сочинение Абеляра, где он ищет общее в трёх религиях и веротерпимость. Цитата: «В последние месяцы своей жизни в Клюни наш гуманист в полной безмятежности начинает писать свой Диалог Философа (язычника), Иудея и Христианина. В нем он желает показать, что ни первородный грех, ни боговоплощение не были абсолютными разрывами в истории человечества».

Кто такая Элоиза?

Племянница каноника Фульберта, ученица и возлюбленная Абеляра. Цитата: «Он узнает о племяннице каноника Фульберта: ей 17 лет, она очень недурна собой, а знаниями своими уже знаменита по всей Франции».

Что говорила Элоиза против брака?

Что брак помешает философским занятиям, приведя доводы о несовместимости учёбы и семейной жизни. Цитата: «Что может быть общего между учениками и домашней прислугой, между налоем для письма и детской люлькой, между книгами или таблицами и прялкой…».

Кто такой Бернард Клервоский?

Главный противник Абеляра, цистерцианец, вдохновитель преследования. Цитата: «Во главе врагов стоит Бернард Клервоский… Этот сельский житель, оставшийся по духу своему феодалом и даже, прежде всего, воином, не создан для понимания городской интеллигенции».

Чем закончилась жизнь Абеляра?

Он умер в 1142 году в монастыре Сен-Марсель, примирившись с Бернардом. Цитата: «…помещает в Шалоне в монастырь Сен-Марсель, где тот умирает 21 апреля 1142 года».

Что предпочитали изучать в Шартре?

Вещи (res), а не слова (voces); квадривиум: арифметику, геометрию, музыку, астрономию. Цитата: «Но этому изучению voces, слов, в Шартре предпочитали изучение вещей, res, которые были предметом квадривиума: арифметики, геометрии, музыки, астрономии».

Что такое «шартрский дух»?

Дух любознательности, наблюдений, исследований, питаемый греко-арабской наукой. Цитата: «Именно эта ориентация определяет шартрский дух — дух любознательности, наблюдений, исследований, который расцвел, питаемый соками греко-арабской науки».

Что говорил Гонорий Отенский?

«Невежество — изгнание человека, его отечество — наука». Цитата: «Невежество — изгнание человека, его отечество — наука».

Что такое шартрский натурализм?

Вера во всемогущество Природы, которая есть порождающая сила и космос, управляемый законами. Цитата: «Природа для шартрцев есть, прежде всего, порождающая сила, mater generationis, вечно творящая и обладающая неисчерпаемыми ресурсами».

Что такое шартрский гуманизм?

Человек — средоточие науки, философии и теологии; он изначально входил в план Творца. Цитата: «Человек есть объект и центр творения… Шартр… противопоставляет идею человека, согласно которой он изначально входил в план Творца и для него, собственно, был создан мир».

Что такое человек-микрокосм?

Человек как вселенная в миниатюре, вписанная в порядок мира. Цитата: «Так ожил и получил глубокий смысл древний образ человека-микрокосма».

Что такое homo faber?

Человек-мастер, сотрудник Бога и природы в творении. Цитата: «Заново раскрывается homo faber, сотрудник Бога и природы в творении».

Что говорил Гильом из Конша?

«Великое деяние есть деяние творца, деяние природы или человека-мастера, подражающего природе». Цитата: «Великое деяние, — говорит Гильом из Конша, — есть деяние творца, деяние природы или человека-мастера, подражающего природе».

С кем сравнивает себя интеллектуал XII века?

С мастером, ремесленником, горожанином. Цитата: «Интеллектуал XII века чувствует свое сходство с мастером, с ремесленником, с другими горожанами».

Что такое искусство (ars) по Фоме Аквинскому?

Всякая рациональная и правильная деятельность, применённая для фабрикации материальных и интеллектуальных инструментов. Цитата: «Искусство представляет собой всякую рациональную и правильную деятельность, примененную для фабрикации как материальных, так и интеллектуальных инструментов; это умная техника, предназначенная для делания. Ars est recta ratio factibilium».

Что говорил Абеляр о своём ремесле?

