Flashcard di Storia delle Religioni - Corso Andrea Vitale

Flashcard terminologiche dedicate ai principali concetti, autori e teorie della Storia delle Religioni, coprendo filologia, antropologia, sociologia e psicologia del profondo.

Storia delle religioni (approccio)

Disciplina aconfessionale che studia i fatti religiosi come dati storici contestualizzati, utilizzando metodi comparativi e strumenti derivanti dall'antropologia, sociologia e linguistica.

Teologia

Studio confessionale della religione che parte dal presupposto di trovarsi all'interno di un sistema di fede unico e vero.

Relegere (Cicerone)

Etimologia latina di 'religio' proposta nel I secolo a.C. che significa 'raccogliere o scegliere di nuovo', legata alla ripetizione scrupolosa dei riti.

Religare (Lattanzio)

Etimologia legata al concetto di 'legame', intesa come l'istituzione di un vincolo tra gli esseri umani e la divinità.

Relinquere (Aulo Gellio)

Etimologia che significa 'lasciare fuori', indicando la religione come ciò che separa lo spazio sacro da quello non sacro.

Interpretatio graeca/romana

Pratica antica secondo cui le divinità di culture diverse sono considerate le stesse ma con nomi differenti (es. Osiride come Dioniso).

Malattia del linguaggio (Max Müller)

Teoria secondo cui il mito nasce da un errore linguistico: nomi che originariamente erano attributi (es. 'il luminoso' per il Sole) vengono scambiati per entità divine esistenti.

Nomina numina

Espressione di Max Müller che indica la connessione profonda tra il nome e la sostanza o essenza della divinità.

Animismo (Edward Burnett Tylor)

Credenza secondo cui ogni corpo, oggetto o elemento naturale possiede un'anima, considerata la forma più primitiva di religione.

Mana

Termine melanesiano adottato da Marett per indicare una forza o energia impersonale e indifferenziata che pervade l'universo (pre-animismo).

Misterium tremendum et fascinans

Definizione del sacro di Rudolf Otto come realtà 'totalmente altra' che incute timore e, allo stesso tempo, esercita un fascino irresistibile.

Dying God (Dio morente)

Concetto di Frazer inerente a divinità (come Osiride o Attis) che subiscono un destino di morte e successiva rinascita, riflettendo i cicli della vegetazione.

Magia simpatica

Teoria di Frazer basata sul legame invisibile tra le cose, divisa in omeopatica (il simile produce il simile) e contagiosa (il contatto influisce nel tempo).

Dio in vicenda (Ugo Bianchi)

Revisione del dio morente che include divinità (anche femminili) che subiscono sofferenze o mutamenti senza necessariamente morire (es. Demetra).

Pasto totemico (Robertson Smith)

Rituale originario in cui il gruppo mangia collettivamente l'animale totemico (normalmente tabù) per risaldare l'unità e la coesione sociale.

Alienazione religiosa (Marx)

Teoria per cui la religione è una proiezione esterna dei bisogni umani che finisce per dominare l'uomo, funzionando come 'oppio dei popoli'.

Carisma (Max Weber)

Qualità straordinaria attribuita a una persona che, in momenti di crisi, viene riconosciuta come guida da una comunità.

Ascetismo intramondano

Concetto calvinista descritto da Weber in cui la rinuncia al superfluo avviene operando attivamente nel mondo e nel lavoro per ottenere successo economico come segno di elezione divina.

Sacro e Profano (Durkheim)

Dicotomia fondamentale secondo cui il sacro è ciò che è separato e proibito, fungendo da collante simbolico e sociale per la comunità.

Hau (Marcel Mauss)

Forza spirituale insita negli oggetti scambiati (es. nel Kula) che obbliga chi riceve a ricambiare il dono per non subire sventure.

Potlach

Rituale di ostentazione e distruzione di beni dei nativi americani studiato da Mauss, finalizzato a stabilire gerarchie sociali tramite lo spreco.

Sacro di trasgressione (Caillois)

Momento di rottura dell'ordine quotidiano (es. festa, orda) per tornare a una situazione caotica e rigenerare l'energia sociale.

Dépense (Bataille)

Concetto di 'spesa improduttiva' o spreco necessario per scaricare l'eccesso di energia psichica e sociale illimitata (es. lusso, monumenti).

Monoteismo primordiale (Lang/Schmidt)

Teoria evoluzionistica inversa secondo cui la prima forma di religione dell'umanità fu il culto di un Dio unico, poi degradatosi in animismo.

Divinità dema (Jensen)

Esseri sovrumani mitici che vengono uccisi e smembrati, e dai cui resti nascono le piante alimentari (tipico delle culture pre-cerealicole).

Archetipo (Jung)

Modello o schema innato dell'inconscio collettivo che organizza e dà forma alle rappresentazioni delle immagini universali.

Individuazione

Processo psicologico junghiano di integrazione dell'Ombra, dell'Anima/Animus e del Sé per raggiungere la totalità psichica.

Mandala

Psico-cosmogramma centrato che rappresenta simbolicamente l'ordine dell'universo e della psiche, usato da Jung come simbolo del Sé.

Mitema

Unità minima del racconto mitico che, secondo Lévi-Strauss, acquista senso solo se posto in relazione strutturale con altri mitemi.

Trifunzionalismo (Dumézil)

Struttura ideologica comune ai popoli indoeuropei che divide la realtà in tre funzioni: sovranità, forza militare e fecondità/produzione.

Distinzione mosaica (Jan Assmann)

Rottura introdotta dal monoteismo che separa la verità (Dio unico) dalla menzogna (idoli), superando il principio della traducibilità cosmoteista.

Ierofania

Termine coniato da Eliade per indicare qualsiasi manifestazione del sacro in un oggetto o elemento naturale (es. pietra, albero).

Illud tempus

L'epoca mitica delle origini, fuori dal tempo storico, in cui sono stati stabiliti i modelli esemplari per tutte le azioni umane.