El problema de la realidad en la Antigua Grecia

Colección de tarjetas de vocabulario en español sobre los temas principales del desarrollo de la filosofía antigua griega, abarcando desde los presocráticos hasta el helenismo.

Paso del mito al logos

Tránsito del pensamiento irrazonado y basado en relatos míticos sobre dioses hacia explicaciones racionales, universales y objetivas sobre los fenómenos de la naturaleza.

Mythos (Mito)

Relato antropomórfico y fabuloso sobre acontecimientos remotos que explicaba el origen del universo y la naturaleza mediante fuerzas divinas y seres sobrenaturales.

Logos

Razón o ley natural objetiva que organiza la materia y permite comprender el universo a través del razonamiento y la observación.

Arjé

Principio u origen único y fundamental de todo lo existente, buscado por los primeros filósofos griegos para explicar la realidad.

Physis

La naturaleza en movimiento, objeto primordial de estudio de los filósofos presocráticos.

Escuela de Mileto

Escuela filosófica del siglo VI a.C. integrada por Tales, Anaximandro y Anaxímenes, que inició la explicación racional de la naturaleza utilizando la observación empírica y el razonamiento deductivo.

Ápeiron

Principio indeterminado e ilimitado propuesto por Anaximandro como el arjé de la naturaleza.

Armonía de las esferas

Concepto de la escuela pitagórica que sostiene que el universo posee una estructura matemática regulada por leyes de opuestos y proporciones numéricas.

Devenir

Concepto formulado por Heráclito según el cual la realidad está en constante cambio y transformación, donde todo fluye impulsado por la tensión entre contrarios.

Vía de la verdad

Camino de la razón defendido por Parménides que afirma que el Ser es uno, inmutable, eterno y perfecto, sosteniendo que el cambio es solo una ilusión de los sentidos.

Pluralistas

Filósofos presocráticos (como Empédocles, Demócrito y Leucipo) que afirmaron que la realidad no proviene de un único principio, sino de múltiples elementos o partículas.

Átomos

Partículas indivisibles que se mueven en el vacío y componen toda la realidad física, según el modelo mecanicista de Demócrito y Leucipo.

Nous

Mente cósmica ordenadora que, según Anaxágoras, organiza las semillas o spermata para formar la realidad.

Dualismo cosmológico

Teoría de Platón que divide la realidad en dos ámbitos distintos: el mundo sensible (material y cambiante) y el mundo inteligible (de las Ideas eternas e inmutables).

Mundo inteligible

Ámbito de la verdadera realidad en la filosofía de Platón, compuesto por Ideas eternas, inmutables y perfectas accesibles únicamente a través de la razón.

Mundo sensible

Ámbito material percibido por los sentidos en la filosofía de Platón, compuesto por cosas particulares e imperfectas que cambian y perecen.

Idea de Bien

La Idea suprema dentro de la jerarquía platónica del mundo inteligible, representada por el Sol en el mito de la caverna y objetivo final del filósofo.

Episteme

Conocimiento verdadero e inteligible basado en la razón, la matemática y la intuición de las Ideas en la filosofía platónica.

Doxa

Conocimiento inferior u opinión insegura basada en los sentidos e impresiones engañosas del mundo sensible.

Intelectualismo moral

Teoría que sostiene que quien logra conocer el Bien actuará correctamente y buscará el beneficio y la justicia de la sociedad.

Justicia (en Platón)

Estado de equilibrio armónico que se alcanza cuando cada clase social de la polis y cada parte del alma (racional, irascible y apetitiva) cumplen la función que les corresponde.

Teoría Hilemórfica

Teoría aristotélica que establece que toda sustancia real está constituida indisolublemente por materia (soporte) y forma (esencia).

Sustancia (Aristóteles)

Todo ser individual existente en el mundo físico, conformado por la combinación de materia y forma.

Potencia y Acto

Conceptos aristotélicos para explicar el movimiento y cambio: la potencia es la capacidad que tiene una sustancia de llegar a ser algo, y el acto es la realización o perfeccionamiento presente de esa sustancia.

Teleologismo

Doctrina filosófica que sostiene que todos los procesos y seres de la naturaleza se dirigen hacia un fin o propósito determinado.

Cuatro causas (Aristóteles)

Los cuatro principios necesarios para explicar cualquier objeto o ser: causa material, causa formal, causa eficiente y causa final.

Motor Inmóvil

Causa primera y final del movimiento del universo según Aristóteles, concebido como acto puro y forma pura sin materia ni cambio.

Helenismo

Periodo histórico y cultural (siglos III-I a.C.) caracterizado por la pérdida de autonomía de las polis tras el imperio de Alejandro Magno y por el giro de la filosofía hacia la ética individual.

Ataraxia

Estado de tranquilidad, serenidad y paz del alma buscado por las escuelas filosóficas helenísticas para alcanzar la felicidad.

Estoicismo

Escuela helenística fundada por Zenón de Citio que promovía alcanzar la felicidad viviendo en armonía con la razón y el Logos de la naturaleza, aceptando lo que no se puede controlar.

Epicureísmo

Escuela helenística fundada por Epicuro de Samos que buscaba la ataraxia a través del placer moderado, la ausencia de dolor físico y mental y la amistad.

Escepticismo

Escuela helenística fundada por Pirrón de Elis que sostenía la imposibilidad de conseguir un conocimiento objetivo y seguro sobre las cosas.

Epoché

Suspensión del juicio practicada por los escépticos para abstenerse de juzgar o dogmatizar y así conseguir la tranquilidad del alma.