Idealismo: Fichte, Schelling e Hegel

Flashcard di ripasso sull'Idealismo tedesco, coprendo i concetti chiave di Fichte, Schelling e Hegel, tratti dalla trascrizione della lezione.

Qual è il punto di partenza dell'idealismo metafisico di Fichte?

La negazione del noumeno e l'affermazione che il soggetto è il creatore della realtà esterna; non esiste nulla fuori dall'Io o Spirito.

In che modo Fichte interpreta il rapporto tra l'Io e il principio di identità $A=A$?

Fichte sostiene che affinché si possa dire $A=A$, deve esistere un Io che pone tale identità; pertanto, l'Io è il principio originario che deve porre se stesso.

Quali sono i tre principi della Dottrina della scienza di Fichte?

1. L'Io pone se stesso. 2. L'Io oppone a se stesso un non-io. 3. L'Io oppone nell'Io a un non-io divisibile un io divisibile (limitandosi e passando da infinito a finito).

Cosa intende Fichte per libertà nell'ambito della sua filosofia?

La libertà è un divenire che si afferma nell'azione e nel superamento dell'ostacolo rappresentato dalla contrapposizione del non-io.

Come definisce Schelling l'Assoluto?

L'Assoluto è un'unità indifferenziata di Spirito e Natura (Soggetto e Oggetto), definiti come due poli di un'unica realtà.

In che modo Schelling descrive il rapporto tra Spirito e Natura?

Lo spirito è natura consapevole e la natura è spirito inconsapevole; la natura rappresenta la preistoria dello spirito.

Cosa significa per Schelling che la natura è un 'Organicismo Finalistico Immanentistico'?

Significa che le parti della natura sono un tutto unico (organicismo), che essa muove verso un fine intelligente (finalistico) e che tale intelligenza risiede all'interno della natura stessa (immanentistico).

Quali sono le tre fasi o 'potenze' dello sviluppo della natura secondo Schelling?

Magnetismo (attrazione), Elettricità (repulsione) e Chimismo (sintesi delle forze precedenti e attività incessante della natura).

Perché Schelling considera l'arte superiore alla filosofia (Idealismo estetico)?

Perché l'arte è capace di cogliere e rappresentare la totalità dell'unione di spirito e natura in modo sintetico, cosa che la filosofia cerca di fare solo razionalmente.

Qual è il significato del monismo panteistico di Hegel?

Esiste un'unica realtà che coincide con l'infinito o Assoluto; il finito non ha significato reale se non all'interno di questo assoluto, dove uomo e Dio coincidono.

Qual è la differenza fondamentale tra l'Assoluto di Hegel e quello di Spinoza?

L'Assoluto di Hegel è dinamico e definito dal movimento e dal divenire, a differenza della visione statica di Spinoza (deus sive natura).

Cosa afferma Hegel riguardo al rapporto tra ragione e realtà?

Sostiene che 'Ciò che è razionale è reale e ciò che è reale è razionale', indicando che tutto ciò che accade segue una logica ferrea e necessaria.

Qual è la funzione della filosofia secondo la metafora della 'nottola di Minerva' di Hegel?

La filosofia ha una funzione giustificatrice: arriva a cose già avvenute per spiegare e dare una razionalità consapevole agli eventi storici.

Come si articola la dialettica triadica hegeliana?

Si articola in Tesi (momento astratto/idea in sé), Antitesi (negazione/idea fuori di sé o natura) e Sintesi (superamento e ricomposizione superiore/idea che torna in sé).

Nello Spirito Oggettivo di Hegel, cos'è lo Stato?

Lo Stato è la massima realizzazione dello spirito nel mondo, inteso come un popolo che si realizza concretamente nella storia.

Quali sono i tre momenti dello Spirito Assoluto in Hegel?

L'Arte (intuizione), la Religione (rappresentazione dello Spirito) e la Filosofia (piena consapevolezza razionale che l'uomo è Dio).

Cos'è la 'Fenomenologia dello Spirito' per Hegel?

È descritta come il 'romanzo dello spirito', ovvero il racconto cronologico di come lo spirito prende progressivamente consapevolezza di sé nel corso della storia.

Spiega la dinamica della figura 'servo/padrone' nella Fenomenologia di Hegel.

Due soggetti lottano; il padrone vince rischiando la vita, mentre il servo cede per paura della morte. Tuttavia, lavorando e trasformando la natura, il servo diventa indipendente e finisce per rendere il padrone dipendente da lui.

Cosa rappresenta la 'coscienza infelice' nella Fenomenologia?

Rappresenta l'uomo che non riconosce Dio in se stesso e lo vede come un'entità lontana o 'altrove', vivendo una scissione dolorosa (tipica dell'ebraismo e del cristianesimo medievale).