Il. Le crime de lèse-majesté divine

Que devient le christianisme en 392 ? qu’est-ce qui apparait a cette époque ?

En 392, le christianisme devient la religion officielle de l’empire romain, et c’est à cette période qu'apparaît la lèse-majesté divine ?

Qu’est-ce que désigne la lèse-majesté divine ? Quand la retrouve t’on ?

Cette catégorie d’infraction désigne tous les délits lésant la majesté de Dieu.

→ La lèse-majesté divine se retrouve au Moyen-Âge et durant la période moderne.

Quels sont les différentes catégories de la lèse majesté divine ?

• le blasphème

• L’Hérésie

• La magie et sorcellerie

• Le suicide (pas à l’examen)

• Le sacrilège (pas à l’examen)

Définissez le blasphème.

Le blasphème est une injure proférée publiquement contre Dieu, la Vierge et les saints.

Comment la doctrine canonique appelle le crime de blasphème ?

La doctrine canonique appelle cet acte le péché de langage.

Combien de grandes périodes de répression du blasphème distingue-t-on ?

Deux — du XIIIe au XVIe siècle, puis à partir du XVIe siècle avec la Réforme.

Qui initie les premières grandes lois royales contre le blasphème (1er temps) ?

Saint Louis, entre 1254 et 1270.

Quelle peine Saint Louis applique-t-il aux blasphémateurs ?

La mutilation, notamment l’arrachage de la langue.

Comment est défini le blasphème à la fin du Moyen Âge ?

Comme une atteinte à l’honneur de Dieu, et donc indirectement au roi.

Pourquoi le blasphème est-il aussi considéré comme une insulte politique ?

Car insulter Dieu, c’est aussi défier l’autorité royale.

Pourquoi la tolérance envers le blasphème est-elle élevée jusqu’au XVIe siècle ?

Parce que la population est fruste et s’exprime souvent de manière rude.

Comment est traité le blasphème dans les archives judiciaires médiévales ?

Il est rarement poursuivi seul, mais souvent associé à d’autres crimes

Donne un exemple de cas où le blasphème n’est pas poursuivi isolément.

L’affaire des vêpres ratées de 1523 avec Jehan et Guillaume Sillandre.

Quel événement religieux influence la répression du blasphème au XVIe siècle ? (second temps)

La Réforme protestante.

Quelle évolution connaît la sanction du blasphème à partir du XVIe siècle ?

Les amendes sont remplacées par des peines spirituelles ou corporelles

Le renforcement théorique du délit de blasphème s’applique-t-il réellement ?

Non, les condamnations pour blasphème seul restent rares.

Pourquoi la société de l’époque reste-t-elle globalement indifférente au blasphème ?

Parce qu’il est perçu comme une manie de langage sans volonté réelle d’offense.

Est-ce que la répression pénale est adapté au blasphème ?

La répression pénale n’est pas adaptée pour le blasphème, soit elle est inefficace, soit elle est excessive.

Par qui est défini l’hérésie ?

L’hérésie est définie tant par l’Église que par les autorités laïques.

Comment l’hérésie est définit du coté de l’Église ?

Le Pape Innocent III assimile l’hérésie à la lèse-majesté et prône pour l’hérésie le même régime dérogatoire que pour la lèse-majesté humaine.

Qu’est-ce que l’église émet en place pour traquer l’hérésie ?

Pour traquer et condamner les hérétiques, l’Église met en place l’inquisition.

Définissez l’ inquisition ?

L’inquisition est une institution religieuse habilitée à juger tous les crimes contre la foi.

Comment l’hérésie est définit du coté des autorités laïques germanique ? Par qui est reprise cette définition ?

En 1231, l’empereur Frédéric II du Saint-Empire romain germanique définit l’hérésie comme une offense à la majesté de Dieu et à la majesté impériale.

→ En 1250, Saint-Louis (Louis IX) reprend la même définition

Qu’est-ce que Saint-Louis (Louis IX) demande à l’inquisition en matière d’hérésie ?

Il demande à l’inquisition de ne prononcer aucune peine sans décision d’une juridiction laïque.

Quelles autorités collaborent en France pour lutter contre l’hérésie ?

L’Église et le roi.

