Arguments Rimbaud

Bac français dissertation

Echapper aux carcans familiaux et sociétaux

-confiné dans son village natal

-émanciper= ex(hors de )+ manu (main) + capere (prendre)=s’extraire d’une emprise

Sa mère

-”une mère aussi inflexible que soixante-treize administrations de casquettes de plomb” Arthur Rimbaud dans une lettre à Demeny

-la “bouche d’ombre”, référence à Victor Hugo

Sa ville

-“Ma ville natale est supérieurement idiote”

-dans “A la musique”, satire féroce de la ville + peu flatteur de la bourgeoisie

Mise en scène vagabondages

-se met lui même en scène

-" A la musique” ou “Ma Bohème”

Nécessité de fugue

- ”Ma Bohème” lui permet de se libérer et de se sentir libre malgré sa condition

-corps favorise appréhension et expérimentation du monde

-évoque son exaltation “on n’est pas sérieux quand on a dix sept ans”, “Roman”

Poète voyageur

-”L’homme aux semelles de vent” par Paul Verlaine

-oeuvre porte traces de ses échappées, pauses stimulantes

Emancipation rêvée

-par le voyage= “Les Reparties de Nina”: “Le soir?… Nous reprendrons la route/Blanche qui court/Flânant

Halte pendant fugues

-propice au désir

-”La Maline”

-”Au Cabaret-Vert”

Entité nature

-”Soleil et chair”= corps mythifié=”immense sein”, “gigantesquement belle”

Insistance goût et toucher

-élans de désir dans “Les Reparties de Nina”

-corps de la femmes aimée par parties du corps et de manière fragmentée “Première soirée”, “Ophélie”, “Vénus anadyomène”

-regard poète séducteur et invite le lecteur

Relié à la nature

-le toucher est central

-”Sensation”

-par les pieds dans sa marche “Ma Bohème”

-”rêveur” dans “Ma Bohème” et “Ophélie”, figure du poète emporté par un songe grâce aux sens, sensations corporelles fondent un passage vers l’intériorité

Critique de la société

-atmosphère de la ville dans “A la musique”

-se moque des bourgeois dans “Roman” à travers le père de la jeune fille qui a un col

-engagement social= “Les effarés”, dénonce misère des enfants en écho avec “Les Misérables”

-pauvreté est un symbole de liberté, loin du matérialisme et du conformisme “Ma Bohème”

-s’émanciper du matérialisme bourgeois et d’un système injuste “Chapeau bas, mes bourgeois! Oh! Ceux là sont les Hommes!/Nous sommes Ouvriers, sire”, “Le Forgeron”

Critique politique et religion

-”Le Mal” dénonce Napoléon III et la religion

-insurge contre la propagande patriotique qui se sert hypocritement du souvenir des soldats combattants de la liberté dans “Morts de quatre-vingt douze…” en parallèle avec “Aux morts du 4 décembre” de Victor Hugo

-ridiculise hypocrisie cléricale avec le “Châtiment de Tartufe”

-”Rages de Césars”, empereur apparaît comme le vaincu de Sedan, homme du passé, enfermement est synonyme d’émancipation

-”Le Forgeron”= révolte politique et idéaux de la Révolution française

-hymne païen, force créatrice de l’amour et critique du christianisme, du monde urbain et industrialisé dans “Soleil et chair”

Guerre comme absurdité délétère (deleo, es, ere)

-dans “Le Forgeron” le pronom personnel “nous” unit Rimbaud aux révolutionnaires=veut poser la focale sur les victimes (“Dormeur du Val” ou encore “Morts de Quatre-vingt douze…” pour les soldats tombés au combat

-évocation satirique de la victoire militaire dégradée de bout en bout, de l’”apothéose” de vers liminaire au fessier de la pointe finale dans “L’écrasante victoire de Sarrebrück”

-met en perspective jeunesse et puissance de liberté fauchées par les guerres. Engagement dans ces poèmes= guerre est porteuse de mort ET de misère ce qui provoque la colère populaire comme dans “Le Forgeron”

Poésie partout=réel et transfiguration

-évocation amour à travers prisme du quotidien, loin du cliché du romantisme de passion dévorante='“Première soirée” description jeu amoureux avec jeune fille, loin de la femme inaccessible habituelle=”Roman” autre rencontre où l’amour devient léger, surgit au gré des rencontres dans des lieux prosaïques, grâce à l’éveil des sens

-scènes quotidiennes plus sombres=enfants affamés autour d’un soupirail odoriférant d’une boulangerie “Les Effarés”=émancipation par rapport aux grands sujets, il s’ancre dans la réalité sociale

