encore

Pouvoir

capacité d’agir sur le réel, sur les autres ou sur les possibilités d’action d’un individu ou d’un groupe.
Deux registres : Puissance d’agir / Pouvoir de domination (imposer)
Paradigme du pouvoir : relationnel et institutionnel
Paradigme de la domination : asymétrique et durable

Hégémonie

domination qui fonctionne à la fois par la contrainte et par le consentement : la vision du monde du groupe dominant finit par sembler normale, naturelle ou évidente.

Domination/consentement
Lien à la classe : société capitaliste, une classe dominante ne domine pas seulement par l’économie, mais aussi par les idées, la culture, les médias, l’école, la religion ou les discours politiques.

Révolution chez Lénine (stratégie d’alliance) et chez Gramsci (guerre de mouvement ou de position)n

Crise hégémonique

Hégémonie ajd sert dans l’analyse des reproductions dominantes

Inégalité

différences socialement produites dans l’accès à des biens valorisés, entre groupes sociaux liés par des rapports de pouvoir.

Approche minimaliste (mesure sans juger), morale (juste/injuste), émique (vécu) et étique (indicateur)

Egalité des chances (pas possible + mérite confondu avec privilège) des places (trop solidarité pas assez mérite)

Diversification et prise en compte des imbrications

Identité

la manière dont un individu ou un groupe se définit, mais aussi la manière dont il est défini par les autres. Elle se construit socialement dans l’histoire, les interactions et les rapports de pouvoir.

3 façons de comprendre : auto-identification (je), catégorie sociale (on me classe) et identité collective (sentiment)

Vision essentialiste (naturelle et fixe) vs constructiviste (construction sociale, variable selon les époques)

Identité en lien avec les rapports de domination : classe, domination, norme

Débats et critiqués : trop flou, utilisé → identification ou appartenance

approches matérialiste et débats féministes

expliquent les idées, les catégories sociales et les rapports de domination à partir des conditions matérielles de vie : travail, production, corps, ressources et organisation sociale.

Matérialisme (id produite apd condition concrètes) vs idéalisme (id précède la pensée)

Usage du matérialisme chez Marx : homme produit leurs idées en vivant : elles sont historiques et variables

Féminisme marxien : approche économique (travail domestique) et approche idéologique (dans les représentations)

Féminisme matérialiste : homme/femme produit de la division du travail non pas naturel

Intersectionnalité

analyse l’imbrication de plusieurs systèmes d’oppression, comme le genre, la race, la classe, la sexualité ou l’ethnicité, qui agissent ensemble et produisent des discriminations spécifiques.

Cadre légal (Crenshaw) et féminisme noir

Critiques du terme : blanchissement (élite blanche) académique, addition vs imbrication, non prise en compte des logiques coloniales

Lien aux connaissance situées (Haraway)

Approches post-coloniales et décoloniales

étudient les effets durables du colonialisme. Elles montrent que la décolonisation politique n’a pas supprimé les hiérarchies coloniales : celles-ci continuent dans les représentations, l’économie, la culture, les rapports Nord/Sud et les discriminations.

colonialisme, colonialité, néocolonalisme

idéologie coloniale et traces acctuelles

critique marxiste, critique de la simplification (oppo trop occident)

minorité et minorisation

processus par lequel un groupe est défini comme “différent” ou “spécifique” par rapport à un groupe majoritaire présenté comme la norme. Ce groupe minorisé subit alors un traitement inégal, une restriction de ses libertés ou une moindre reconnaissance.

Numérique / sociologique = position de dominé

Problème de l’argument de la moitié de l’humanité

Pistes de résistance : droit, espace physique = lieu de solidarité

Etude des majorités

Ethnicité et ethnicisation

d’utiliser l’origine, la culture, la religion ou le territoire pour catégoriser, différencier et parfois hiérarchiser les groupes sociaux. L’ethnicisation est le processus qui explique les comportements ou les relations sociales par cette appartenance.

groupe ethnique chez Weber et Barthes : autour d’une origine commune = construction sociale

Ethnicisation : processus d’identification

Critique : réducteur

Racisation / ethnicisation

Biologisation

consiste à expliquer des phénomènes sociaux à partir de la biologie. Autrement dit, on explique des comportements, des inégalités ou des différences sociales par le corps, le cerveau, les gènes ou la “nature”, en oubliant souvent le rôle de la société, de l’éducation, de l’histoire et des rapports de pouvoir.

