Anthropologie de la santé - partie 1 et 2 ( corps exclu )

Flashcards de révision sur le chapitre 1 à 4 du cours d'Anthropologie de la santé (PASS-LAS).

Qu'est-ce que l'anthropologie sociale (ou ethnologie) ?

C'est la science qui étudie l'Homme vivant au sein de sociétés contemporaines que nous participons à construire dans leurs permanences et dans leurs changements.

Qu’est-ce que l’anthropologie ?

C’est une science qui, dans sa dimension la plus générale, rassemble des sciences qui étudient l’homme dans ces différentes dimensions. Elle étudie des sociétés dans leurs différentes formes de structuration, de fonctionnement et en particulier dans les dimensions culturelles qui viennent façonner nos manières d’être de nous penser

Pourquoi le territoire est-il important en anthropologie sociale ?

Parce qu’il constitue un environnement investi, mis en ordre et en forme par les individus et les groupes

Que sont les agencement de parenté ?

Les manières de construire, penser et codifier les familles en déterminant, ce qui est prescrit, possible ou interdit dans un groupe social

Qu’est-ce que la monogamie ?

Un. Régime matrimonial dans lequel une personne est liée à un seul conjoint à la fois.

Qu’est-ce que la polygamie ?

Un. Régime matrimonial dans lequel une personne est liée simultanément à plusieurs conjoints, de manière socialement acceptable dans le contexte considéré.

Quelle est la différence entre la polyandrie et la polygynie ?

La polyandrie désigne le régime matrimonial où une femme a plusieurs conjoints simultanément (ex. Tibet, Népal), tandis que la polygynie désigne celui où un homme a plusieurs épouses en même temps (ex. Afrique, Moyen-Orient, Inde).

Pourquoi les régimes matrimoniaux, intéressent-ils l’anthropologie de la santé ?

Parce qu’ils peuvent influencer les rapports aux enfants et à leur santé, notamment la répartition des dépenses et des coûts de santé

Qu'est-ce qu'une monographie en anthropologie ?

C'est l'étude holistique et complète d'un groupe social réduit, d'une communauté ou d'un problème spécifique dans un territoire ou un contexte donné (ex. un village en Inde ou un village de lépreux en Colombie).

Quelle est la différence entre Monographie et approche transversale ?

La monographie étudie profondément un groupe ou contexte particulier, tandis que l’approche transversale met en perspective plusieurs sociétés ou territoire ( ex : étude de la prise en charge d’Ebola dans plusieurs pays : Guinée, Sierra Leone, rdc… )

En anthropologie, à quoi renvoient respectivement les notions EMIC et ETIC ?

La dimension EMIC ( intervient en premier ) correspond au point de vue des individus eux-mêmes sur ce qu'ils vivent et éprouvent, tandis que la dimension ETIC est la reconstruction et la mise en forme scientifique de ces données par le chercheur.

Pourquoi l’approche EMIC est-elle importante dans l’étude d’une maladie ?

Elle permet de comprendre ce que la maladie, le risque et les soins représentent pour les personnes concernées plutôt que de partir uniquement des catégories médicales

Quelle est la méthode centrale de production de connaissances en anthropologie sociale ?

L'enquête de terrain ethnologique, fondée sur l'observation participante (ou immersion) et la réalisation d'entretiens qualitatifs.

Qu’est-ce que l’observation participante ?

Le chercheur prend une place dans le groupe étudié, participe à sa vie, et observe depuis cette position, afin de produire des connaissances

Qu’est-ce que l’ethnographie ?

Le travail d’enquête de terrain et technologique, notamment fondée sur l’observation et les entretiens

Quels sont les deux outils importants de l’enquête anthropologique ?

L’observation participante et les entretiens qualitatifs

Que désignent le « décentrement » et le « regard éloigné » chez l'ethnologue ?

Il s'agit de se placer du point de vue du groupe étudié en se détachant de ses propres références culturelles, sans porter de jugement ni classer les faits en « vérité » ou « croyance ».

Pourquoi comparer différentes sociétés ?

Pour faire émerger la diversité des manières de penser, d’être et d’habiter le monde

Comment la paléoanthropologie ( Étude de l’évolution humaine) caractérise-t-elle l'« Homme moderne » (homo sapiens sapiens) ?

Comme « celui qui sait qu'il sait », c'est-à-dire l'être humain doué d'une pensée réflexive capable de mettre en signification son environnement et sa propre présence.

Qu'est-ce que la théorie évolutionniste en anthropologie et quel biais produit-elle ?

C'est une théorie posant que toutes les sociétés suivent un même axe d'évolution allant de « sauvage/primitif » à « évolué » ; juger les autres sociétés depuis sa propre position relève de l'ethnocentrisme.