-dans “Ma Bohème”, l’imaginaire du poète se déploie dans des métaphores qui transfigurent le réel grâce à des images originales qui reflètent le quotidien du poète et révèlent des sujets autres que ceux dits nobles=évoque de manière plus intime et personnelle son expérience de la liberté et sa conception de la poésie

-esthétisation du thème de la mort dans “Ophélie” ou “Le dormeur du val”

-met en scène éléments prosaïques comme sa propre précarité avec par exemple les lyres comparées à des élastiques dans “Ma Bohème”

-poésie humoristique avec provocations comme l’image des fesses dans “Vénus anadyomène” + Tartufe “nu du haut jusqu’en bas” dans “Le châtiment de Tartufe” + soldat “présentant ses derrières” dans “L’éclatante victoire de Sarrebruck”

-communion avec la nature au cœur de l’expérience du réel et de l’élan poétique de transfiguration “Ma Bohème”

A.R nourrit ses poèmes d’une langue variée, plurielle ou l’on remarque l’alliance du noble et du prosaïque

-mots issus du latin et références à l’Antiquité ou mythologie = “Oremus” signifie prions dans “Le châtiment de Tartufe” + “griffons” dans “Le buffet” qui sont des animaux fabuleux

-argot, lexique prosaïque, termes enfantins = “pioupiou” et “couacs” dans “A la musique + “doux frou-frou” et “Oh! là! là” dans “Ma Bohème” + “culs” dans “Les Effarés” + “dada” dans “L’éclatante victoire de Sarrebruck”

-vocabulaire régional ardennais = “claire” qui signifie éclairer dans “Les Reparties de Nina” + “le tout sent un goût” dans “Vénus anadyomène” synesthésie mais aussi synonyme odeur dans l’est de la France

-emprunts = anglicisme “wagon” dans “Rêvé pour l’hiver” + germanisme “bock” dans “Roman” + hongrisme “schakos” dans “A la musique” et “L’éclatante victoire de Sarrebruck”

-mot savant comme “anadyomène”

-créations parodiques, détournements littéraires = contre blason dans “Vénus anadyomène” + nature-morte du “Buffet” + genre épique dans “L’éclatante victoire de Sarrebruck”

Autres émancipations formelles

-travail sur la forme du sonnet “Vénus anadyomène” avec le suspens voyeuriste et l’apothéose finale

-sonnet hétérométrique dans “Rêvé pour l’hiver”= alternance entre alexandrins et hexamètres qui donne un aspect bancal amusant au poème

-”Sensation” est un sonnet sans tercets

-dans “Le dormeur du val” = enjambements et rejets apportent des effets de rupture qui accentuent l’effet suscité par la chute IDEM dans “Vénus anadyomène”

-une antépiphore dans “Bal des pendus”, c’est à dire que la même strophe est répétée au début et à la fin du poème. Deux quatrains en octosyllabes encadrent des quatrains d’alexandrins = rupture du rythme comme le refrain d’une chanson macabre

-”Au Cabaret - Vert” (vers 7 à 14) et “Ma Bohème”(vers 9 à 14)= une seule phrase très longue brise distinction traditionnelle du sonnet

-beaucoup de tirets, cassures, focales, pts d’insistances= dans “Sensation” le rejet “Par la nature -heureux comme avec une femme” est amplifié par le tiret + adjectif “Rêveur” placé en apposition dans un rejet au vers 3 , mis en valeur par la césure après les deux premières syllabes

Bouleversements mesurés

-création de nouveautés à partir d’une culture classique (références à l’Antiquité, forme du sonnet)

-références littéraires comme Villon dans “Bal des pendus”, Molière dans le “Châtiment de Tartufe” ou “Ophélie” de Shakespeare

-mais preuve de modernité puisqu’il s’affranchit de certaines exigences, celles du sonnet par exemple, ou du langage poétique

-Rimbaud veut transformer, accommoder la tradition à un nouvel élan et non pas la détruire

Libération et création, le souffle poétique

-poésie vient du grec poiesis du verbe poiein qui signifie faire, créer = la poésie allie ainsi art et artisanat

-métaphore des “grandes portes noires du buffet” “Le Buffet”, possibilité d’un nouvel univers, perspectives sur un inconnu en une image de l’introspection qui favorise la poésie

-éléments du quotidiens auréolés de mystère dont le poète se fait le témoin et partage

-”Soleil et chair” inspiré du De rerum natura de Lucrèce propose un hymne païen qui célèbre la force créatrice de l’amour