Hábitos y Virtudes en general

Cuales son las 2 maneras en las que se puede resolver el problema ético?

• El problema ético puede resolverse de 2 maneras:  

  • Intelectualmente, por medio de normas 

  • Afectivamente, por medio de hábitos y virtudes 

• Conocer toda la ética no garantiza ser un hombre recto; hace falta encarnarla en el obrar cotidiano 

Qué es un hábito? 

• Viene del latín habere (tener) 

• Encarnar un hábito es tenerlo en nuestra naturaleza como algo propio 

  • No es una simple rutina: es un modo de obrar ya instalado en el ser 

• Se generan por repetición de actos que dejan huella en nosotros 

• Mis actos generan hábitos que determinan modos de ser 

  • “Modos de ser surgen de las operaciones semejantes” - Aristóteles 

• Es una cualidad o disposición estable o firmemente arraigada que modifica a una potencia o facultad de una persona, modifica su naturaleza   

Dar la definición amplia de hábito.

• Disposiciones estables del espíritu humano, es decir del intelecto y de la voluntad, que determinan al hombre en relación con su propia naturaleza 

• Son segundas naturalezas: por ser espirituales, participan de la capacidad del espíritu de elevar el nivel de su ser por su propia iniciativa 

  • Primera naturaleza: ser seres humanos 

• Si el hábito es bueno, es una cualidad que perfecciona; si es malo, defecciona. 

Existen los hábitos neutrales? Qué son las virtudes y los vicios?

No hay hábitos neutrales: virtudes o vicios 

Virtud: hábito operativo bueno 

• Cualidad firmemente implantada que dispone a operar bien 

• Entrenamientos que la ayudan a ir hacia su plenitud, hacia el fin último 

• Los entrenamientos que ordenan la voluntad hacia el bien 

Vicio: hábito operativo malo 

• Dispone a obrar mal 

Coincidencia en las culturas: nos habla de una amplia evidencia de la necesidad de conducir la voluntad hacia el bien   

Cómo se forman estos hábitos buenos?

• Ejercicio prolongado 

• Luchando contra vicios opuestos 

• Con la ayuda del ambiente propicio 

• Estímulo de ejemplos vivientes 

Qué son las virtudes cardinales?

• 4 virtudes principales (centro al rededor del cual circulan las otras virtudes) 

• Corresponden con distintas partes del alma 

Diferencia entre virtudes intelectuales y morales

Si perfecciona a la inteligencia: virtudes intelectuales 

• Sabiduría, ciencia, intelecto de los primeros principios, arte y prudencia 

• Permiten entender y razonar bien 

Si perfecciona a la voluntad: virtudes morales y fundamentales 

• Prudencia, justicia, fortaleza y templanza 

• Permiten obrar bien

Origen (donde inhiere o se radica) y objeto de cada virtud cardinal

• Prudencia: en la inteligencia, pero su objeto está en la voluntad (doble status) 

• Justicia: en la voluntad 

• Fortaleza: en la voluntad en relación con el apetito irascible 

• Templanza: en la voluntad en relación con el apetito concupiscible 

Virtud	Objeto	Sujeto (donde reside)
Prudencia	Ordenar la razón práctica: ordenar medios para alcanzar el fin	Inteligencia y voluntad
Justicia	El bien del otro: dar a cada uno lo que le corresponde	Voluntad
Fortaleza	Pasiones que impiden lo difícil: mantenerse firme ante lo difícil	Apetito irascible
Templanza	Pasiones de lo deleitable: moderar atracción de placeres sensibles	Apetito concupiscible

Resuma las 4 virtudes

“La prudencia sopesa y evalúa los medios para que el hombre pueda llegar al fin último, en cambio, las otras 3 a que a no se aparte de él: la justicia, para evitar que nos quedemos con lo del otro; la fortaleza para no apartarnos por el miedo; y la templanza para no alejarnos por la concupiscencia.”   

Qué es la templanza?

• Virtud de apetito concupiscible

• La justa medida en el disfrute de los bienes placenteros 

  • No los elimina, sino que los restituye a sus justos límites 

• Vicio opuesto en el ámbito intelectual es el hedonismo intelectual: búsqueda desordenada de lo excitante, lo fácil, lo novedoso, que aleja de la verdad 

• La templanza como búsqueda de la justa medida 

  • El sobrio desea lo que hay que desear, de la manera que hay que desearlo y en las circunstancias convenientes. 

• La templanza como virtud de abundancia 

  • Tiene que ver con el cómo, no con el cuánto.  

  • Hablamos de un orden, una medida, pero no cuantitativa, sino cualitativa.  

  • La templanza ordena el deseo de placer, pero no como limitadora, sino como puente al gozo. 

Qué es la fortaleza?

• Virtud de apetito irascible

• Regula energía para enfrentar y combatir las dificultades en el cambio hacia un bien arduo 

• Se ocupa de las pasiones que impiden lo difícil 

• Incluye 2 dimensiones: 

  • El coraje: capacidad de atacar el obstáculo 

  • La paciencia: capacidad de resistir lo que no puede eliminarse 

• Lucha y paciencia: la verdadera prueba lo espera a uno en el batallar prolongado, monótono, del cual el mundo tiene poca noticia 

Qué es la justicia?

• Virtud de voluntad libre   

• Implica una preocupación activa de dar a cada uno lo que le corresponde 

• Supone la valentía espiritual, ya que reconocer y reparar injusticias exige mirar en profundidad y actuar aunque sea costoso. 

• Se refiere al bien del otro como objeto y se ubica en la voluntad 

Qué es la prudencia?

• Virtud intelectual y moral (voluntad libre)   

• Intelectual porque descubre cómo están las cosas y nos indica lo que conviene hacer de acuerdo con la situación real 

• Moral porque inclina a la voluntad a hacer lo que de veras corresponde 

• Prudencia viene del latin pro-videntia: alude a la visión previo de lo que se sigue de cada posible decisión 

  • Presupone experiencia (vida examinada: analizar lo que se ha hecho y preguntarse cómo hubiera sido mejor) 

• Prudencia sopesa y evalúa los medios para que el hombre pueda llegar al fin último 

  • En cambio, las otras 3 a que a no se aparte de él: la justicia, para evitar que nos quedemos con lo del otro; la fortaleza para no apartarnos por el miedo; y la templanza para no alejarnos por la concupiscencia. 

Relacione el concepto de justo medio con las virtudes

• Las virtudes morales consisten en un justo medio entre dos vicios (por exceso y por defecto).  

• Pero ese medio no es mediocridad sino eminencia: como el vértice de un triángulo, está en medio de los extremos, pero más arriba que ambos.  

• Además, en algunos casos ese medio está más cerca de uno de los vicios que del otro (ej: la fortaleza está más cerca de la audacia que de la cobardía). 

• Las virtudes están también conectadas entre sí: la falta de una perjudica a las demás.