1/61
Looks like no tags are added yet.
Name | Mastery | Learn | Test | Matching | Spaced |
|---|
No study sessions yet.
Okres Młodej Polski
Przełom XIX i XX wieku ( około 1890 - 1918 ). Zwiastunem tej epoki był tomik poetycki „ Kwiaty zła” Charles’a Baudelaire’a w 1857 r.
Inne imiona Młodej Polski
Modernizm, neoromantyzm, fin de siècle
Modernizm
Termin nazywający zjawiska artystyczne zrywające z pozytywistycznym realizmem i obiektywizmem, polemizujące z tradycja na koszt nowoczesności. Równoległa nazwa epoki.
Neoromantyzm
Równoległa nazwa epoki. Wskazuje na silne nawiązanie do tradycji romantycznej.
odrodzenie metafizyki,
powrót indywidualizmu,
tematyka narodowo - patriotyczna,
przesycenie literatury i sztuki liryzmem
Ukazywanie świata emocji
Bohater buntownik
Fin de siècle
( fr. Koniec wieku ) równoważna nazwa epoki. Zwraca uwagę na schyłkowy charakter epoki : rozpad tradycyjnych wartości (religii, moralności, rodziny ) oraz obowiązującego ładu społecznego.
Podstawa / początek młodej polski
Nasilającą się w prasie krytyka pozytywizmu, połączona z propagowaniem nowych prądów w literaturze is sztuce.
Duża rola czasopism kulturalno - literackich takich jak wydawane od 1887r. Warszawskie „życie”
Dojście do głosu twórców urodzonych w latach 60
Trzy fazy młodej polski
1890 - 1900 → najmocniejsze nastroje pesymizmu i poczucie schyłkowości
1901 - 1905 → pojawiają się hasła aktywizmu i optymizmu
Rewolucja w Rosji (1905 - 1907) → zmiana / przełom → 1906 - 1918 → wznowienie dyskusji o powinnościach narodowych i społecznych literatury oraz osłabiła się idea sztuki dla sztuki
Belle epoque
Okres poprzedzający epokę młodej polski (lata 70 - 1914 ) ( fr. Piękna epoka ). Nazywana też druga rewolucja przemysłową.
czas stabilizacji po wojnie francusko - pruskiej → intensywny rozwój nauki i techniki → wiele nowych wynalazków → rozwój gospodarczy
Bogacenie się miast, rozwój metropolii
Nowe miejsca rozrywki - teatry rewirowe, kabarety
Tworzono lekka w odbiorze sztukę kierowana do niewykształconych niższych warstw społecznych → początek kultury popularnej
Dekadentyzm
Charakterystyczna dla dla przełomu XIX i XX w. postawa światopoglądowa i artystyczna wyrażająca się kryzysem duchowym, pesymizmem oraz świadomością upadku dotychczasowych wartości.
Cechy dekadentyzmu
pesymizm
Przeświadczenie o nieuchronnym upadku cywilizacji, kultury, wartości / zmierzch dotychczasowego ładu / lek przed nadchodzącą katastrofą (katastrofizm)
Relatywizm moralny - wartości i oceny moralne są względne
Pustka wewnętrzna
Niemoc wobec rzeczywistości
Skrajna melancholia
Hedonizm lub ucieczka w sztukę
Wyraz duchowych niepokojów epoki
Ideowe odrzucenie poprzednich postulatów
Katastrofizm
Postawa wyrażająca przekonanie o zbliżającym się końcu cywilizacji, rozpadzie jej wartości i tradycji
Osobowość dekadenta
skupienie na sobie (egoizm)
Poczucie społecznego wyobcowania
Pesymistyczna świadomość niemocy
Znużenie i zniechęcenie
Poszukiwali nowych inspiracji intelektualnych i duchowych w filozofiach wschodu, powrocie do chrześcijańskiego mistycyzmu czy fascynacji satanizmem, demonizujemy i ezoteryką (zaspokajanie metafizycznych tęsknot)
Zachowania anarchistyczne i ekstrawaganckie wymierzonych przeciwko drobnomieszczańskiej moralności (cyganeria artystyczna)
Cyganeria
Luźne stowarzyszenie artystów, których ekscentryczny tryb życia wyrażał prostego wobec norm i zasad społecznych. Oryginalny niekonwencjonalny i ekscentryczny tryb życia. Wyrównaniami się strojem ( długie peleryny i kapelusze )
Filister
Symbol kryzysu mieszczańskiej obyczajowości. Drobnomieszczanin skupiony na pomnażaniu majątku, z ograniczonymi potrzebami duchowymi i intelektualnymi. Moralność sprowadzała się do zewnętrznej przyzwoitości. Przez brak ambicji i hipokryzję filister stał się obiektem ataku nowego pokolenia.
