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「大人になり、日本語」日本語の問題

①日本語は文章体系が難しい

A

「大人になり、日本語」日本語の問題

②英語を日本語にそのまま訳すとかっこよくなくなる

A

「大人になり、日本語」日本語の問題

③母国語を話すと安堵を感じる

C

「大人になり、日本語」日本語の問題

④思ったことをそのまま表現するのは難しい

C

「ガリレイ（1564-1642）が望遠鏡」ガリレイの望遠鏡

①超自然は、科学を無視した由々しき概念だ

C

「ガリレイ（1564-1642）が望遠鏡」ガリレイの望遠鏡

②科学主義とは科学的な見方をすること

B

「ガリレイ（1564-1642）が望遠鏡」ガリレイの望遠鏡

③人間には意志の自由がある

C

「ガリレイ（1564-1642）が望遠鏡」ガリレイの望遠鏡

④全て法則によって機械論的に支配されている。

A

「新制大学の教育課程は残念ながら」教養部の解体

①文部省による解体は、学生に専門性を付けさせたいから

A

「新制大学の教育課程は残念ながら」教養部の解体

②それまでの学習過程は雑多な知識の積み重ねであった

B

「新制大学の教育課程は残念ながら」教養部の解体

③解体の理由は、幅広主義の限界のためだけ

C

「新制大学の教育課程は残念ながら」教養部の解体

④教養課程では〜が求められる(広く学んだ上で自分なりの考えを形作るみたいな)

