Martin Heidegger: „Bytí ve světě“ jako spolubytí; neosobní „ono se“

Proč má pobyt význačné postavení vzhledem k otázce po bytí?

Pobyt je jsoucno, kterému o jeho bytí jde. Porozumění svému bytí je základem porozumění bytí vůbec. - Člověk (pobyt) má výsadu, že rozumí svému bytí, a proto je klíčem k otázce po bytí.

Vysvětlete Heideggerovy pojmy „pobyt" a „existence".

pobyt - jsoucno, které má vztah ke svému bytí; existence - vztah pobytu ke svým vlastním možnostem. - Pobyt je člověk jako bytost zaměřená k možnostem; existence je tento vztah k sobě samému.

Jaký je vztah existence a esence (bytnosti) u pobytu?

Bytnost pobytu spočívá v jeho existenci. - Co člověk je, záleží na tom, jak se vztahuje ke svým možnostem.

Vysvětlete rozdíl mezi autentickým a neautentickým bytím podle Heideggera.

autentické bytí - pobyt si volí své vlastní možnosti; neautentické bytí - nechává si možnosti diktovat druhými. - Autenticita je být sám sebou, neautenticita je být jako ostatní.

Objasněte Heideggerův program „fundamentální ontologie" resp. „existenciální analytiky"

.,Fundamentální ontologie = analýza bytí pobytu, která má vést k pochopení bytí vůbec. - Zkoumá, co znamená být, skrze to, jací jsme my jako pobyt.

Co jsou existenciály?

Bytostné rysy pobytu, např. rozvrh, vrženost, rozpoložení, bytí u. - Základní charakteristiky lidského bytí, které nelze vyjádřit běžnými kategoriemi.

Co znamená „bytí ve světě" a jaké jsou jeho základní momenty?

Jednota pobytu a světa, ve které se pobyt nachází. - Zahrnuje svět, pobyt a způsob jeho vztahování ke světu.

Jaký modus bytí pobytu je východiskem analýzy spolubytí a proč?

Průměrná každodennost - zde se ukazují základní struktury pobytu, včetně vztahu k druhým. - Z běžného života lze pochopit strukturu bytí spolu.

Co je „spolubytí" (Mitsein) a „spolupobyt" (Mitdasein)?

spolubytí - bytostná vztaženost k jiným pobytům; spolupobyt - druzí jako pobytové jsoucno. - Spolu-bytí je naše přirozená existence s druhými.

Jak spolubytí rozšiřuje pojem světa a vztah k bytí?

Ukazuje, že svět je vždy sdílený; bytí s druhými je součástí našeho vlastního bytí. - Nejsme nikdy sami, naše bytí je vždy také bytí spolu.

Vysvětlete pojem „péče" (Fürsorge) a vztah ke „starosti" (Sorge).

Péče - vztah k druhým pobytům; starost - celkový bytostný rys pobytu. - Starost zahrnuje péči jako způsob vztahování se k druhým.

Jaké extrémní modality péče Heidegger rozlišuje?

Zaskakující péče - přebírá za druhého; předbíhající péče - umožňuje druhému být sám sebou. - Ovládání vs. osvobození druhého.

Co je neosobní „ono se" a jak vzniká?

Forma neautentického bytí, kde každý je jako ti druzí. - V každodenním životě přebíráme chování podle toho, co ‚se' dělá.

Jak „ono se" souvisí s existenciálem spolubytí?

Je jeho nevlastní a deficientní podoba - místo osobních vztahů nastupuje anonymita. - Jsme spolu, ale nikdo není sám sebou.

Jak je možný přechod od neautentického k autentickému bytí pobytu?

Skrze hlas svědomí, úzkost a odhodlanost. - Pobyt se obrací k sobě, chápe své možnosti a volí být sebou.

Vysvětlete pojem „odhodlanost". Jak Heidegger popisuje autentické spolubytí?

Odhodlanost - existenciální rozhodnutí být sebou. - Autentické spolubytí je možné jen tehdy, když jsem autenticky sebou.

Jakou roli hraje či nehraje spolubytí v Heideggerových analýzách autentického pobytu?

Spolubytí je základní rys pobytu - i autenticita je bytím spolu, ne izolací. - Být autenticky znamená být s druhými, ne proti nim.