o. Het verlangen naar vriendschap is aangeboren

3. Heeft de wijze vrienden nodig? H7

Quamdui quidem illi licet suo arbitrio res suas ordinare, se contentus est et ducit uxorem

Zolang het hem althans is toegestaan naar eigen believen/inzicht zijn zaken te regelen, heeft hij genoeg aan zichzelf en trouwt een vrouw;

se contentus est et liberos tollit

hij heeft genoeg aan zichzelf en brengt kinderen groot

se contentus est et tamen non viveret, si foret sine homine victurus

hij heeft genoeg aan zichzelf en toch zou hij niet leven, als hij zou moeten leven zonder mens/mensen.

Ad amicitiam fert illum nulla utilitas sua, sed naturalis inritatio

Tot vriendschap brengt hem 5 geen enkel eigenbelang, maar een natuurlijke stimulans;

nam ut aliarum nobis rerum innata dulcedo est, sic amicitiae

want zoals er voor ons een aangeboren genoegen is in andere dingen, zo (is dat er ook) in vriendschap.

quomodo solitudinis odium est et adpetitio societatis

Zoals er een haat is voor eenzaamheid en een verlangen/streven naar gezelschap,

quomodo hominem homini natura conciliat

zoals de natuur de mens met de mens verbindt,

sic inest huis quoque rei stimulus, qui nos amicitiarum adpentes faciat

zo is ook in deze zaak/hierin een prikkel aanwezig,die ons begerig naar vriendschappen maakt.

waar is een chiasme

r7 solidudinis odium - adpetitio societatis

wat word bedoeld met huic r8 en rei r9

de vriendschap

naar wie word verwezen met “nulla utilitas sua”

gemene verwijzing naar de epicuristen