TEXTE 9 : Manon Lescaut et Des Griefs premiere apparition

INTRO

Manon Lescaut de son vrai titre l’histoire du chevalier des griefs et de Manon Lescaut est un roman qui a été écrit par l’abbé Prevost, un ecclésiastique qui a eu une vie très tumultueuse au 18e siècle, puisque l’oeuvre a été publié en 1731, donc pendant le siècle des Lumières. Il s’agit à la fois d’un roman mémoire puisque Des griefs va raconter son histoire avec l’héroïne principale Manon, Mais il s’agit aussi d’un roman d’aventure puisque les deux amoureux vont connaitre tout un tas de rebondissements dans leur histoire d’amour.

PLACE

Pour restituer un peu l’axerait dans l’oeuvre nous sommes ici au tout début lorsque l’homme de qualité qui comptait faire une halte découvre un spectacle à fendre le coeur. Il aperçut la présence d’un groupe de prostituées destinées à la déportation vers l’Amérique du Nord, dans une auberge de Pacy-sur-eure qui a mis en émoi les habitants

PBTIK

En quoi cette première apparition de Manon et de Des Grieux, suscite-t-elle l'empathie du lecteur et annonce-t-elle l’intensité romanesque de leur couple?

PLAN

• le portrait saisissant et paradoxal de Manon

• l’enquête de Renoncour et le mystère du couple

• le tableau pathétique du désespoir de Des Grieux

CONCLUSION

Cette scène de rencontre est magistrale : à travers le regard neutre et noble de l’HDQ, Prévost réussit à rendre touchants et respectables deux perso pourtant condamnés par la justice et la morale de l’époque. Le romanesque nait ici du contraste absolu entre la déchéance sociale et la grandeur d’âme des deux protagonistes. En faisant de Manon et de Des Grieux des figures nobles de la souffrance et de la pudeur, le texte désarme les jugements moraux pour éveiller une compasion profonde

OUVERTURE

On peut souligner que cette esthétique du pathétique et de la noblesse dans le malheur annonce les futures grandes figures du romantisme au XIXè siècle. On peut alors évoquer Marion Delorme (1831) par Victor Hugo ou le perso de Fantine dans Les misérables (1862) où la marginalité sociale devient le terrain d’une profonde pureté tragique.