Selon le cours comment définir une personne ?

Comme un corps, un esprit, une âme, des affects, des intentions, morales, une histoire et des conceptions du monde, autrement, dit une culture

Qu’est-ce que l’ethnocentrisme ?

C’est le fait de penser aux catégoriser les autres, à partir de ses propres références culturelles, notamment en évaluant leur manière d’être selon leurs propres normes

Quel anthropologue est particulièrement associé à la critique de l’opposition primitif/civilisé dans le cours ?

Claude Lévi-Strauss : idee défendue = un peuple primitif n’est pas un peuple arriéré ou attardé.

Quelle distinction historique existe-t-il dans la tradition anglo-saxonne entre ethnology et social anthropology ?

L'ethnology désigne l'étude monographique d'une société spécifique, alors que la social anthropology désigne l'étude comparative des sociétés et de leurs institutions.

Qui a fondé l'Institut d'ethnologie de l'Université de Paris en 1927 ?

Marcel Mauss.

Quelle distinction fait-on traditionnellement en France entre l'ethnologie et l'anthropologie ?

L'ethnologie correspond à l'analyse approfondie centrée sur une société ou un groupe social précis, tandis que l'anthropologie définit un projet plus généraliste, transversal et comparatif.

Pourquoi la famille est-elle un objet anthropologique?

Parce que les manières de penser de construire la famille sont socialement et culturellement construite

Quelles sont les notions remises en question par l’étude anthropologique de la famille ?

Hérédité, transmission, relation entre génétique et filiation et le don

Selon la socio-anthropologue Irène Théry, quelle différence morale existe-t-il entre l'AMP intraconjugale et l'AMP avec tiers donneur ?

L'AMP intraconjugale est perçue comme un soutien à la procréation du couple, tandis que l'AMP avec tiers donneur introduit la semence d'un tiers dans l'intimité du couple, dissociant sexualité et procréation.

Quels sont les trois facteurs ayant réactivé les « troubles de la filiation » selon Irène Théry ?

La revendication du droit d'accès aux origines par les enfants nés de don, la féminisation des dons (ovocytes et GPA), et la demande d'accès à l'AMP avec tiers donneur par les couples de même sexe.

Qu’est-ce qu’un statut ?

La place occupée par une personne dans un contexte donné, par exemple être mère

Qu’est-ce qu’un donneur d’engendrement selon Irène Terry ?

Un individu positionné dans l’engendrement, mais pas dans la filiation C’est-à-dire l’appartenance sociale à une famille

Quel a été le premier pays au monde à accorder aux enfants nés d'un don de sperme le droit de connaître l'identité du donneur, et en quelle année ?

La Suède, en 1984.

Quelle distinction Irène Théry établit-elle entre « engendrement » et « filiation » concernant le tiers donneur ?

Le « donneur d'engendrement » participe exclusivement à l'acte biologique d'engendrer, mais n'intervient pas dans la filiation, qui relève de l'appartenance sociale et juridique à une famille.

Qu’est-ce que la circulation des enfants ?

Une organisation dans laquelle les enfants ne restent pas dans leur unité familiales, initiale et peuvent être confiées à d’autres membres de la famille élargie

Qu’est-ce qu’une filiation patrilinéaire ?

Un système dans lequel l’enfant appartient à la lignée du père biologique selon les règles du système considéré

Quel membre de la famille peut avoir une place essentielle dans certaines sociétés patrilinéaire ?

Le frère de la mère appelé oncle utérin. Il peut occuper une place essentielle dans l’éducation de l’enfant réintroduisant ainsi une dimension liée à la filiation maternelle

En anthropologie de la parenté, que sont respectivement le sororat et le lévirat ?

Le sororat est une règle autorisant ou obligeant un veuf à épouser la sœur de son épouse décédée ; le lévirat oblige une veuve à épouser le frère de son époux décédé pour maintenir les enfants dans le lignage.

Qu'est-ce que la « consanguinité sociale » ?

C'est une prohibition d'appariement ou de mise en couple établie par la société (par exemple l'interdiction d'épouser son enfant adopté), indépendamment de tout lien biologique consanguin.

Quels sont les deux caractéristiques fondamentales d’une société ?

Chaque individu est inséré dans un réseau de relation avec d’autres individus. Ces relations façonnent les individus et contribuent à tisser la société dans sa dimension dynamique.

Quelle est la définition d'une société proposée dans le cours ?

Un groupe d'êtres humains pourvus de la capacité à autoreproduire leur existence collective selon un système de normes et de règles pour l'action, et dont la durée de vie excède celle de chacun des individus qui la composent.

Qu'est-ce qu'une norme sociale dans le domaine de la santé ?

