Vocabulario de Sociología - 1er Parcial

Tarjetas de vocabulario para repasar los conceptos fundamentales de los autores del primer parcial de Sociología.

Naturalización

Proceso mediante el cual las personas creen que ciertas costumbres o comportamientos cotidianos son 'naturales' (biológicos e inmutables), cuando en realidad son construcciones sociales e históricas.

Diferencia entre lo natural y lo normal

Lo natural es universal, necesario y biológico (igual en todos los seres humanos), mientras que lo normal es aprendido en cada sociedad y consiste en costumbres o normas cambiantes según el contexto.

Desnaturalización

Capacidad de reconocer que muchas cosas consideradas 'naturales' son en realidad 'normales' (construcciones sociales), lo que permite cuestionar lo establecido y entender que las prácticas sociales pueden cambiar.

Imaginación sociológica

Forma de pensar propuesta por Charles Wright Mills que permite conectar las experiencias personales e individuales con la historia, la cultura, las instituciones y las estructuras sociales más amplias.

Inquietudes personales vs. Problemas públicos

Las inquietudes personales afectan a un individuo de manera aislada; los problemas públicos afectan a muchas personas simultáneamente y responden a causas estructurales de la sociedad.

Modelo egocéntrico

Manera de pensar criticada por Norbert Elias en la cual el individuo se ubica a sí mismo en el centro y concibe a la sociedad como una entidad ajena, externa y separada.

Cosificación

Proceso descripto por Norbert Elias en el que se deja de percibir a la sociedad como una red de relaciones interpersonales y se la concibe como un conjunto de 'cosas' u objetos externos deshumanizados.

Figura de interrelación

Concepto propuesto por Norbert Elias para representar a la sociedad como una entramada red de vínculos y equilibrios de poder entre individuos interdependientes entendidos como unidades semiautónomas.

Vida cotidiana

Espacio universal y particular donde las personas desarrollan sus actividades básicas y frecuentes (trabajar, estudiar, descansar), caracterizado por ser heterogéneo y jerárquico según el orden socioeconómico.

Hombre entero

Concepto de Agnes Heller que designa a la persona completa actuando en la cotidianidad con todo su cuerpo, mente, emociones y relaciones, aunque sin focalización plena debido a la multiplicidad de actividades simultáneas.

Dimensión particular y Dimensión específica

La dimensión particular expresa las necesidades e intereses individuales del 'yo'; la dimensión específica o genérica abarca las capacidades reflexivas, creativas y colectivas compartidas con toda la especie humana ('nosotros').

Proceso de homogeneización

Momento en el que una persona suspende la rutina automática de la vida cotidiana para concentrar toda su atención en una sola actividad significativa (como el arte o la ciencia), conectándose de forma consciente con su dimensión genérica.

Extrañación o enajenación

Efecto negativo provocado por la división del trabajo en el capitalismo mediante el cual el trabajo se convierte en mero medio de supervivencia y la persona se desconecta de su dimensión genérica y creativa.

Sociedad como realidad objetiva

Dimensión de la sociedad conceptualizada por Berger y Luckmann que se presenta preexistente, externa y dada al individuo a través de normas, costumbres e instituciones.

Institucionalización

Proceso mediante el cual acciones humanas que se repiten con frecuencia se tipifican y convierten en costumbres fijas con roles y reglas aceptados como normales por la sociedad.

Fases de la institucionalización

Etapas definidas por Berger y Luckmann: Externalización (creación de acciones), Objetivación (percepción como realidad externa/normal), Internalización (aprehensión mediante socialización) y Legitimación (justificación valórica).

Socialización primaria y secundaria

La socialización primaria ocurre en la infancia dentro de la familia formando la base identitaria; la secundaria ocurre posteriormente en instituciones como la escuela o el trabajo al incorporar roles específicos.

Socialización exitosa vs. deficiente

La socialización es exitosa cuando la realidad subjetiva del individuo coincide armónicamente con la realidad objetiva externa, y deficiente cuando surgen desajustes entre ambas.

Hecho social

Concepto central de Emily Durkheim que define a toda forma de actuar, pensar o sentir externa al individuo, dotada de un poder coercitivo sobre él y extendida de forma colectiva en la sociedad.

Tratar los hechos sociales 'como cosas'

Principio metodológico de Durkheim que exige analizar los hechos sociales desde el exterior, con rigor científico y objetividad, descartando opiniones personales y prenociones vulgares.

Conciencia colectiva

Conjunto de creencias, valores y normas compartidas por los miembros de una sociedad según Durkheim, el cual posee una fuerza superior e influye de forma directa sobre la conciencia individual.

Sociología comprensiva

Perspectiva de Max Weber que busca interpretar y comprender el sentido subjetivo, las motivaciones e intenciones que los individuos asignan a sus acciones dirigidas hacia otros.

Acción social

Conducta humana que posee un sentido subjetivo pensado por el individuo y que está orientada recíprocamente hacia la conducta de otras personas.

Tipos ideales de acción social

Modelos analíticos propuestos por Weber: Racional con arreglo a fines, Racional con arreglo a valores, Afectiva y Tradicional.

Modo de producción

Forma histórica en que se organiza una sociedad para producir sus bienes materiales de existencia, compuesta por la articulación entre fuerzas productivas y relaciones de producción.

Fuerzas productivas

Elemento del modo de producción que abarca a la fuerza de trabajo humana, los instrumentos o tecnología, los recursos naturales y los métodos de cooperación productiva.

Relaciones de producción

Vínculos sociales y de propiedad objetivos que se establecen de forma independiente a las voluntades individuales entre quienes poseen los medios de producción y quienes trabajan.

Fetichismo de la mercancía

Fenómeno propio del capitalismo según Marx mediante el cual las relaciones sociales entre personas adoptan la apariencia engañosa de relaciones objetivas de valor entre cosas o mercancías.

Plusvalía o plusvalor

Valor excedente producido por el trabajador asalariado durante la jornada laboral por encima del costo de reproducción de su fuerza de trabajo, apropiado por el capitalista como ganancia.

Mercancía, Valor de uso y Valor de cambio

La mercancía es un producto creado para la venta; tiene valor de uso (utilidad objetiva) y valor de cambio (proporción cuantitativa en la que se intercambia en el mercado).

Fuerza de trabajo

Capacidad física y mental del ser humano para transformar la naturaleza, la cual en el modo de producción capitalista se comercializa como mercancía a cambio de un salario.