ιστορια κυπρου

lord help me

Η πνευματικη δραση και ο αποστολικος της χαρακτηρα

Η πνευματικη δραση και ο αποστολικος της χαρακτηρα

κυριοτεροι συντελεστες της αναγνωρισης της κυπρου ως αυτοδιοικουμενη

ο επισκοπος κωνσταντιας

ποιος ηταν μητροπολιτης και ταυτοχρονα ειχε τον τιτλο του αρχιεπισκοπου

το πατριαρχειο της αντιοχειας προσπαθησε να καταργησει το αυτοκεφαλο της κυπριακης εκκλησιας.

προβλημα που σηναντησε η κυπριακη εκκλησια τον 5ο αιωνα

οτι η κυπρος βρισκοταν υπο πολιτικη διοκηση της αντιοχειας και αφου ο κομης της αντιοχειας διοριζε το δοικητη της κυπρου πρεπει και να χειροτονει τους κυπριους επισκοπους

επιχειρημα αντιοχων

αρνηθηκαν να υπακουσουν και οταν πηραν την ιδια σταση το 431 πηγαν στην εφεσο οπου συνεδραζε η Γ οικουμενικη συνοδος και πετυχαν να αναγνωριστουν ως αυτοκεφαλος εκκλησιας

αντιδραση κυπριων επισκοπων

φανερωσε ο αποστολος βαρναβας στο μερος που θαφτηκε. ο ανθεμιος βρηκε τον ταφο και πανω στο στηθος του λειψανου υπηρχε ιδιογραφο του ματθαιου ιεριου ευαγγελιου(εκκ. κυπρου ειχε αποστολικο χαρακτηρα και αναγνωριστηκε ως αυτοκεφαλη)

οραμα ανθεμιου

να φορει ερυθρο μανδυα κατα τις επισημες τελετες να κρατει βασιλικο σκηπτρο αντι ραβδο να υπογραφει με κοκκινο μελανι

ο ανθεμιος πηγε στην κων/πολη οπου εγινε δεκτος απο τον αυτοκρατορα ζηνωνα για προστασια και επικυρηση του αυτοκεφαλου. να δειξει ευγνωμοσυνη του χαρισε το ευαγγελιο.τι προνομια παραχωρησε ο ζηνων στον αρχιεπισκοπο και τους διαδοχους του?

υιοθετησε στοιχεια της

κλασικης τεχνης που βασιζονταν στην ελληνορωμαικη παραδοση οπως ιδεαλισμο,χαρη,ομορφια ανατολικη (συρια) οπως αυστηροτητα,μετωπικοτητα και την ιερατικη επιβλητικοτητα

χαρακτιριζει την εσωτερικοτητα, ο συμβολισμος και η υπερβατικοτητα,δλδ το ξεπερασμα του αισθητου κοσμου και η ανυψωση προς το θειο

απο που πηρε στοιχεια η χριστιανικη τεχνη και ποια τα χαρακτηριστικα της

αρκοσολια υπηρχαν στις τρεις πλευρες του θαλαμου οπου τοποθετουνταν οι σαρκοφαγοι με τα λειψονα των νεκρων.

αρκοσολια τι ηταν (χριστιανικα κοιμητηρια)

αγ.γιωργο πεγειας ταφος απ. βαρναβα στη Σαλαμινα Αγ. Ηρακλειδιου στο πολιτικο

2-3 τοποθεσιες κοιμητηριων

πορτρετα του χριστου, της παναγιας,του αποστολου σκηνες της παλαιας και καινης διαθηκης κ.α

ποια ηταν η νεα τεχνικη διακοσμησης των τοιχων

βασιλικης της παναγιας της αγγελοκτιστης στο κιτιο βασιλικη της κυρας στα λιβασια παναγια της καναρκιας στη λυθραγωνιμη

ποια ηταν τα ωραιοτερα δειγματα μωσαικων διακοσμησεων στην κυπρο

ποιοτητα και τεχνοτροπια ιδια με κων/πολη μονο ελαχιστα δειγματα σωζονται που χρονολογουνται στο πρωτο βυζαντινη περιοδος λογω καταστροφης απο εικονομαχια(η κυπρος δεν επηρεαστηκε πολυ απο εικονομαχια λογω ουδετεροτητας της απο βυζαντια και αραβια)

γιατι θεωρουνταν μοναδικα τα ψηφιδωτα αυτα?