Quelle juridiction poursuit automatiquement les hérétiques ?

Les tribunaux de l’inquisition

Pourquoi l’Église ne prononce-t-elle pas elle-même la peine de mort ?

Parce qu’elle a "horreur du sang".

Que fait l’inquisition après avoir prononcé une peine spirituelle ?

Elle transmet le dossier au tribunal laïque.

Quelle peine corporelle célèbre est infligée aux hérétiques par le pouvoir laïque ?

La peine du bûcher.

Quel grand procès illustre la collaboration Église/État contre un ennemi commun ?

Le procès des Templiers entre 1307 et 1311.

Quels dirigeants ont collaboré pour éliminer les Templiers ?

Philippe IV le Bel et le pape Clément V.

Quel était l’intérêt commun du roi et du pape dans cette collaboration ?

Écarter des rivaux et renforcer leur pouvoir.

En dehors des affaires politiques majeures, les condamnations pour hérésie sont-elles fréquentes ?

Non, elles restent rares.

Quand commence la répression des pratiques magiques et de la sorcellerie ?

Dès les premiers siècles du Moyen Âge.

Qui réprime la sorcellerie au Moyen Âge ?

Les tribunaux ecclésiastiques et les tribunaux laïques.

À partir de quel siècle débute une vague importante de chasses aux sorcières en Europe ?

Au début du XIVe siècle.

Quelle est la première explication du pic de répression contre la sorcellerie au XIVe siècle ?

Une raison politique liée à l’émergence de l’État moderne.

Pourquoi l’accusation de sorcellerie est-elle utilisée politiquement ?

Pour éliminer les ennemis de l’État, comme pour l’hérésie.

Quelle est la seconde explication du pic de répression ?

Une raison sociale et spirituelle : la peur du monde invisible dans une société sacrée.

Qui est Mircea Eliade et quel est le titre de son ouvrage de 1987 ?

Un philosophe ; Le Sacré et le Profane.

Quelle distinction fait Mircea Eliade dans son ouvrage ?

Entre société sacrée (attachée au monde invisible) et société profane (rationnelle).

Quelle est la perception du monde invisible dans la France du XIVe siècle ?

Il est admis et craint par la société, qui est alors une société sacrée.

Pourquoi le crime de sorcellerie est-il considéré comme particulièrement dangereux ?

Parce qu’il est perçu comme pouvant provoquer épidémies et famines.

Quelle est la sanction extrême prévue pour la sorcellerie ?

Le bûcher.

En dehors des grandes chasses aux sorcières, comment est la répression jusqu’à la fin du Moyen Âge ?

Relativement limitée.

Comment se décompose la répression de la sorcellerie à la Renaissance ?

En deux temps.

Que se passe-t-il entre le XVIe et le XVIIe siècle concernant la sorcellerie ?

La traque devient systématique, période appelée "grande flambée des bûchers".

Quelles sont les autres peines que le bûcher durant cette période ?

La pendaison et le bannissement.

Quelle doctrine juridique justifie cette répression systématique ?

L’idée que l’humanité est en guerre contre le diable et ses complices terrestres.

Quel ouvrage influence fortement les juges dans les procès de sorcellerie ?

De la démonomanie des sorciers de Jean Bodin.

Que désigne le terme de « petites diableries » ?

Les pratiques démoniaques traquées dans tout le pays.

Quels types de profils sont visés par les procès de sorcellerie ?

Personnes isolées ou intégrées, savants, guérisseurs, religieux.

En Pologne, quelle est la particularité des condamnés pour sorcellerie ?

La majorité sont des hommes.

Quel lieu est souvent lié à des affaires de diablerie ? Pourquoi ? Exemple.

Les couvents, parce qu’ils suscitent des fantasmes.

Ex. : L’affaire des démons de Loudun contre le prêtre Urbain Grandier.

Qui lance une chasse aux sorcières dans les années 1630 ? Et qui est visé par cette chasse ?

Dans les années 1630, une chasse aux sorcières est lancée par le Cardinal Richelieu. Une personne est visée en particulier, un certain Urbain Grandier, prêtre à Loudun

De quoi Urbain Grandier est-il accusé ? Quel élément est présenté comme preuve contre Grandier ?