Filozofia modernizmu
nie istnieje żadna wspólna zasada organizująca istnienie świata
Nauka jest zawodna → zbyt ogólne wnioski na podstawie powtarzających się wypadków nie uwzględniając wyjątków podważających zasadę uniwersalności.
Niepodważalne kategorie jak prawdą, dobro, piękno stały się względne
Rzeczywistość to wyobrażenie kształtowane przez człowieka (istnieje tyle ile odbiera ją)
Mie ma jednego obrazu świata a wiele
Artur schopenhauer
Pesymizm
„Świat jest moim wyobrażeniem” - to człowiek i jego świadomość stwarzają świat
Kluczowym pojęciem jest wola, która często utożsamiana była z popędem płciowym. Rozumiana jako energia wyrażająca żądzę życia / instynkt każdej istoty.
Wola (opisana wyżej) + poczucie własnej skończoności, bezsilność, przekonanie że świat jest zły i pełen cierpienia = podstawa pesymizmu
Złagodzenie cierpień może przynieść nirwana, chrześcijańska bezinteresowna miłość i tworzenie sztuki lub jej kontemplowanie.
Friedrich Nietzsche
Nietzscheanizm / nihilizm
filisterski model życia → wystąpienie przeciw przeciętności
Sprzeciwia się powszechnym zasadom ładu społecznego takim jak -
wszyscy są równi
Każdy powinien być wolny
Wartości moralne są niepodważalne
Wiara w nadczłowieka
Chrześcijaństwo szkodliwe poprzez hamowanie człowieka w drodze do urzeczywistnienia „woli mocy”
„Bóg umarł” - hasło przewodnie powyższej idei i podstawa nihilizmu
nihilizm - upadek dotychczasowych idei i wartości oraz poczuciu bezcelowości istnienia
„ przewartościowanie wszelkich wartości”
Henri Bergson
Intuicjonizm
istnienie podlega ciągłym przemianą
Rzeczywistość jest zmienna i dynamiczna
Wszechświatem i człowiekiem kieruje nieprzerwany, życionośny elan vital (pęd życiowy)
Dlatego że świat się zmienia musimy poznawać świat poprzez intuicje (instynkt), a nie tradycyjnym opartym na intelekcie, doświadczeniu i wrażeniach zmysłowych
Pesymizm
Przekonanie że świat jest zły, pełen cierpienia. Wątpienie w sens i cel istnienia.
Nirwana
wdg religii wschodnich, oznacza stań ostatecznego wyzwolenia duszy od cierpienia i pragnień uzyskany poprzez reinkarnacje
Poczucie spokoju, zapomnienia, wyzbycie się pragnień
Nihilizm
upadek dotychczasowych idei i wartości oraz poczuciu bezcelowości istnienia. Neguje istnienie stałego porządku moralnego, społecznego, wartości, celowości istnienia oraz prawdziwość ludzkiego poznania
Nietzscheanizm
przekonanie o upadku dotychczasowego świata wartości
Krytyka chrześcijaństwa jako religi pielęgnującej słabość
Idea nadczłowieka
Nadczłowiek
Jednostka wybitna fizycznie i intelektualnie z przewaga duchową. Czyni ja to zdolna do przekraczania granic oraz pozwala na wyznaczanie nowych praw.
Intuicjonizm
Pogląd - Podstawowym narzędziem poznania jest intuicja
Naturalizm
wierne oddanie rzeczywistości
Autor badacz
Zachowanie człowieka jest zdeterminowane przez instynkt, cechy dziedziczne, środowisko, moment historyczny
Szczgólne uwzględnienie popędów biologicznych człowieka
Autentyczny język bohaterów (uwzględnia np. pochodzenie)
Czasem brutalne opisy
Teoria walki o byt - najsilniejszy wygra ma najwiecej samic itd.
