rhétorique et argumentation

examen

délibératif

ethos : phronimos => personne d’experience

pathos : indignation, espoir, peur

logos :

• fonction paradeigma = faire résonner le passé pour justifier le présent

• fonction d’argumentation par analogie = on tire une pémisse argumentative

• fonction de modèle = incite à l’action via l’imitation de comportements exemplaires

Judiciaire

ethos : caractère d’expert MAIS en rupture avec les attentes

• rupture institutionnelle

• rupture du langage

• rupture d’habitude

pathos : pitié et indignation

logos : enthymème ( déduction ) = syllogisme rhétorique

épiditique

ethos : légitimité et crédibilité

pathos : poussée à penser à :

• des actions où on s’identifie ( fierté/honte )

• aux actions des autres ( admiration/mépris )

logos : Amplification grâce à des figures de style et des dispositions. Elle sert à permettre l’ekphrasis càd description détaillée et vivante d’un objet/situation

Antiquité

platon distingue bonne rétorique ( logique ) et mauvaise rhétorique ( persuasion )

Moyen-âge

• Autour du Quadrivium = art mathématique

• Autour du trivium = art du raisonnement/parole

• contexte chrétien = rhétorique au service de l’église pour propagande religieux et à travers la relation “raison ← → éloquence car la rhétorique vise le bien éthique et la vérité

Renaissance

Retour à l’idéal classique, période de découverte, progrès technique; les jésuites enseignent la rhétorique en dehors de l’église

Modernité ( 15ème -18ème )

• Développement de l’esprit critique => mouvement anti-rhétorique

• Positivisme et recherche de vérité “ scientifique “ réduit la rhétorique à la logique et l’argumentation

Modernité ( 19ème - 20ème )

• Naissance de la linguistique et la peur de la manipulation efface la rhétorique de l’enseignement

• Année ‘50 : 2 courants :

  logique Toulmin = apprche plus flexible qui reconnait les restrictions et mène à la conclusion inverse

  et Argumentatif Perelman = retour à la raison pratique d’Aristote en insistant sur la persuasion et l’adaptation des arguments à un public spécifique