conclusions (8 a 15)

la mare au diable sand

éloge du chant du laboureur par sa description comme un art unique en harmonie avec la nature célébration de la vie grâce à la campagne

ouverture la petite fadette valorisation de la vie paysanne simplicité rurale connexion avec la nature plus mélange tradition comme dans la MAD

chapitre 6 gargantua rabelais

satire car naissance surnaturelle mise en question de la croyance burlesque car registre scatologique Gargantua et Bible sont à interpréter

ouverture prologue recherche d’une substantifique moelle sens profond caché sous le comique

chapitre 23 gargantua rabelais

cadré par ponocrates désir d’apprendre fortification de l’esprit plusieurs savoir éducation pratique de ses acquis

ouverture chapitre 21 opposition aux sophistes opposition hygiène avant après et croyances religion

chapitre 40 Gargantua rabelais

dialogue en deux temps éloge du frère jean satire du moine frère jean est renouveau par son énergie et proximité avec le peuple mouvement HUMANISTE

ouverture gargantua et frère jean abbaye de theleme récompense pour frère jean rêve idéal utopie

les femmes savantes molière

joute verbale querelle de mots le vrai enjeu est l’amour d’henriette victoire de clitandre qui a mieux manié les mots et a dénoncé les faux savants

ouverture gargantua les faux savants les sophistes éducation inutile puisque ponocrates l’a refaite

PUOOPUN Sarraute (1)

H2 résiste pendant que H1 force incompréhension relation de plus en plus antagonique absurde notion importante du 20 e siècle

ouverture pièce télévisée hésitation de H2 face à face au début puis distance s’accroît

PUOOPUN Sarraute (2)

soupçon manipulation de H2 sur H1 un fossé se creuse entre les personnages

ouverture mise en scène télévisée accélération du rythme

la dispute de marivaux

rencontre qui commence par une violence verbale chaque personnage est obstiné la dispute ne progresse pas

ouverture mise en scène de J. Vincey personnages dans une pièce remplie de miroirs