Il est accusé d’avoir ensorcelé des nonnes, de les avoir livrées au Diable.

Preuve : Un pacte supposément signé avec le Diable.

Quelle est la peine infligée à Urbain Grandier ?

Il est brûlé vif en 1634.

Pourquoi Grandier était-il une cible politique ?

Il était proche des protestants et avait attaqué Richelieu dans un pamphlet.

Quel intérêt avaient les nonnes à simuler une possession ?

Améliorer leur réputation et obtenir une pension royale.

Quel auteur remet en cause la réalité des actes de sorcellerie ? Dans quels ouvrage ?

Cyrano de Bergerac dans son ouvrage Discours contre les sorciers (1632).

Quelle tendance marque la seconde moitié du XVIIe siècle ?

Un recul de la lutte anti-démoniaque.

Que se passe-t-il en 1664 concernant une ancienne religieuse accusée de sorcellerie ?

Elle est finalement relâchée.

Quelle est la position de Louis XIV sur les condamnations à mort pour sorcellerie ?

Il intervient pour les empêcher.

Quelle affaire secoue la cour de Louis XIV entre 1667 et 1682 ?

L’affaire des poisons : Marie Bosse une devineresse accusée de vendre des poisons et d’organiser des messes noires.

Pourquoi les messes noires organisées par Marie Bosse choquent-elles ?

Ce sont des anti-messes chrétiennes impliquant une vénération de Satan.

Quelle personnalité proche du roi est éclaboussée par l’affaire des poisons. De quoi est t’elle soupçonnée ?

Madame de Montespan, favorite de Louis XIV.

elle est soupçonnée d’avoir utilisé des filtres d’amour et participé à des messes noires.

Quelle mesure prend Louis XIV en 1682 en réaction à l’affaire des poisons ?

Il publie un édit royal contre les devins, magiciens, sorciers et ensorceleurs.

Comment les sorciers sont-ils désormais présentés par l’édit de 1682 ?

Comme des charlatans et illusionnistes, non comme des alliés du Diable.

Quelles dimensions surnaturelles sont exclues par l’édit royal de 1682 ?

Les malédictions et les pactes avec le Diable.

Quelle nouvelle vision du crime de magie est adoptée par l’édit de 1682 ?

La magie devient une superstition humaine, non un acte démoniaque.

Pourquoi la sorcellerie continue-t-elle d’être réprimée après 1682 ?

À cause de risques rationnels : empoisonnement, escroquerie, ou séduction.

Quel crime est le plus souvent poursuivi à la place de celui de sorcellerie ?

L’empoisonnement.

Que se passe-t-il au XVIIIe siècle concernant la magie et la sorcellerie ?

Elles sont progressivement décriminalisées.

Par quelle texte la décriminalisation de la sorcellerie à la Révolution est t’elle soutenue ?

Cette tendance se confirme à la Révolution, puisque la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen prévoit que « la liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui » (article 4) et ajoute que « la loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société » (article 5).

Que deviennent les crimes de lèse-majesté divine à la Révolution ?

Ils relèvent de la liberté de conscience.

Le Code pénal de 1810 contient-il un article sur la magie ?

Non, il ne mentionne pas la magie ou la sorcellerie, car il considère cela comme superstitions pouvant mener à des empoisonnements (art. 301).

Pourquoi l’empoisonnement a-t-il une qualification pénale spécifique ?

En raison de l’héritage de l’édit de 1682.

Quelle tendance apparaît à la fin du XIXe siècle en Europe ?

La magie devient une mode artistique et spirituelle.

Quelle société occulte devient célèbre à cette époque ?

L’Aube Dorée (Golden Dawn)

Comment évolue l’image publique de la sorcellerie à cette époque ?

Elle devient un jeu, un symbole artistique et ésotérique.

Quelle image de la sorcière est construite par les artistes ?

Celle d’une femme démoniaque et tentatrice.

Quelle interrogation surgit sur les chasses aux sorcières ?

Étaient-elles motivées par la jalousie, la politique, l’intolérance ou la misogynie ?

Les chasses aux sorcières ont-elles une cohérence juridique et sociale ?

Non, elles varient selon les époques et les contextes.