Biologisation par la nature (essentialisme, le fait social est fatalité biologique) et par la sciences (corps, cerveau)

Trois registres d’usages : théorique - appliqué - culturel

Pôles réductionniste (né comme ça) et potentialiste (plastique, ton potentiel est infini) = réducteur

Problèmes / conséquences : peut aider a comprendre mais discrimination positive / négative

Stéréotypes

représentation fixe, simplifiée et socialement partagée d’un groupe ou d’une situation. Il classe les personnes en leur attribuant des caractéristiques supposées.

Construction sociale

Utilité : classe rapidement → très humain mais réducteur Disc

Problèmes et conséquences : effet concret sur le jugement

Types de stéréotypes : négatif, cliché, humour, contre stéréotype, anti stéréotype

Discrimination

différence de traitement jugée illégitime, car elle repose sur un critère arbitraire comme l’âge, le sexe, l’origine, la religion, le handicap, etc. Mais toute différence de traitement n’est pas forcément une discrimination : elle le devient quand elle est injustifiée et produit une inégalité.

Utilité et limite juridique

utilité et limite de l’approche systémique en sciences sociales : production par mécanismes quotidien + biais implicites

Limite et critique de la lutte contre les discriminations par les politiques publics : diversité → ne suffit pas pour acceptation + nouvelle injustices

« -phobies » et « -ismes »

Les « -phobies » désignent surtout des attitudes individuelles de rejet envers un groupe stigmatisé ; les « -ismes » désignent des systèmes de domination et des rapports de pouvoir.

Ségrégation

mise à l’écart d’une partie de la population. Elle peut être volontaire et organisée par un groupe dominant, comme dans l’apartheid, mais elle peut aussi désigner aujourd’hui la concentration de certains groupes sociaux dans certains espaces, par exemple des quartiers selon le revenu, l’origine ou la classe sociale.

Lien à la notion de ghetto : historiquement nécessaire mais + complexe, + wacquant

Causes : logique structurelle, politique, institutionnel, individuel

Effet : innégalité, accès aux ressources

Exotisation

processus qui construit un “nous” considéré comme la norme et un “eux” présenté comme différent, fascinant, étrange ou lointain.

Notion d’équilibre : différence depuis le point de vue du groupe dominant.

Conséquence

Lien à la relation Europe / orientalisme

Enfermement

mode de gouvernement des populations qui consiste à mettre certaines personnes à l’écart dans des espaces fermés, souvent sous contrainte de l’État. Il repose sur des catégories sociales et des hiérarchies : certaines personnes sont jugées comme dangereuses, déviantes ou à contrôler.

3 moment de catégorisation : avant - pendant - après

Mémoire

une reconstruction collective, sélective et évolutive du passé. Un groupe choisit certains souvenirs pour donner du sens au présent et construire une identité commune.

vs histoire

Rapport de pouvoir : vainqueur, invisibilise

spatialisme

expliquer, légitimer ou naturaliser des différences sociales à partir de l’espace : chacun aurait une “place” normale dans la société ou dans le monde.

espaces et frontières : réelle car on leur donne de la valeur

problème : son usage comme outil d’oppression

Mécanisme d’assignation spatiale (relié par les autres) et identification (revendiqué lui même)

médicalisation

processus par lequel un problème d’abord non médical est redéfini, compris et traité comme un problème médical, une maladie ou un trouble. (Terme apparait en 1970)

5 étapes : comportement déviant - lecture médicale - revendication - légitimise - institutionnalisation

apports et problèmes : augm santé public, accès à la santé, droit, reconnaissance

Démédicalisation / surmédicalisation

psychologisation

consiste à expliquer des phénomènes sociaux par la psychologie individuelle : confiance en soi, motivation, traumatisme, stress, personnalité, troubles, etc.

vision critique : indivdu intériorise le problème, enlève société et historique

psychologisation ajd : cohabite avec d’autres grilles

utilité

agnotologie

l’étude de l’ignorance. Elle ne s’intéresse pas seulement à la production du savoir, mais aussi à la fabrique de l’ignorance: comment, pourquoi et par qui certaines choses restent inconnues, invisibles ou volontairement cachées.

1. Ignorance activement produite (tabac)

2. Ignorance vertueuse ou résistante (clonage)

3. Ignorance comme état natif :

4. Ignorance passivement produite : (vagin)

effet matilda

contexte politique et économique

classe sociale

sont des groupes situés différemment dans les rapports économiques, sociaux et symboliques, notamment selon les ressources, le travail, le patrimoine et le pouvoir.