Jan Kasprowicz, Stefan Żeromski, Gabriela Zapolska
Parnasizm
odwołanie do wzorców klasycznych
Dążenie do doskonałości formy
Działo miało przedewszyskim zachwycać
Autonomia sztuki „ sztuka dla sztuki”
Sztuka dla sztuki
postulat młodopolski głoszący że sztuka
Nie powinna pełnić roli użytkowej
Nie musi być zrozumiała
To wyraz wrażliwości artysty, który przezywa silniej i odbiera świat głębiej niż zwykli ludzie
Pełną swoboda twórcza
Symbolizm
istnieje ukryta strona rzeczywistości i chcą ją odkryć
Sięgają do tajemnicy istnienia
Odwołanie do strefy emocjonalnej
Symbole - obraz otwierający świat skojarzeń
Wyrażanie niewyrażalnego za pomocą wieloznacznych sformułowań i obrazów
Wesele - Stanisław Wyspiański
Manifest „Symbolizm” Jana Moreasa - deklaracja programowa
Impresionizm
oddawanie nastrojów, wrażenia tego co ulotne
Subiektywność doznań
Nastrojowość
W malarstwie - jasne pastelowe barwy, zatrzymanie chwili, fascynacja grą światła i koloru
claude monet
Psychizacja krajobrazu
Syntestezja - łączenie różnych zmysłów. „Srebrna noc” morze dźwięków”
Ekspresjonizm
opis świata wewnętrznego człowieka
przeżycia i emocje
Człowiek jako usposobienie człowieczeństwa a nie indywidualna jednostka
Kontrastowe zestawienia, makabra, deformacja
Bunt na boga, los, naturę i porządek społeczny
Jan Kasprowicz „koniec świata”
Odrzucenie przez twórców ograniczeń konwencji literackiej
Ostre kolory i kontury
głównie Austria i Niemcy
Oskar kokoschanka, Emil nolda
Poeci przeklęci
dbałość o formę
Tematyka przemijania, śmierci, zła i erotyzmu
Paul Varlain, Arthur Rimbaud, Stephan Mallarme
Secesja
Malarstwo / architektura
bogata ornamentyka nawiązująca do roślin i owadów
Faliste linie (nie proste)
Gustav Klimt, Antoni Gaudi
Artysta w młodej Polsce
wyjątkowy, samotnik, ale dobrze dogaduje się z podobnymi sobie
Kapłan sztuki - odkrywa jej tajniki przed ludem
Niezrozumiany, wyobcowany (poeta wyklęty)
Przywiązuje wagę do wizerunku - ubranie
Manifestuje wolność lekceważąc zasady moralne
Nadużywa alkoholu i narkotyków
Kobieta fatalna (femme fatale)
kobieta prowadząca mężczyzn do zguby
Pociąga, inspiruje, ale niszczy
Jej wizerunek łączy się z młodopolska fascynacja erotyka postrzegana w mistycznym aspekcie
Chłopomania (ludomania)
Temat / inspiracja
przesadne idealizowanie chłopów i życia na wsi
Fascynacja kultura chłopska
W mieszkańcach wsi dostrzegano autentyzm, związek z natura
Wieś to ostoja tradycji
Wyprawy autorów na wieś
Chłop bohaterem literackim
Powstanie stylu zakopiańskiego
Tatry
Temat / inspiracja
fascynacja majestatem i malowniczością
Metaforyczny obraz młodopolskich nastrojów
Zakopane nieformalna stolica artystów
Tatry często ujmowane w konwencji impresjonistycznej lub symbolicznej
Spleen
Temat / inspiracja
melancholia
Przygnębienie, apatia
Często łączy się z poczuciem pustki, nudy
Liryka
Malarstwo
Najważniejsze miasto skupiające artystów
Kraków
Chłop w literaturze
kultywuje obyczaje
Ziemia najwyższą wartością
Religijny
Skupiony na rodzinie Io gospodarstwie
Skłonny do awantur
Maciej Boryna / chłopi, Jakub Szela / wesele
Temat artysta- przykład
Elviva l’arte - Kazimierz przerwa tetmajer
Temat śmierć - przykład
Krzak dzikiej róży w ciemnych smreczynach - jan Kasprowicz
Temat wieś - przykład
Chłopi - Władysław Stanisław Reymont
Wesele - Stanisław Wyspiański
Temat miłości fizycznej - przykład
Lubie, kiedy kobieta - Kazimierz przerwa - tetmajer
Temat patriotyzm - przykład
Chłopi - Władysław Stanisław Reymont
Wesele - Stanisław Wyspiański
Deszcz jesienny - Leopold Staff
Rozdziobią nas kruki - Stefana Żeromski
Temat miasto - przykład
Moralność pani dulskiej - Gabriela Zapolska