«Я вернулся к знакомому мне ремеслу, не имея способности работать руками и принужденный работать своим языком». Цитата: «Я вернулся к знакомому мне ремеслу, не имея способности работать руками и принужденный работать своим языком».

Что такое университеты?

Корпорации преподавателей и студентов, творение XIII века. Цитата: «Такими корпорациями преподавателей и студентов в строгом смысле слова станут университеты. Они будут творением XIII века».

Что сделал папа Иннокентий IV с привилегиями нищенствующих орденов?

Он урезал привилегии этих двух орденов в булле Etsi animarum. Цитата: «…он урезал привилегии этих двух орденов в булле Etsi animarum».

Кто отменил буллу Иннокентия IV?

Папа Александр IV, бывший ранее кардиналом-протектором францисканцев. Цитата: «Но следующий папа Александр IV, бывший ранее кардиналом-протектором францисканцев, отменил 22 декабря 1254 года буллу предшественника буллой Nec insolitum…».

Какой буллой Александр IV освятил победу нищенствующих над университетскими преподавателями?

Буллой Quasi lignum vitae 14 апреля 1255 года. Цитата: «…а 14 апреля 1255 года освятил полную победу нищенствующих над университетскими преподавателями новой буллой Quasi lignum vitae».

В какую сферу перешла борьба?

Из корпоративного плана в догматический. Цитата: «Борьба разгорелась с новой силой и стала более ожесточенной, перейдя из корпоративного плана в догматический».

Кто нападал на основы существования орденов?

Мэтры-клирики, прежде всего Гильом де Сен-Амур, и писатели вроде Рютбёфа и Жана де Мена. Цитата: «Мэтры-клирики, прежде всего Гильом де Сен-Амур, и писатели вроде Рютбёфа (в поэмах по данному случаю) и Жана де Мена (в Романе о Розе) нападали на самые основы существования орденов, на их идеал».

В чём обвиняли нищенствующих монахов?

В узурпации обязанностей духовенства, в лицемерии, в ереси. Цитата: «Нищенствующие монахи обвинялись в том, что узурпировали обязанности духовенства (отпущение грехов, соборование); что они — лицемеры, ищущие наслаждений, богатства, власти… Наконец, в том, что они еретики».

Кто такой Притвора из «Романа о Розе»?

Он представляет собой францисканца. Цитата: «…знаменитый Притвора из Романа о Розе представляет собой францисканца».

На чьё пророчество ссылались как на полемический аргумент?

На пророчество Иоахима Флорского. Цитата: «В качестве полемического аргумента те ссылаются на знаменитое пророчество Иоахима Флорского, ставшее модным у части францисканцев».

Что предсказывал Иоахим Флорский?

Что в 1260 году начнётся новый век, когда нынешняя церковь уступит место иной, в которой бедность станет правилом. Цитата: «Он пророчествовал, что в 1260 году начнется новый век, когда нынешняя церковь уступит место иной, в которой бедность станет правилом».

Кто развил эти идеи?

Герардус из Борго Сан Доннино в «Введении в Вечное Евангелие» (1254). Цитата: «Развитие этих идей Герардусом из Борго Сан Доннино в его Введении в Вечное Евангелие, опубликованное в 1254 году, послужило этим целям университетских мэтров».

Кто дал ответ университетским мэтрам по существу дела?

Бонавентура и Фома Аквинский. Цитата: «А по существу дела ответ им дали Бонавентура и Фома Аквинский, которых трудно заподозрить во враждебности к университету».

Как папы относились к этой борьбе?

Большинство пап были рады возможности порадеть за преданные лично им ордена и закрепостить университетских преподавателей. Цитата: «Большинство пап были только рады возможности порадеть за преданные лично им ордена и закрепостить университетских преподавателей».

Как в этой борьбе разделился дух новых времён?