Marx : aspect éco, socio, histo : à partir de économie et du treavail, moyen de production

Weber : notion de situation de classe : capacité d’accès aux biens

Bourdieu : critère socio-éco et style de vie : bourg - petite bourg - pop

Vision internationale de la classe

Pauvreté

situation de manque de ressources, ne se limite pas à l’argent : touche aussi l’accès à la santé, à l’éducation, au logement, à la reconnaissance sociale, à la participation politique et à la dignité.

Vision institutionnelle : onu, seuils

Vision sociale : question du regard collectif

Approche politique : pays en voix de developpement, défénition émanant des riches

Approche citoyenne : moins de reconnaissance sociale, participation, déficit de citoyenneté

Déviance

la transgression d’une norme sociale.

cause sociale : école de chicago : perte de repères + Merton diff moyen / buts

Pouvoir et resistance : pas tous sancionné de la même manière, mlnorité peuvent retourner le stigmate

genre

système de catégorisation sociale qui classe les personnes en “hommes” et “femmes” et leur associe des rôles, qualités et comportements dits “masculins” ou “féminins”. Il permet de comprendre comment ces catégories produisent des normes, des inégalités et des rapports de pouvoir

hétérosexualité Wittig : aussi régime politique, complementaire

La performativité du genre Butler

comme système de pvr : s’imbrique (gay trop fem ou fem noir pas fem)

Queer

désigne une remise en question des normes dominantes de genre et de sexualité. Il sert à critiquer les catégories fixes comme homme/femme, masculin/féminin, hétérosexuel/homosexuel, et à montrer qu’elles sont construites socialement

Origine militante (1990)

Critique de la norme hétérosexuelle : opp a straight, relation de pvr, mise en avant

critique de la binarité de genre

queer et race : penser avec la race

sexualité

l’ensemble des pratiques qui ont une signification érotique dans une société donnée. Elle n’est pas seulement intime ou naturelle : elle est aussi sociale, car chaque société valorise certaines pratiques et en disqualifie d’autres.

Stratification sexuelle (Rubin) : hiérarchie

Dimension sociale (Goffman) : devenir une appartenance sociale

Démocratie sexuelle (Fassin) : enjeu politique de la sexualité

Humains et non-humains

oppose les êtres humains aux animaux, plantes, machines ou objets. Mais cette séparation n’est pas seulement biologique : elle est aussi sociale, morale et politique, car elle sert souvent à hiérarchiser les êtres.

hiérarchie construite : humain > car race humaine, pas objectif

spécisme et antispécisme : ce que tu ressens

déshumanisation

frontière de plus en plus flou

corps

réalité biologique, mais aussi un fait social : il sert à classer les individus, à inscrire les normes et à rendre visibles les inégalités. (Homme/femme, jeune/vieux, mince/gros, valide/handicapé)

lieu d’inscription des catégories sociales : s’incorporent, fasconne le c, outil de résistance

construction de nos perception des corps (socialsiaiton, média, classe, pathologie) = légitimise

race

n’est pas une réalité biologique. C’est un rapport social : une manière de classer, hiérarchiser et traiter différemment des groupes à partir de caractéristiques visibles ou culturelles, comme la couleur de peau, l’origine, la religion ou certains signes corporels.

assignation : classé par les autres

identification : v x réappropriation

ethnicisation, racisation, racialisation

communautarisme

catégorie disqualifiante utilisée pour accuser certains groupes minoritaires de vivre entre eux, de former une communauté fermée et de refuser la norme nationale majoritaire. Ce n’est pas un concept neutre : c’est surtout un terme politique qui sert à critiquer certaines formes d’organisation minoritaire.

Homogamie : proche de soi

Entre soi : bourgeois, ressource, minorité

Effet : stigmatise, isole, surveillance → reproche

multiculturalisme

pas seulement la diversité culturelle. C’est une politique publique où l’État reconnaît les identités, pratiques et droits spécifiques de certains groupes minorisés, comme les minorités immigrées ou autochtones.

limite et critique de la reconnaissance : folklorisation, mosaïque vertical, oubli concret

diversité comme moyen pas comme but : pas que diversité culturelle → politique publique

critique : fr s’oppose à l’universalisme, EU mesure pr compoenser histoire

culturalisme

approche qui explique les différences entre groupes humains principalement par la culture. L’idée est que les comportements, les valeurs et les façons de penser seraient surtout produits par l’environnement culturel.

