Recensione di Storia della Filosofia: Dal Rinascimento al XIX Secolo

Una serie di flashcard che coprono i concetti chiave dei principali filosofi e movimenti dal Rinascimento all'Ottocento, basate sul materiale didattico fornito.

De cristiana religione (Marsilio Ficino)

Opera in cui si sostiene che filosofia e religione sono rivelazione della medesima verità.

Seconda Scolastica (Scolastica Barocca)

Rinascita del pensiero cattolico tra il XVI e il XVII secolo finalizzata a rispondere alla Riforma Protestante e fondare il diritto internazionale.

Dio secondo Francisco Suárez

Entità che determina la volontà umana attraverso l’autodeterminazione della stessa volontà.

Bartolomé de Las Casas

Difensore dei nativi americani che si oppose a Sepulveda riguardo alla conversione degli indios.

Diritto naturale (Francisco de Vitoria)

L'alveo giuridico entro cui è possibile difendere i diritti degli indios secondo l'autore.

Politica secondo Machiavelli

Indagine che tende a staccarsi dal pensiero speculativo, etico e religioso, focalizzandosi su come si ottenga e mantenga il potere.

Fortuna e Virtù

I due poli fondamentali della prassi politica secondo Niccolò Machiavelli.

Estremi cronologici della Rivoluzione Scientifica

Il De revolutionibus orbium coelestium di Copernico ($1543$) e i Philosophiae naturalis principia mathematica di Newton ($1687$).

Cosmologia Copernicana

Teoria che sostituisce il sistema geocentrico tolemaico con quello eliocentrico.

Tractatus de immortalitate animae (Pietro Pomponazzi)

Testo che sostiene che l’anima è per sua natura mortale e che la virtù deve essere scelta per se stessa, non per premi ultraterreni.

95 Tesi di Lutero

Documento affisso, secondo la tradizione, il $31$ ottobre $1517$ sulla porta della chiesa del castello di Wittenberg.

Sola scriptura

Principio luterano secondo cui la Bibbia è l’unica e autentica fonte per avere cognizione di Dio.

Scetticismo nel Cinquecento

Tradizione filosofica antica che vede in Michel de Montaigne il suo più noto rappresentante.

Coincidentia oppositorum

Concetto chiave della speculazione di Niccolò Cusano riguardante l'unità degli opposti in Dio.

Oratio de hominis dignitate

Opera di Giovanni Pico della Mirandola che celebra la libertà e la dignità dell'uomo come "grande miracolo".

Universo secondo Giordano Bruno

Sistema infinito che accoglie la teoria eliocentrica copernicana e l'infinità dei mondi.

La città del sole

Opera di Tommaso Campanella che descrive un modello utopico retto da un principe sacerdote.

Metodo Galileiano

Approccio scientifico basato sulla distinzione tra "sensate esperienze" e "necessarie dimostrazioni", eleggendo la matematica a strumento metodologico.

Due momenti del metodo induttivo di Bacone

Una parte distruttiva (critica degli idola) e una parte costruttiva.

Cogito ergo sum

Inaugurato da Cartesio, consiste in un'immediata intuizione intellettuale che funge da fondamento della certezza.

Idee Innate (Cartesio)

Verità conseguite dal pensiero puro e comuni a tutti gli esseri umani, come l'idea di Dio.

Dualismo Ontologico in Cartesio

La netta separazione tra sostanza pensante (res cogitans) e sostanza estesa (res extensa).

Sostanza (Spinoza)

Ciò che è in sé e per sé si concepisce, intesa come causa sui e coincidente con Dio e la natura (Deus sive natura).

Scientia intuitiva (Spinoza)

Il grado supremo di conoscenza che consiste nella visione immediata delle cose in Dio.

Monadi leibniziane

Sostanze individuali, indivisibili e inestese, che agiscono secondo un'armonia prestabilita da Dio.

Verità di fatto (Leibniz)

Verità contingenti che riguardano stati di cose e si fondano sul principio di ragion sufficiente.

Bellum omnium contra omnes

Stato di guerra incessante di tutti contro tutti che caratterizza lo stato di natura secondo Thomas Hobbes.

Tabula rasa

Espressione usata da John Locke per definire la mente umana prima dell'esperienza empirica.

Tre diritti fondamentali (Locke)

Vita, libertà e proprietà.

Esse est percipi

Formula di George Berkeley che sintetizza l'idea che l'essere delle cose consiste nel loro essere percepite.

Abitudine e Credenza (Hume)

Fattori psicologici su cui si fonda il nostro concetto di causa-effetto, negando la sua necessità oggettiva.

Educazione negativa (Rousseau)

Principio pedagogico che mira a preservare il cuore dal vizio e la mente dall'errore nei primi anni di vita.

Contratto Sociale (Rousseau)

Patto di unione in cui ciascun individuo cede i propri diritti alla collettività, creando una volontà generale.

Esprit de finesse (Pascal)

Modalità di riflessione intuitiva adeguata alla comprensione della realtà umana e del suo senso profondo.

Verum Ipsum Factum

Posizione polemica di Giambattista Vico contro Cartesio: si può conoscere solo ciò che si fa (primato della storia).

Noumeno (Kant)

La cosa in sé, pensata come esistente ma strutturalmente inconoscibile per il soggetto umano.

Imperativo Categorico

Formula dell'etica kantiana che prescrive il dovere in modo incondizionato e universale ("Agisci soltanto secondo quella massima…").

Auto-posizione dell'Io (Fichte)

Atto libero e originario su cui si fonda la dottrina della scienza fichtiana.

Il vero è l'intero (Hegel)

Principio della Fenomenologia secondo cui la verità risiede nella totalità del sistema e del processo dialettico.

Aufhebung

Termine hegeliano che indica il superamento dialettico: togliere l'opposizione conservando la verità dei momenti precedenti.

Noluntas (Schopenhauer)

Il rifiuto e lo spegnimento della volontà di vivere come via di liberazione dal dolore.

Malattia mortale (Kierkegaard)

Termine che identifica la disperazione dell'individuo davanti a se stesso e a Dio.

Alienazione religiosa (Feuerbach)

Processo per cui l'uomo traspone i propri caratteri migliori in un ente astratto chiamato Dio.

Materialismo Storico (Marx)

Teoria secondo cui la struttura economica determina la sovrastruttura ideologica e politica della società.

Legge dei tre stadi (Comte)

Il cammino dell'umanità attraverso lo stadio teologico, metafisico e positivo (scientifico).

Eterno Ritorno (Nietzsche)

Ricomprensione del tempo ciclico come luogo dell'ora in cui ogni istante del divenire è eternato.