Eposy indyjskie: Mahabharata

0.0(0)
studied byStudied by 0 people
learnLearn
examPractice Test
spaced repetitionSpaced Repetition
heart puzzleMatch
flashcardsFlashcards
Card Sorting

1/11

encourage image

There's no tags or description

Looks like no tags are added yet.

Study Analytics
Name
Mastery
Learn
Test
Matching
Spaced

No study sessions yet.

12 Terms

1
New cards

O jakich wydarzeniach mówi Mahabharata, a kiedy ją spisano??

historia wojny Kurukszetra, która prawdopodobnie wydarzyła się mniej-więcej wtedy, kiedy Iliada - między 1200 a 800 r. p.n.e., między epoką brązu a klasyczną. Wg Mahabharaty wojna Kuruksztera zakończyłą ostatnią ze szlachetnych epok ludzkości, rozpoczęła “wiek żelaza”, kalijugę. Tradycja datuje kalijuge na 3102 r. p.n.e.

Spisana prawdopodobnie ok. VI - IV w. p.n.e. przez Wjasę.

2
New cards

Kurukszetra - gdzie, znaczenie, jaki lud?

  • okręg Kuruksztery stanowił centralnie miejsce dla pierwszych Ariów na Półwyspie Dekan.

  • Wedy nazywają go “miejscem prawości”: Wisznu obiecał, że ta ziemia zostanie uświęcona i ci, którzy na niej zginą również.

  • Współcześnie miejsce pielgrzymek, szczególnie na zaćmienie Słońca

3
New cards

O jakiej wojnie opowiada Mahabharata?

Lud Pandawów i Kaurawów, chodzi o problem sukcesji na tronie. Oby dwa rody pochodzą z rodu Kuru. Kaurawowie są synami Dritaraszty, starszego, ale ślepego a Pandawowie synami Pandu, młodszego, ale czwartego króla Kuru. Pandu zostaje przeklęty i oddaje tron bratu, zaczyna żyć na wygnaniu z żonami, ale jego dzieci wracają do Kuru, dopominając się o prawa do tronu.

4
New cards

Jaką rolę odgrywa Kryszna w Mahabharacie?

Kryszna jest pierwszym kuzynem Pandawów. Jego ojciec jest bratem Kunti, a siostra poślubila Aradżurnę. Sam jest neutralny w konflikcie, ale włącza się do niego przez zaoferowanie jednej stronie swojej armii, a drugiej jego samego. Ardżurna wybiera Krysznę.

Kryszna jest awatarem boga Wisznu.

5
New cards

Jaką rolę pełni/jakie ma znaczenie Mahabharata w historii indoeuropejskiej?

  • Dzieło jest uważane nie tylko za wielką historię ludów Półwyspu Indyjskiego, ale ludów indoeuropejskich

  • pojawia się problem uniwersalizacji/kulturyzacji Petera Brooka, który zekranizował Mahabharatę w kontekście wojny w Wietnamie (→ teatr transnarodowy/teatralny transnacjonalizm)

    • bez prób rekonstruowania Indii aryjskich, udawania, że są hindusami, ale “wnosząc do niej coś własnego”, aby uczcić dzieło stworzone przez Indie, ale mające znaczenie dla całej ludzkości

6
New cards

uniwersalizacja czy piractwo kulturowe?

Problem, czy Mahabharata należy do Indii czy jest dziedzictwem ogólnoludzkim?

7
New cards

Kiedy i w jakim celu po raz pierwszy przetłumaczono Mahabharatę?

1785, tłumacz Charles Wilkins, opublikowane przez Angielską Kompanię Wschodnioindyjską.

Tłumaczenie dla poznania obywateli Indii, aby Brytyjczycy mogli “lepiej” rządzić nowymi terytoriami kolonialnymi, stały się podstawowymi tekstami kształtującymi brytyjskie przekonania na temat Indii.

8
New cards

Gdzie Kryszna opowiada o trzech podstawowych wymiarach życia

Bhagawad-Gita, fragment Mahabharaty, rozmowa z Ardżuną.

9
New cards

Dlaczego człowiek potrzebuje trzech podstawowych wymiarów życia?

Człowiek musi realizować jedną z nich, musi dokonać wyboru, którą z nich pragnie głównie realizować (lub pogodzić się z losem wynikającym z urodzenia).

10
New cards

Jakie są trzy podstawowe wymiary życia człowieka?

  1. działanie (karmajoga)

  2. poznanie, czyli wiedza spekulatywna (dźńanajoga)

  3. miłość wobec boga (bhakti)

11
New cards

Który z trzech podstawowych wymiarów życia wybiera Ardżuna?

Dla Ardżuny właściwa jest ścieżka pierwsza: działanie. Nie chodzi jednak o aktywność nastawioną na jakiś cel czy też korzyść – ma to być działanie niszkama, to znaczy takie, przy którym nie pyta się o wynik, lecz skupia na samym zadaniu jako na obowiązku do wykonania.

12
New cards

Jakie jest najważniejsze przesłanie Bhagawady-Gity?

Idea bhakti, wyłożona tu po raz pierwszy. Zakłada ona możliwość bezpośredniego kontaktu między wybranym bóstwem a jego czcicielem (bhaktą) poprzez składanie mu drobnych ofiar (bez pośrednictwa braminów), słuchanie nauk na jego temat, intonowanie świętego imienia, wielbienie boga, a wreszcie podporządkowanie mu całego życia.

Idea bhakti otwierała możliwość wyzwolenia przed niższymi kastami.