С одной стороны, монахи разрушали социально-экономический фундамент интеллектуального движения; с другой — сближались с новыми классами и лучше понимали запросы горожан. Цитата: «В этой борьбе дух новых времен словно разделился надвое. С одной стороны, монахи нищенствующих орденов чужды корпоративности, они разрушают социально-экономический фундамент интеллектуального движения… С другой стороны, перебравшись в города, сблизившись с новыми классами, монахи приходят к лучшему пониманию интеллектуальных и духовных запросов горожан».

Кто стоял на вершине схоластики?

Доминиканец св. Фома Аквинский. Цитата: «У схоластики не было лучших голов, чем иные из членов этих орденов; на вершине ее стоит доминиканец св. Фома Аквинский».

Что было центральной проблемой, разделявшей стороны?

Отношение к бедности. Цитата: «Центральной проблемой, разделявшей эти две стороны, было отношение к бедности».

Почему бедность нищенствующих вызывала оппозицию интеллектуалов?

Потому что нищенство, жизнь на подаяния, противоречило идеалу жизни собственным трудом. Цитата: «Человек должен жить собственным трудом. Этим они выражают общее мнение всех тружеников той эпохи…».

Что писал Жан де Мен о попрошайничестве?

Что ни в одном законе не писано, будто Христос с учениками побирались; крепкий телом человек должен зарабатывать своими руками. Цитата: «Я могу заверить, — пишет Жан де Мен, — что ни в одном законе не писано, по крайней мере, в нашем законе, будто Иисуса Христа, странствующего с его учениками, видели побирающимися: милостыни они не просили…».

Как выступил кардинал Гаэтани (будущий Бонифаций VIII) на Парижском соборе 1290 года?

С жестокой речью против парижских магистров, назвав их глупцами и посмешищем. Цитата: «Я желал бы увидеть здесь всех парижских магистров, глупостью коих блещет этот город… мы же, напротив, считаем их глупцами из глупцов…».

Что пригрозил сделать кардинал Гаэтани?

Разрушить Парижский университет, нежели отозвать привилегии монахов. Цитата: «Суд римский скорее разрушит Парижский университет, нежели отзовет привилегии».

В чём заключалось противоречие схоластики?

Она была рациональной, но, основываясь на античной мысли, не всегда умела от неё отойти. Цитата: «Этот дух был рациональным, но, основываясь на античной мысли, не всегда умел от нее отойти, перенести проблемы из уже не существующего исторического контекста в контекст актуальный».

Кто оставался пленником Аристотеля?

Даже Фома Аквинский. Цитата: «Даже Фома Аквинский нередко остается пленником Аристотеля».

Как древние относились к труду?

Для них труд был прежде всего ручным и презренным трудом раба. Цитата: «Но для древних труд был, прежде всего, ручным и презренным трудом раба, эксплуатацией которого жили античные общества».

Что перенял Фома Аквинский у Аристотеля?

Теорию рабского труда. Цитата: «Фома Аквинский перенимает у Аристотеля теорию рабского труда».

Что восклицал Рютбёф?

«Я не из тех, кто работает руками». Цитата: «…а Рютбёф, беднейший из поэтов-школяров, гордо восклицает: “Я не из тех, кто работает руками”».

В чём наиболее серьёзный грех схоластики?

Она не сумела определить место физического труда, обособляя привилегированный труд интеллектуала. Цитата: «Схоластика не сумела определить место физического труда, и это — наиболее серьезный ее грех, поскольку, обособляя привилегированный труд интеллектуала, отделяя его от других участников городской стройки, она тем самым подрывала фундамент университетского существования».

Какую мораль проповедовали интеллектуалы?

Мораль золотой середины, признак обуржуазивания и мелкого самоотречения. Цитата: «Интеллектуалы проповедовали именно мораль золотой середины, признак обуржуазивания и мелкого самоотречения».

Что говорится в «Романе о Розе» о золотой середине?

Золотая середина носит имя достаточности: в ней пребывает изобилие добродетелей. Цитата: «Золотая середина носит имя достаточности: в ней пребывает изобилие добродетелей. Так сужается горизонт, так гибнут праведные порывы».

Что не сумела признать схоластика в динамичном мире XIII века?