ενθρονη παναγια με αρχαγγελο γαβριηλ και μιχαηλ σε χρυσο πλαισιο παναγια απεικονιζεται κατενωπιον με χριστο στα γονατα της χριστος εχει βλεμμα ανηλικου κι εχει αποδοθει κατα κυπριακο τυπο παναγια περιβαλλεται απο μαντορλα(φωτοστεφανο που δειλωνει υπερφυσικη δυναμη) που τονιζει το αξιωμα της θεοτοκου ως καθεδρας του χριστου διακοσμητικη ζωνη με ανθη ξεχωριζει παναγια απο αποστολους πτηχωσεις απλες και ψηφιδες μεγαλες

περιγραφη παναγια κανακαρια

ωραιοτερο και καλυτερο διατηρημενο μωσαικο ορθια παναγια με χριστο στο αριστερο χερι πατα σε σκαμνι, δινει την εντυπωση οτι αιωρειται δεξια και αριστερα βρισκονται αρχαγγελος μιχαηλ και γαβριηλ, ντυμενοι σαν αρχαιοι εληννες φιλοσοφοι με χιτωνα και ιματιο, φερουν φτερα παγονιου ( συμβολο αθανασιας) κινουνται προς τη παναγια προσφεροντας της σφαιρες με σταυρο ( συμβολο κυριαρχιας του κοσμου) πτηνα και ζωα πινουν νερο απο τη "βρυση της ζωης" τροπος αποδωσης της παναγιας θυμιζει απεικονιση αυτοκρατειρας θεοδωρας

περιγραφη παναγιας αγγελοκτιστης

φιλοτεχνηθηκε πριν αραβικες επιδρομες το μωσαικο εκκλησιας της κυρας με παναγια στο τυπο της "παρθενυ δεομενης" ειναι σπανιοτατος κλαπτει απο τουρκους οπως ψηφιδωτα κανακαριας μετα το μωσαικο αυτο εσβησε πια η τεχνη των ψηφιδωτων

περιγραφη παναγιας κυρας

γεωγραφικη θεση κυπρου ,θα σταματουσαν οι επιθεσεις των βυζαντινων εναντιον των ανατολικων και νοτιων αραβικων εδαφων κυπρος εξασφαλισε στους αραβες βαση σε ξυλεια,τροφιμα καθως και βαση συγκεντωσης στολου τους θα χρησιμοποιουσαν την κυπρο ως ορμητηριο για της επιθεσεις τουσ εναντιον των νοτιοανατολικων συνορων του βυζαντιου

αιτια αραβικων επιδρομων

συμφωνα με ορισμενες πηγες επιβληθηκε στην κυπρο καθεστως συγκυριαρχιας μετα συναγωγη συνθηκης απο ιουστινιανο β και χαλιφη abd al malik συμφωνυθηκε να μοιραζονται τα εσοδα του νησιου και η κυυπρος να τηρει ουδετεροτητα

καθεστως συγκυριαρχιας

βυζαντινη αυτοκρατορια δεν μπορουσε να προστατευσει κυπρο απο επιθεσεις αραβων και μετεφερε ενα μερος του πληθυσμου στην αρτακη(ιουστινιανος ειχε στοχο σωτηρια κων/πολης)

για τον εποικισμο κριθηκαν οι καταλληλοτεροι κυπριοι,εμπειροι ναυτικης και ναυπηγικη τεχνη. με την εγκατασταση αυτοκεφαλου θα προσεδιδε πλουτο κει αιγλη στην πολη. πολη αυτη ονομαστηκε νεα ιουστινιανουπολη

μετοικεσια κυπριων και αιτια

οι κυπριοι εμειναν στην νεα ιουστινιανουπολη μεχρι το 699μχ. νεος αυτοκρατορας βυζαντιου τιβεριος γ αποφασισε στον επαναπατρισμο των κυπριων

για να αποστερησει τον εξοριστο ιουστινιανο β απο το ισχυρο ερεισμα του και >να κατευνασει τους αραβες τηρωντας τη συμφωνια για ουδετερεοτητα κυπρου

επαναπατρισμος

οικωνομικη ευρωστια του νησιου δεχτηκε σοβαρο πληγμα περιορισμο εμποριο λογω μετακινησης πολλων κατοικων απο παραλιακες πολεις στο εσωτερικο κυπρου υπαιθρος λεηλατηθηκε και γεωργια σημειωσε καμωη μειωση πληθυσμου λογω σφαγων,υποχρεωτικων μετακινησεων και ποικιλων συμφορων πολεις καταστραφηκαν οπως το κουριο μνημεια μετατραπηκαν σε ερειπια και θησαυροι τεχνης λεηλατηθηκαν πνευματικη και καλλιτεχνικη αναπτυξη περιοριστηκε(θρησκευτικη,εθνικη,φυσιογνωμια κυπρου παρεμεινε αναλλακτη)

συνεπειες αραβικων επιδρομων