C'est une façon de faire prescrite, admise et valorisée socialement, comme la norme de l'autonomie en santé valorisée chez les patients atteints de maladies chroniques.

Depuis quand l’autonomie en santé, commence-t-elle à modeler le monde médical ?

Depuis des années 1960 avec une importance croissante, notamment avec l’augmentation des maladies chronique

Que signifie l’autonomie du patient

Donner une place aux patients dans le soin, et reconnaître qu’il possède des savoirs et une forme d’expertise sur son propre vécu et son corps

Comment l'étude réalisée au CHU de Bordeaux sur l'alimentation entérale des prématurés illustre-t-elle l'évolution du soin ?

Elle montre que les parents remplacent la machine pour pousser la seringue au rythme des réactions observées chez l'enfant, illustrant la reconnaissance de compétences parentales et la reconfiguration des rôles dans l'acte médical.

Qu’est-ce qu’une relation médecin patient dissymétrique

Une relation dans laquelle le médecin occupe la position de celui qui sait, et le patient, celle de celui qui ne sait pas et subit sa place

Qu’est-ce qu’une culture ?

Un ensemble complexe de savoir, valeur, croyance et connaissances sur le monde, à qui par l’individu vivant en société qui permet de produire du sens sur ce monde.

À quoi sert la culture ? est-elle innée ?

Elle fournit des moyens collectifs pour penser manipuler et contrôler son environnement. Elle est acquise par l’individu vivant en société.

Une manifestation physiologique, peut-elle avoir une dimension culturelle ?

Oui, par exemple, la fin est physiologique, mais la manière de l’éprouver et d’y répondre en partie culturelle

Les cultures sont-elles des entités fermées et immuables ?

Non, elles sont constamment en mouvement

Qu’est-ce qu’une valeur ?

Un trait culturel normatif, ou plus empiriquement un idéal qui se donne une société ou un groupe.

À quoi servent les valeurs ?

Elle constitue une forme de morale, permettant de juger les actes et de construire une éthique personnelle du comportement quotidien.

Les valeurs sont-elles universelles et fixes ?

Non elles sont relatives, Elles varie dans le temps, dans l’espace et entre les groupes sociaux.

Qu’est-ce que l’acculturation ?

Une dynamique résultant du contact entre les groupes sociaux ou individus de culture, différentes entraînant des transformations et des emprunt culturels.

Qu’est-ce que la socialisation ?

Un processus par lequel les individus apprennent et intériorisent les normes, valeur, code, règle de comportement et savoir de leur environnement, social et culturel.

Pourquoi un diagnostic biomédical peut-il ne pas faire entièrement sens dans certains contextes culturels ?

Parce qu’il ne peut pas correspondre aux conceptions du monde, aux catégories de maladie et aux risques, reconnus dans la culture concernée.

Qu’étudie l’anthropologie appliquée à la santé ?

Elle met en relation les manières de penser la santé, la maladie, le risque, l’efficacité, la prévention et le soin avec les environnements socioculturels

De quoi dépendent les conceptions de la santé ?

Des conceptions de la vie, de la mort et du corps, mais aussi des dimensions religieuses, politiques et économiques

Quelle conception de la santé s’est progressivement imposée dans les sociétés occidentales à partir du XVIIIs ?

La santé comme absence d’état morbide, c’est à dire absence de maladie ou de dysfonctionnement.

Pourquoi certaines sociétés peuvent-elles, privilégier un guérisseur ou un shaman ?

Parce que leur conception du monde de la maladie et de l’efficacité, du soin, diffèrent de celle de la biomédecine occidentale.

Quels sont les deux grandes entrées de l’anthropologie de la santé ?

Que nous dit la société sur la santé ?

Que nous dit la santé sur le société ?

Que cherche-t-on à comprendre dans la première entrée ?

Comment les sociétés et des cultures influencent les prises en charge de la santé, de la maladie, le recours aux soins et leur distribution.

Que permet l’étude de la santé dans la deuxième entrée ?

Permet d’analyser une société, ses croyances, son fonctionnement, ses structures de santé et ses transformations.

Qu’est-ce que le pluralisme médical ?

La coexistence et la rencontre de différents types de savoirs et de système médicaux, notamment, biomédicaux et traditionnels.

Quelle question pose le pluralisme médical ?

Qui a recours à quel système ? Pourquoi ? Comment les systèmes médicaux hétérogènes fonctionnent-ils ensemble ? Comment leurs conceptions de l’efficacité du soin diffèrent-elles ?

Qu’est-ce qu’un groupe social périphérique dans ce cours ?

Un groupe relativement éloigné des institutions biomédical, notamment en raison de ses représentations, de la maladie ou de ses craintes, vis-à-vis de ces institutions.