A

「環境問題が多い」国際化

①日本には国家という概念が根強く残っている

C

「環境問題が多い」国際化

②今の時代国家という観点だけではだめ

A

「環境問題が多い」国際化

③環境問題を解決する上で、他国との関係が重要な要素である

B

「環境問題が多い」国際化

④他国と比較する必要がある

C

小説と報道・事実の比較　小説は事実を超えられるのか？

①小説は事実に近づけるけど、その世界を出てはいけない

A

小説と報道・事実の比較　小説は事実を超えられるのか？

②過去の技法は現実と何かの壁を壊せる、みたいな文だった

B

小説と報道・事実の比較　小説は事実を超えられるのか？

③小説は限りなく事実に近づける

A

小説と報道・事実の比較　小説は事実を超えられるのか？

④フィクションが強すぎる小説に読者は興味ない

C

「日本には謝罪の文化がある」謝罪

①具体的な解決策を複数提示することで本当の謝罪になる、複数の対応策を掲示するべき

A

「日本には謝罪の文化がある」謝罪

②日本語の謝罪の言葉が多いのは恥じの文化があるからだ

C

「日本には謝罪の文化がある」謝罪

③喜怒哀楽は言葉で伝えるのは難しい

A

「日本には謝罪の文化がある」謝罪

④行動することすなわち謝罪したことになる

A

「日本には謝罪の文化がある」謝罪

⑤行動するべき、怒りは行動することで抑えられる

C

「生きた情報」

①データベースよりFacetoFaceのほうが情報に人間味がある

C

「生きた情報」

②付加価値をつけるためにはデータベースからの情報でなければいけない

C

「生きた情報」

③情報の価値は知っている人間の数に比例

B

「生きた情報」

④生きた情報は定型化されているところから得ることはできない

A

「花」の単語一つ取り上げても、花

①言葉の意味は人によって同じ、単語は誰が聞いても同じ意味

B

「花」の単語一つ取り上げても、花

②論理的思考は感覚的思考より優れている

C

「花」の単語一つ取り上げても、花

③日本が単一文化の原因は、占領がされなかったから

A

「花」の単語一つ取り上げても、花

④言葉はもともと非論理的

C

この頃ハードな・・「ソフトの学力とハードの学力」

①ハードの学力を持つ人は、ソフトを習得しやすい

C

この頃ハードな・・「ソフトの学力とハードの学力」

②ハードを持つ人は知的ネットワークを広げようとしない

C

この頃ハードな・・「ソフトの学力とハードの学力」

③ハードが増せばソフトの必要性は増える

A

この頃ハードな・・「ソフトの学力とハードの学力」

④ソフトがあればハードは必要ない

B

「鋏を最近見なくなった」

①鋏は生活の中で使われなくなっている

A

「鋏を最近見なくなった」

②鋏の応募が少ないのは読みにくい題材だからだ

C

「鋏を最近見なくなった」

③短歌の応募は読み手とテーマの関連性

A

「鋏を最近見なくなった」

④鋏を使う職業には必ず「師」という漢字を使用している

C

「Bamboo」が、西洋から見た・・・

は日本を代表するものだ。

①マツやアカマツは海外から日本にもたらされて植林された

C

「Bamboo」が、西洋から見た・・・

は日本を代表するものだ。

②キノコの「タケ」は猛る、猛々しいからきている

A

「Bamboo」が、西洋から見た・・・

は日本を代表するものだ。

③竹は意外と地面に対して接地が脆いという側面がある

C

「Bamboo」が、西洋から見た・・・

は日本を代表するものだ。

④日本人の人間性がたけのこの地に根をはるということと関係性がある

A

人間はいつも自分・・・電車、羨望

①羨望の眼差しを受けたいから人は優位に立ちたい。

B

人間はいつも自分・・・電車、羨望

②人に優越感を感じるのは客観ではなく主観

A

人間はいつも自分・・・電車、羨望

③人を凌ぎたい衝動は、人の成長の源である。

C

人間はいつも自分・・・電車、羨望

④急ぐ必要ないところで他者を凌ごうとするのは、行動が目的になっている。

A

「完全食について」, 牛乳

①種がない植物は全部人工物

C

「完全食について」, 牛乳

②果実は動物に食べさせるので栄養価値高い、色々栄養含まれる

B

「完全食について」, 牛乳

③人がいろいろ食べるのは完全食がないから

C

「完全食について」, 牛乳

④乳は育てるためにあるので美味しい必要ない

A

「デザイン」人間のことを略して「デザイン＆ヘーゲル」

①ヘーゲルは初めて人間の概念を定義した。

C

「デザイン」人間のことを略して「デザイン＆ヘーゲル」

②人々の生活が多様化することでデザインの幅はどんどん狭まる。

A

「デザイン」人間のことを略して「デザイン＆ヘーゲル」

③デザインは、自給自足で道具を使うことのみである

B

「デザイン」人間のことを略して「デザイン＆ヘーゲル」

④デザイン行動は特別な行動ではない

A

モノの文化、低成長時代

①低成長時代の消費財に求められているものは質が悪くても安いモノだ

B

モノの文化、低成長時代

②成熟期は安いものが売れる

C

モノの文化、低成長時代

③高度経済成長期には、デザイン重視 されない

A

モノの文化、低成長時代

④成熟社会においては、様々な商品が必要になる

C

米国の科学論文雑誌「科学者とジャーナリスト」

①ジャーナリストは科学者に対して受動的になっている

C？

米国の科学論文雑誌「科学者とジャーナリスト」

②科学者はマスコミに満足している

A

米国の科学論文雑誌「科学者とジャーナリスト」

③科学者は満足している→社会も？的な

C？

米国の科学論文雑誌「科学者とジャーナリスト」

④「サイエンス」や「ネイチャー」は科学ジャーナリズムである

A？

「ヒトモノコトバ」

①ヒトなか型は他のパターンよりも反応が適切だ

C

「ヒトモノコトバ」

②何を重視するかは、育った環境次第である。

A？

「ヒトモノコトバ」

③人々は、関心の高い環境を選ぶ。

C？

「ヒトモノコトバ」

④選んだ環境に対しては、適切な対応が取れない。

B

「日本には、真善美の考えがある」

①３つない人間は価値がない

C

「日本には、真善美の考えがある」

②善は昔の日本の流行で今は息途絶えた

B

「日本には、真善美の考えがある」

③主観的心理を支えるのは自然科学である

A

「日本には、真善美の考えがある」

④芸術には、客観的真理もある。

C

「フリの問題」

①フリとは内部の外部化であり、具体的には表情など 身振り手振り

A

「フリの問題」

②内部を伝えるのは身振り手振りしかない

C

「フリの問題」

③フリが凝固、硬質化することで自己の内部に〜が閉じ込められてしまう

C

「フリの問題」

④凝固することを焦燥と呼ぶ （ふりは外部化させないと、不満や怒りに変換される？説）

A

「アメリカの階級制度」

①全て平等にすべきだと思っている。

B

「アメリカの階級制度」

②階級制度は原動力にするために作った。

A

「アメリカの階級制度」

③全て平等だと上の人がやるきなくなる。

A

「アメリカの階級制度」

④人種差別があるから、社会的平等が達成されていない。

C

「幸福を語ることは容易なことだと思われる」

①反省と批判を持った人間は結局幸福になれない。

C

「幸福を語ることは容易なことだと思われる」確

②人は希望と恐怖のせいで幸福に向かって正しく前進できなくなった。

C

「幸福を語ることは容易なことだと思われる」

③人は困難にぶつかり、そこに幸福を見出す

C

「幸福を語ることは容易なことだと思われる」

④語ることを難しくしている

A

「敬語の話」

①日本は国家として敬う対象がいない

A

「敬語の話」

②日本は宗教心の薄さから混乱を招いている

C

「敬語の話」

③日本は表現の複雑ささえ解消すれば、敬語が使いやすくなる

C

「敬語の話」

④日本は天皇を根拠にしている

B

「多様性みたいな話」

①他人と付き合っていれば、自分を持てる。 （豊かな交わりのある世界を作るには）

C

「多様性みたいな話」

②どんな人でも、他人と付き合っているだけで、広い視野を持てる。 （同じ視点を持つ人との関わりのみでは成長は得られない）

B

「多様性みたいな話」

③異なる人と議論する場がもっと増えればいい

A

「多様性みたいな話」

④成長できる人→視野が広い人くて柔軟な力を持っている

A

「挑戦の話」「未知」「型にはまらない」

①独創性を培うには型にはまってはならない

A

「挑戦の話」「未知」「型にはまらない」

②変化を求める人にとって目標は意味をなさない

B

「挑戦の話」「未知」「型にはまらない」

③歴史に学ぶ人は挑戦しない

C

「挑戦の話」「未知」「型にはまらない」

④探検しない人生にとって、目標は意義をもたない

A

「アリストテレス」「イルカ」

①観察するだけでは、科学的証明とは言えない

A

「アリストテレス」「イルカ」

②現在では、イルカの愛情深さが証明されている

C

「アリストテレス」「イルカ」

③古代においては、イルカの神秘的エピソードはアリストテレスの発見に影響を受けた。

A