grece

TENONS 

Traces d’ÉTAIS (подпорки, опоры, распорки.) + présence de TENONS (шип, выступающий элемент крепления) sur les statues en marbre et de tenon.

Les tenons qui se sont d’écorchés au fils du temps démontrent que les dimensions de la statue étaient faites pour un modèle en bronze et non pas en marbre.

les cariatides

colonne en forme de figure féminine utilisée comme élément architectural porteur

La fonction des sculptures

• Fonction religieuse - les statues de cultes càd d’un dieu dans un temple qui est sa maison, jamais plus d’une par temple.

• les statues d’offrande - en remerciement (pour avoir gagner tel jeux olympique, telle guerre ou pour avoir trouvé telle trésor

• Fonction funéraire - Les grandes nécropoles, où étaient enterrés les riches

• Fonction politique - Culte du chef sous la forme de statues : les sculpteurs vont sculpter les hommes politiques mais

  seulement après leur morts. Changement avec Alexandre le Grand qui est le premier à se

  faire sculpter de son vivant par son sculpteur associé nommé (Lysippe) —> multiplication

  des portraits.

koré (F) /kouroi (H)

statues de jeune garçon ou jeune fille offerte au dieu pour le réjouir - tatues d’offrande

Dans les sanctuaires de divinité du même genre : coré dans sanctuaire de déesse et couroï dans sanctuaire de dieu.

elles représentent ce que les hommes ont de plus beau : leur jeunesse donc elles ont pour but de réjouir les divinités qui se réjouissent à la fois de l’offrande et à la fois de l’esthétique.

nudité

Hors du gymnase, toute nudité est une nudité héroïque (combat), une sorte de parure qui correspond à la beauté du corps où les hommes sont représentés nus comme des dieux ou des héros.

Le nue féminin n’apparaît qu’au IV ème sicle avant JC et est seulement pour Aphrodite (le premier apparait vers 360 avant JC)

le sourire archaique

Les statues grecques, jusqu’aux alentours de -590 после solution neutre

C’est une période qu’on a appelé sévère ou du style sévère.

chiasme

перекрёстное распределение напряжения и расслабления частей тела.

gigantomachie

• много олимпийских богов

• грандиозную битву

• гигантов со змеиными ногами

Zeus

• бородатый взрослый мужчина;

• молния в руке ⚡;

• орёл;

• трон;

• скипетр.

Hera

жена Зевса, богиня брака и законной семьи.

• взрослая величественная женщина;

• корона (diadème);

• скипетр;

• павлин;

• иногда гранат.

Heracles (Hercule chez les Romains)

герой, сын Зевса, совершил 12 подвигов.

• очень мускулистый мужчина;

• львиная шкура на плечах (Лев Немейский);

• дубина (massue);

• иногда лук и стрелы.

Hermes

вестник богов, покровитель путешественников, торговли и проводник душ.

• молодой безбородый мужчина;

• крылатые сандалии;

• крылатая шляпа (pétase);

• кадуцей (caducée) — посох с двумя змеями.

Persée

Сын Зевса и Данаи

Победа над Медузой

Меч, крылатые сандалии, голова Медузы

Thesee

• молодой афинский герой;

• связан с Минотавром и лабиринтом.

Sanctuaire de Zeus à Olympie

Olympie (dans le Péloponnèse - большой полуостров на юге Греции) - не связано с горой Олимп

se trouve au pied du Mont Kronion

Offrandes : une série de figurines notamment des chevaux symboles de richesse (сожержание лошади дорого - симвлол богатства). Egalement des chaudrons sur pied.(котлы на ножках)

À partir du 8ème sicle avant JC, l’immense richesse du sanctuaire est du aux jeux qui sont l’un des aspects du culte rendu à Zeus

Les deux monuments les + importants sont l’autel de Zeus et le Pélopion.

Au sud de ces deux monuments, se trouvaient deux temples :

- Temple dédié à Héra datant de l’époque archaïque (au Nord)

- Temple de Zeus datant de l’époque classique (+ au Sud)

Exemple d’offrande : Statue de Niké de Paionos de Mendè, vers 420 (Musée d’Olympie) se trouvant à l’Est du temple de Zeus. Il s’agit d’une offrande des Mécéniens à l’issue d’une victoire militaire.

Temple d’Héra

Sanctuaire de Zeus à Olympie, Nord, datant de l’époque archaïque

600 à l’époque archaïque

temple dorique

Il témoigne du choix de la pierre, passage à une architecture de pierre (avant bois et terre cuite principalement).

périptère (entouré de colonnes sur les 4 cotés) Ces colonnes sont posées sur une crépis — это ступенчатое основание храма.

l’espace intérieur - le sékos. il est divisé en 3 pièces - pronaos (distyle in antis) → naos → opisthodome (distille in antis)

Le naos est divisé en 3 nefs (través) avec une double colonnade intérieur due à la lourdeur de la toiture. Les colonnes avaient donc pour fonction de soutenir la toiture.

