Kant: Pflichtbegriff

Guter Wille

Das einzig uneingeschränkt Gute. Ein Wille ist gut, wenn er aus Achtung vor dem moralischen Gesetz handelt — unabhängig von Folgen oder Zwecken. 'An sich gut.'

Pflicht (bei Kant)

Die Notwendigkeit einer Handlung aus Achtung fürs (Sitten-)Gesetz. Entspringt der Vernunft, nicht den Gefühlen.

Achtung fürs Gesetz

Das einzige Gefühl, das nach Kant moralisch relevant ist: die vernünftige Anerkennung des moralischen Gesetzes als verbindlich. Quelle der Pflichthandlung.

Sittengesetz / Moralisches Gesetz

Das allgemeine, von der Vernunft gegebene Gesetz des Sollens. Bei Kant identisch mit dem Kategorischen Imperativ.

Handlung aus Pflicht

Die einzige moralisch wertvolle Handlungsart. Motiviert allein durch Achtung vor dem Sittengesetz, nicht durch Neigung oder Eigeninteresse.

Pflichtgemäße Handlung

Eine äußerlich richtige Handlung, die aber aus Eigeninteresse oder Neigung erfolgt. NICHT moralisch wertvoll — nur 'legal', nicht 'moralisch'.

Pflichtwidrige Handlung

Eine Handlung, die gegen die Pflicht verstößt — typischerweise von Neigung motiviert. Moralisch falsch.

Moralität

Eine Handlung erfolgt aus Pflicht, aus innerer Achtung vor dem Sittengesetz. Nur moralische Handlungen haben bei Kant echten moralischen Wert.

Legalität

Eine Handlung ist legal, wenn sie äußerlich dem Sittengesetz entspricht — auch wenn sie nicht aus Pflicht motiviert ist. Beispiel: Aus Angst vor Strafe nicht stehlen.

Vollkommene Pflicht

Pflicht ohne Ausnahme, die immer und ganz erfüllt werden muss (z. B. Lügenverbot, Selbstmordverbot). Ergibt sich aus logischem Widerspruch bei Verallgemeinerung.

Unvollkommene Pflicht

Pflicht mit Spielraum in der Umsetzung (z. B. Hilfsbereitschaft, Selbstbildung). Ergibt sich aus Widerspruch im Wollen.

Pflichtenschema 2×2

Vollkommene/Unvollkommene Pflichten × gegen sich selbst / gegen andere. Beispiele: vollkommen/selbst = Selbstmordverbot; vollkommen/andere = Lügenverbot; unvollkommen/selbst = Selbstbildung; unvollkommen/andere = Hilfsbereitschaft.