limite : vision trop fixe

critique relativisme culturel et usage pol : pas juger par les biais de sa propre culture, evité ethnocentrisme → mais invisibilise les violences

insécurité culturelle

nation

construction politique qui relie un peuple, un territoire et un pouvoir. Elle donne un sentiment d’appartenance commune, mais elle sert aussi à définir qui fait partie du groupe national et qui en est exclu.

ce que la nation autorise (base de citoyenneté, reconnaissance)

ce que la nation n’autorise pas (proclame valeur universelle, exclu, pas adapté à tous)

frontières

dispositif qui sépare et organise des espaces ou des groupes. Elle sert à dire où commence et où finit un territoire, un groupe, une identité ou des droits. Mais ce n’est pas seulement une ligne géographique : c’est aussi un outil social, politique et économique.

utilité et crtique : sépare, organise l’espace → innégalité

frontières selon descola : pas que géo, symbolique (l’humain classe)

frontierté

âge

pas seulement biologique. C’est aussi une catégorie sociale qui classe les individus : enfant, jeune, adulte, personne âgée. Chaque catégorie donne des rôles, des droits, des statuts et des attentes différentes.

institutionnalisation du cours de la vie (Kohli) : autour du travail

age rapport social = rapport de pvr

age vs génération (historique / sociologique)

action collective

c’est quand un groupe se mobilise dans le cadre d’une lutte pour défendre des revendications. Elle est souvent présentée comme un moyen d’action pour les groupes dominés ou victimes d’injustice.

question de ressources

répertoire d’action collective

importance de l’identité

importance de la représentation de la lutte : représentants

visibilité

c’est le fait d’être vu dans l’espace social, mais aussi d’être reconnu comme légitime. En sciences sociales, voir ou ne pas voir quelqu’un n’est jamais neutre : cela dépend des normes, des outils, des médias et des rapports de pouvoir.

visibilité vs visibilisation vs reconnaissance

3 approches : techniciste (outil) , société (capital) , rapport de pvr (surveillance)

invisibilisaiton

justice spatiale

l’idée que les inégalités ne sont pas seulement sociales ou économiques : elles sont aussi visibles dans l’espace. Autrement dit, l’endroit où l’on vit influence l’accès aux ressources, aux droits, aux transports, aux écoles, aux soins, aux espaces verts, etc.

Harvey et Soja : 1970, ville pas neutre, production capitaliste, reflète les rapports de pvr

idée préconcue en justice spatiale : pas neutre, reflète les rapport de pvr

condition d’usage : dire a quelle théorie on se réfère + relativisme absolu : partir de l’experience

migrant

désigne une personne en déplacement, mais ce n’est pas une catégorie juridique stable. Contrairement à “réfugié” ou “étranger”, il n’a pas de définition fixe. Il peut être défini selon le travail, le mouvement ou la durée du séjour. C’est donc un mot flou, mais très politique.

catégorie relationelle : depends du regard de société d’acceuil

réfugié vs migrant / fuite / volontaire

expatrié vs migrant

passing

se faire passer, ou d’être perçu, comme membre d’un groupe social auquel on n’a pas été assigné au départ. Cela montre que les catégories sociales ne sont pas naturelles : elles dépendent du regard des autres et des normes dominantes.

passing, genre, sexualité

passing et identité (Guillaumin) pas d’identité a trahir

utilité : permet de comprendre les normes construites

héroine vs traitre

empowerment

processus par lequel des groupes dominés ou marginalisés prennent conscience de leur situation, développent leur capacité d’agir et s’organisent pour reprendre du pouvoir sur leur vie. L’idée centrale, ce n’est pas seulement “aider” les personnes, mais leur permettre de devenir actrices de leur propre émancipation.

3 varientes du terme : radical (auto-organiser), ultra-libéral (responsabilité individuelle), social démocrate (état de providence + pvr citoyen)

dimension politique : developper conscience critique + comprendre opression

dimmension économique : peut pas dette

agency

capacité d’agir d’un individu ou d’un groupe dans un contexte de contraintes sociales. L’idée importante est que les structures sociales nous influencent, mais que les individus peuvent aussi agir sur elles et les transformer.

utilité : pas passive : marge d’action

pas tjrs une révolte

agency épistémique

subjectivisation

processus par lequel un individu devient un “sujet”. L’idée importante, c’est qu’on ne naît pas avec une identité totalement fixe : on se construit à travers l’histoire, la société, les normes, les institutions et les rapports de pouvoir. Autrement dit, la subjectivation montre comment une personne devient ce qu’elle est, mais aussi comment elle peut parfois se transformer, résister ou se réinventer.

assujetissement foulcot : produit par le pvr + norme