Творчество человеческого труда, оставаясь в рамках античной теории искусства как подражания природе. Цитата: «…она не сумела отойти от античной теории искусства как подражания природе, не смогла признать творчеством человеческий труд и стесняла его».

Как Жан де Мен описывает искусство?

Как нищего или вора, лишённого знания и власти, подражающего Природе. Цитата: «На коленях перед Природой, внимая ей, искусство выпрашивает у нее и получает, подобно нищему или вору, лишенному знания и власти, но старательно ей подражающему…».

Что представляет собой вторая часть «Романа о Розе»?

Гимн неисчерпаемому плодородию Природы, призыв подчиниться её законам, необузданной сексуальности. Цитата: «Вторая часть Романа о Розе представляет собой гимн неисчерпаемому плодородию Природы, страстный призыв безоговорочно подчиниться ее законам, необузданной сексуальности».

Как трактуется брак в «Романе о Розе»?

Брак трактуется грубо, налагаемые им ограничения клеймятся как противоестественные. Цитата: «Брак при этом трактуется грубо. Налагаемые им ограничения клеймятся как противоестественные и едва ли не равные содомии».

Какой пример раблезианского вдохновения приводится?

Призыв следовать натуре, трудиться во имя Господне, восстанавливать линьяжи. Цитата: «Ради Бога, сеньоры, остерегайтесь подражать людям добропорядочным, но прилежно следуйте натуре…».

Какую теорию мог развить этот натурализм?

Общественную теорию в духе Руссо, объявляя злом всякую социальную иерархию. Цитата: «Этот натурализм мог развиться в общественную теорию в духе Руссо. В своем описании золотого века и последовавшего за ним века железного Жан де Мен объявил злом всякую социальную иерархию…».

Как описывается происхождение королей и князей?

Люди выбрали самого сильного, чтобы он охранял справедливость; так произошли короли и князья земные. Цитата: «Они избрали из своих рядов самого коренастого, кряжистого, сильного, какого только смогли найти, и сделали его князем и господином… Так произошли короли, князья земные…».

Чем отличался Аристотель XIII века от Аристотеля XII века?

Появилось более полное представление о его трудах: к логике прибавились физика, этика и метафизика. Цитата: «Аристотель XIII века отличался от Аристотеля XII века. Прежде всего потому, что появилось более полное представление о его трудах. В XII веке его знали в первую очередь как логика, но благодаря стараниям нового поколения переводчиков к нему прибавился Аристотель — физик, моралист (в Никомаховой этике) и метафизик».

Через кого пришёл Аристотель на Запад?

Откомментированный арабскими философами, прежде всего Авиценной и Аверроэсом. Цитата: «Он приходит уже откомментированным великими арабскими философами, прежде всего Авиценной и Аверроэсом».

Какие две тенденции вырисовываются?

Одна — от Альберта Великого и Фомы Аквинского, желавших примирить Аристотеля с Писанием; другая — от аверроистов, принимавших противоречие и изобретших учение о двойственной истине. Цитата: «…одна исходит от двух великих докторов-доминиканцев Альберта Великого и Фомы Аквинского, желавших примирить Аристотеля с Писанием; другая — от аверроистов, которые, видя противоречие, принимали его и желали следовать и Аристотелю, и Писанию. Для этого они изобретают учение о двойственной истине…».

В чём суть учения о двойственной истине?

Одна истина — Откровения, другая — философии и естественного разума; при конфликте придерживаются истины Откровения. Цитата: «…одна из которых есть истина Откровения… другая же — истина одной лишь философии и естественного разума. Когда между ними обнаруживается конфликт, то мы просто говорим: вот выводы моего разума как философа, но поскольку Бог не способен лгать, то я придерживаюсь истины Откровения и прилепляюсь к ней верой».

Что говорил Альберт Великий об Аристотеле?

Если кто-то думает, что Аристотель — Бог, то он не ошибался; но если он человек, то мог ошибаться. Цитата: «Если кто-нибудь думает, что Аристотель является Богом, то он должен полагать, что тот не ошибался. Но если он убежден, что Аристотель — человек, то он без сомнения мог ошибаться не хуже нашего».