Byzance - Iconoclasme et renaissnace macédonienne

Dates de l’iconoclasme

726-843

Dates de la renaissance macédonienne

867-1056

Prise de Ravenne par les Lombards

751 (Constatnin V)

Destruction du Christ de la porte du palais impérial

726 (Léon III)

Destruction de toutes les images religieuses dans l’empire

730 (Léon III)

Concile des Hiereia

754

787

Rétablissement du culte des images (Irène l’Athénienne)

816

Rétablissement de l’iconoclasme (Léon V l’Arménien)

Limité à Constantinople

827-837

Persécution violente et exécution du patriarche (Théophile)

11 mars 843

Théodora rétablit le culte des images

Fin de la période iconoclaste

Istanbul, abside de Sainte-Irène, après 740

Göreme (Cappadoce), église Ste-Barbe, XIe siècle

La Théotokos et l’enfant, abside de l’église de la Dormition à Nicée, VIIIe-IXe siècle (3 phases d’exécution)

Détruite en 1922

Samit au quadrige, vers 800, musée de Cluny

Dit “suaire de Charlemagne”

Samit à la chasse impériale, VIIIe siècle, Musée des tissus de Lyon

Dit “suaire de saint Austremoine”

Samit avec la scène de l’Annonciation, VIII-IXe, musées du Vatican, Trésor du Sancta Sanctorum

panneaux de bois peint, Xe, monastère de Ste-Catherine du Sinaï

page du “Psautier de Chloudov”, vers 843, Moscou,

musée historique

Nomisma de Constantin VII Porphyrogénète (945-959). Paris, Bibliothèque nationale de France, Cabinet des Médailles.

Même visage qu’Abgar

Empereurs lettrés macédoniens

• Basile I protège les lettres

• Léon VI remet à jour le code justinien

• Constantin VII écrit le Livre des cérémonies

Premier édifice au plan en croix grecque inscrite

église de la Nea de Basile Ier en 800

Skripou (Béotie), église de la Dormition, façade nord et façade occidentale, 873-874

église du Myrélaion à Constantinople (Bodrum Camii à Istanbul), après 920 (par Romain I Lécapène)

Vue de la coupole après restauration

église du Myrélaion à Constantinople (Bodrum Camii à Istanbul), après 920 (par Romain I Lécapène)

Vue extérieure

reliquaire d’Anastase, trésor d’Aix-la-Chapelle, fin Xe

Plan canonique d’une église en croix grecque inscrite

• naos avec 4 piles (branches croix grecque inscrite)

• narthex à l’est

• bema à l’ouest : prothesis (nord) + abside + diakonikon (sud)

• parecclesia (couloirs facultatifs)

  plan devient systématique après les

  Macédoniens, évolue grâce/dans monastères

2 églises du monastère d’Hosios Loukas

• Théotokos: 2nde moitié Xe, au sud (droite)

• Katholikon: Xie siècle, au nord, déidé aux pèlerins (gauche)

Programme iconographique du Katholikon d’Hosios Loukas

• Coupole: Christ pantocrator

• Abside: Vierge à l’enfant + pères de l’église

• Nef: images de la vie du Christ organisées selon la liturgie + saints

• Piles: martyrs (piliers de l’église)

• Narthex: scènes de l’ancien testament et évangiles apocryphes

Economie du Salut

Katholikon, abside, Vierge à l’Enfant

Katholikon, Descente aux Limbes (Anastasis)

Geste de l’imperator restitutor

Autre nom d’Adam et Eve

Les protoplastes

Katholikon, Lavement des Pieds

Eglise de Daphni (Attique), vers 1100

Plus proche des Comnènes

Piles en L sous coupole

Daphni, v.1100 : coupole avec le Christ Pantocrator

Daphni, v.1100 : Baptême du Christ

Daphni, v. 1100 : Transfiguration

Pierre, Jean et Jacques / Moïse et Elie

Daphni, v.1100 : Naissance de la Vierge

Mosaïque de l’Antiquité tardive représentant la naissance d’Alexandre le Grand conservée à Beyrouth

Sainte-Sophie, Constantinople, Xe : Vierge à l’Enfant, coupole de l’abside

Sainte-Sophie, Constantinople, Xe : proscynèse de Léon VI le Sage, narthex

Sainte-Sophie, Constantinople, Xe : la Vierge entre Constantin et Justinien, vestibule sud

Sainte-Sophie, Constantinople, entre 1042 et 1050: le Christ entre Constantin IX Monomaque et Zoé, tribune sud

Psautier de Paris, 940 à 960, BNF: La prière d’Isaïe

Psautier de Paris, 940 à 960, BNF: Le roi Ézéchias malade

Perspective inversée

Psautier de Paris, 940 à 960, BNF: Le passage de la Mer rouge

Allégorie Mer Rouge, Butos (profondeurs), Nux (nuit), Eremos (désert)

Bible de Léon, 930 à 940, Bibliothèque Vaticane de Constantinople

Moïse recevant les tables de la loi

encrier du calligraphe Léon, fin IXe - début Xe, Padoue, trésor de la cathédrale-musée diocésain

Dionysos, Apollon, Eros et Arès.

vase de verre pourpre, Xe, Venise, trésor de St-Marc

Hermès, Hadès, Dionysos, décor pseudo-coufique

(fond)

patène “Stoclet”, fin IXe - début Xe, diam.12cm, Louvre

Plaque d’iconostase, IXe-Xe, 30x30cm, céramique, Louvre

Ensemble de 4

Caractéristiques du groupe Romanos

• relief faible, cernes autour des personnages

• haut relief dans les décors

• taille dite “en facettes”, accroche la lumière

• proportions élégantes, élancées, visages individualisés, hiératisme formel n’excluant pas la diversité des attitudes

• iconographie exclusivement religieuse, références antiques et dynasties précédentes, goût du détail

ivoire Romanos, 945-949, Paris, BnF, Cabinet des Médailles

Groupe Romanos

Romain II et Eudoxie

triptyque “Harbaville”, Xe, Paris, Louvre

Groupe Romanos

Caractéristiques du groupe Nicéphore

• faible relief, pas de taille en facettes

• références justiniennes et constantiniennes plus affirmées

• canon plus trapu, visages ronds, joufflus, drapés plus fuides

• iconographie essentiellement religieuse

staurothèque de Nicéphore II Phocas (963-969), Cortone, église San Francesco

Groupe Nicéphore

plaques de diptyque, 2nde moitié Xe, H21cm, ivoire d’éléphant, Louvre

Groupe Nicéphore

Caractéristiques du groupe mythologique / pictural

• production essentiellement profane : textes, poèmes antiques (putti) références majoritaires

• figures trapues/joufflues, personnages agités sortent du cadre

• profusion détails, certain humour

coffret de Veroli, Xe, Londres, V&A Museum

Bellérophon capturant Pégase, Iphigénie, Hygie, déesses marines

Groupe mythologique

coffret, scènes mythologiques, 950-1000, Louvre

Enlèvement d’Europe (Londres), Triomphe de Bacchus (Venise)

Groupe mythologique

triptyque de la Nativité, 2nde moitié Xe, Louvre

Groupe mythologique

coffret pourpre, 1e moitié XIe, ivoire, Troyes, trésor de la cathédrale

Inclassable

icône : hémitasie et saints militaires, fin Xe - début XIe, stéatite, Louvre

Mégalomartyrs en partie inférieure

staurothèque, 945-959 et 968-985, Limbourg-sur-la-Lahn, trésor de la cathédrale

Icône représentant saint Michel. Xe siècle. Venise, trésor de Saint-Marc