Anthropologie de la Modernité et du Travail Social

Flashcards de vocabulaire basées sur le cours d'anthropologie de la modernité, couvrant les définitions fondamentales, les méthodes d'enquête, l'histoire des concepts et les questions de genre.

Falsifiabilité

Concept élaboré par Karl Popper (1934) désignant la réfutabilité empirique, critère essentiel de validité d'une science sociale.

Anthropologie sociale et culturelle

Science sociale, synonyme d'ethnologie, dont l'objet porte sur l'étude de l'être humain et des groupes humains en société.

Familiarisation

Méthode anthropologique consistant à apprendre et intégrer les codes d'un groupe étudié pour mieux le comprendre.

Distanciation

Méthode consistant à étudier un groupe en gardant un regard critique et un recul analytique sur ses pratiques.

Observation participante

Méthode d'enquête basée sur le terrain et le partage d'une condition commune avec le groupe étudié pour créer un lien (concept d'Alain Touraine).

Encliquage

Biais méthodologique désignant la tendance du chercheur à vouloir rester enfermé au sein d'un seul et même sous-groupe sur son terrain.

Réflexivité (ou auto-analyse)

Usage par le chercheur de son propre point de vue et de son contexte culturel pour analyser ses interactions et les éléments de surprise durant l'enquête.

Monofactorialité

Forme de surinterprétation consistant à attribuer un fait social à une cause unique en ignorant la multiplicité des contextes (ex: l'origine au lieu du niveau socio-économique).

Positivisme

École de pensée supposant l'objectivité totale des données récoltées, ignorant souvent les discours informels et le sens sous-jacent des comportements.

Ethnocentrisme

Croyance selon laquelle sa propre culture est supérieure à celles des autres, constituant un biais naturel d'appartenance pour l'être humain.

Asabiya

Concept d'Ibn Khadûl (1332-1406) désignant le lien d'appartenance et de solidarité entre les membres d'un même clan.

Cabinets de curiosités

Pratiques ostentatoires de la bourgeoisie des 17e et 18e siècles exposant des objets rares ramenés de voyages pour afficher pouvoir et richesse.

Évolutionnisme

Théorie du 19e siècle organisant les sociétés selon un progrès linéaire en trois stades : sauvagerie, barbarie et civilisation (modèle européen).

Fonctionnalisme

Paradigme postulant que chaque élément d'une société (rituel, institution) possède une fonction spécifique pour maintenir la cohésion sociale.

La Kula

Système d'échanges rituels de bracelets (Mwali) et de colliers (Soulava) étudié par Malinowski, assurant la cohésion politique entre les villages trobriandais.

Acculturation

Processus de perte ou de modification d'une culture originale au profit d'une culture dominante.

Le Grand Partage

Critique des sciences sociales dénonçant le fait que le savoir soit quasi exclusivement produit par l'Occident sur les autres sociétés.

Habitus

Concept de Pierre Bourdieu désignant les structures sociales intériorisées par l'individu qui influencent ses pensées et ses actions.

Hexis corporel

Ensemble des comportements physiques (langage, vêtements, maintien) qui trahissent l'appartenance sociale et l'habitus d'un individu.

Structuralisme universaliste

Courant porté par Claude Lévi-Strauss visant à expliquer des vérités universelles à toutes les sociétés humaines via l'étude des structures sociales.

Tabou de l'inceste

Selon Lévi-Strauss, fondement universel de la culture humaine forçant les groupes à échanger des membres pour créer des alliances matrimoniales extérieures.

Intersectionnalité

Approche de Kimberlé Crenshaw considérant l'ensemble des caractéristiques identitaires (genre, ethnie, classe) pour analyser les mécanismes de domination.

Identité de genre

Mode déclaratif par lequel une personne définit son propre genre, indépendamment de son sexe biologique.

Expression de genre

Manière dont une personne manifeste son genre à travers son apparence vestimentaire ou sa gestuelle.