Temat tatry / natura - przykład
Melodia mgieł nocnych - Kazimierz przerwa - Tetmajera
Krzak dzikiej róży w ciemnych smreczynach - jan Kasprowicz
Kazimierz Przerwa - Tetmajer ( bio )
1865 - 1940
poeta
Powieściopisarz
Dramaturg
Syn powstańca listopadowego
Studiował filozofie na uni jagiellońskim
Związany ze środowiskiem krakowskiej bohemy artystycznej
Kazimierz Przerwa - Tetmajer ( poglądy sztuka )
dekadentyzm
Zafascynowany schopenhauerem i nietzschego oraz duchowością wschodu
Uwielbienie dla sztuki jako najwyższego osiągnięcia jednostki
Odważne ukazywanie tematyki miłosno - erotycznej
Tatry i Podhale często tematem utworów
Kazimierz Przerwa - Tetmajer (Utwory)
Eviva l’arte
Hymn do nirwany
lubię, kiedy kobieta
Melodia mgieł nocnych (nad czarnym stawem gąsienicowym )
Koniec wieku XIX
[nie wierze w nic…]
Leopold staff ( bio )
1878 - 1957
poeta
Eseista
Tłumacz z języka francuskiego
Studiował prawo, filozofię i romanistykę na uni lwowskim
Należał do towarzystwa literatów dziennikarzy polskich
Leopold staff (poglądy / twórczość )
Inspirował się filozofia nietzschego, schopehauera oraz franciszkanizmem czy klasycyzmem
Poezja nawiązywała do klasycznej prostoty → wyrażała filozofię ładu i pogodzenia z życiem
Leopold staff ( utwory )
Kowal
Deszcz jesienny
Sonet szalony
O miłości wroga
Curriculum viate
Estetyka
Jan Kasprowicz ( bio )
poeta
Dramaturg
Krytyk
Publicysta
Tłumacz
Urodził się w ubogiej chłopskiej rodzinie
Studiował filozofie i historię na uniwersytetach w Lipsku i we Wrocławiu
Jak saprowicz ( poglądy / twórczość )
na jego twórczość wpłynęła
bieda w domu rodzinnym
Religijność domu
Burzliwe życie osobiste
Zaangażowanie w działalność socjalistyczną ( dwa razy aresztowany)
Niedola polskiej egzystencji
Kondycja człowieka, Jago samotność
Refleksje filozoficzne
dobro a zło
Cierpienie jako nieodłączny element życia
Katastrofizm
W późniejszej karierz przerzucił się na katolicyzm ( franciszkanizm)
Jan Kasprowicz ( utwory )
Księga ubogich
Dies irae
Krzak dzikiej róży w ciemnych smreczynach
Stanisław Wyspiański ( bio )
1869 - 1907
człowiek renesansu
Artysta totalny
Czwarty wieszcz
Poetam i dramatopisarz
Malarz
Ilustrator
Dekorator
Witrażysta
Projektant mebli i wnętrz
Reformator sztuki drukarskiej
Inscenizatorów
Kostiumologiem
„ a ja przyrzekam że będę chodził zawsze poza […] barierę. Zawsze ponad wymierzonym poziomem”
Studia na krakowskiej Akademi sztuk pięknych - dyrektor jan Matejko - asystował mu wraz z Józefom mehofferem
Ożenił się z chłopką
Stanislaw Wyspiański ( poglądy / twórczość )
walka o wolność → odwołanie do romantyzmu
Wizję legendarnych początków narodu
Nawiązania do mitologii
Autentyczne wydarzenia
Pastele głównie
Autoportrety, portrety rodziny, przyjaciół i ważne były portrety dzieci
Pejzaże głównie Krakowa często te same o różnych porach dnia
Wesele cechy
marazm
Brak jedności
Sentymentalizm zamiast realnych działań
Powtarzanie błędów historycznych
Przywiązanie do symboli i iluzji
Obecność postaci fantastycznych
Chlopomania
Zatarta granica miedzy jawa a snem
‚Walka narodowowyzwoleńcza
Pesymizm
Krytyka narodowej bierności
Stanislaw Wyspiański ( utwory )
Wesele
Noc listopadowa
Gabriela Zapolska ( bio )
pisarka
Aktorka
Publicystka
Prowadziła szkole teatralna
Gabriela Zapolska ( utwory )
Moralność pani dulskiej
Kaśka kariatyda
Manazeria ludzka
Moralność pani Dulskiej
Tragifarsa kołtuńska
Zagadnienia społeczno - obyczajowe
Komizm, cechy farsowe
Wydarzenia są pozornym źródłem komizmu, przedewszystkim mają ukazać tragizm opisanej sytuacji i tragizm postaci
Dramat obyczajowo - psychologiczny
Konwencja naturalistyczna