Dans le naos, se trouvait la statue de culte qui était une double statue : Zeus et Héra côte à côte.

Les métopes étaient des métopes en terre cuite.

Du fronton, on a retrouvé que des petits fragments qui nous empêche de savoir ce qui était représenté.

d’après Pausanias - un objet très précieux: le Coffre de Cypsélos

Pausanias dit avoir vu (et les allemands l’on trouvé exactement à la place indiqué par Pausanias) la statue de Hermes de Praxitèle.

Le temple de Zeus

Sanctuaire de Zeus à Olympie, Sud

époque classique, construit entre - 472 et - 457

dorique

le Libon d’Elis - architecte

Construit en calcaire coquifié et recouvert durant l’antiquité de stuque pour que cela ressemble à du marbre et pour le protéger. Seul était en marbre les éléments sculptés : les métopes, la toiture et les éléments du fronton.

Toutes les colonnes et le temple en entier ont été détruit par les chrétiens.

27 x 68 m. Temple périptère. 6 sur 12 colonnes. Division en 3 nefs (través).

Temple plus haut que celui de Héra car on a superposé des colonnes.

caractéristique du temple dans l’architecture classique : Entrecolonnement = la SYMMETRIA qui veut dire non pas la symétrie mais l’harmonie mathématique (= toutes les mesures sont des multiples les unes des autres).

présence de RAFFINEMENTS  - намеренные небольшие исправления формы храма (слегка выпуклые горизонтали и небольшой наклон колонн внутрь), которые греки использовали для компенсации оптических иллюзий и создания впечатления идеальной геометрии.

À l’intérieur du temple : colosse chryséléphantine (or et ivoire) de Zeus, exécuté par Phidias en -413.

Il tenait dans une main sont spectre et dans l’autre la statue de Niké (Ника - богиня победы, молодая крылатая женщина). Vêtu d’un HIMATION (vêtement drapé) constellé de pierreries. Statue colossale (+ de 12 m de haut)

Fronton du temple de Zeus à Olympie COTE EST

26m de long sur 3,5 m de haut. Figure centrale = Zeus, plus grand que les autres.

Du coté Est est représentée une scène fondamentale dans l’histoire du sanctuaire d’Olympie : Pélops et Œnomaos se préparant à une course de char.

Le mythe de Pélops et Œnomaos raconte l’origine des Jeux Olympiques et la prise de pouvoir de Pélops dans le Péloponnèse.

Pélops veut épouser Hippodamie, la fille du roi Œnomaos, souverain de Pise (près d’Olympie). Mais Œnomaos, qui ne veut marier sa fille à personne, lance un défi mortel à tous ses prétendants : une course de char contre lui. S’ils perdent, il les tue. Il est presque invincible grâce à ses chevaux magiques offerts par Arès. Pélops, sachant qu’il ne pourrait pas gagner seul, demande de l’aide au conducteur de char d’Œnomaos, Myrtilos (ou parfois au dieu Poséidon, selon les versions). Myrtilos accepte de trahir le roi et sabote son char. Pendant la course, le char d’Œnomaos se brise, il est projeté et meurt. Pélops remporte la victoire et épouse Hippodamie. Il devient un grand roi et donne son nom au Péloponnèse (« l’île de Pélops »).

Développant symétrique dans les deux ails du fronton. Zeus est invisible aux yeux des personnages, seul les spectateurs le voient en tant que axe central.

Scène du calme avant le chaos.

Fronton du temple de Zeus à Olympie COTE OUEST

centauromachie.

Scène hyper violente mais sur le point de s’arrêter. Apollon (fils de Zeus) au centre, de son geste, s’apprête mettre fin à la bataille.

Les métopes du temple de Zeus à Olympie

внешние метопы были гладкими, внутри, под колоннадой, находились 12 скульптурных метоп.

Heracles est l’un des fils de Zeus qu’il a eu avec une mortelle. Il est la victime de la jalousie d’Héra l’épouse légitime de Zeus. Elle lui envoie une crise de folie au cours de laquelle il tue sa fille et ses enfants. Il va donc aller à Delphes pour demander comment se repentir. Et on lui dit de réaliser ces 12 travaux.

1er exploit : Vaincre le lion de Némée d’origine divine (invulnérable). C’est en l’étouffant qu’Heracles réussit à tuer le lion. Ensuite, il récupère sa peau et s’en fait la léonté qui va lui servir de parure dans toutes son iconographie. Mais sur l’iconographie du métope c’est différent : imberbe + pas en train d’étouffer le lion mais ayant déjà fini et se tenant fatigué.

2ème exploit : Hydre de Lerne. Têtes de l’hydre repousse à chaque fois qu’elles sont coupées.

3ème : Tuer les oiseaux du Lac Stymphales qui ont un bec et des griffes en bronze.

4ème : Maitriser le taureau de Crète qui ravage les récoltes.

5ème : Rattraper une biche dans le Péloponnèse qui appartient à Artemis et qui ravage les cultures. Il lui casse les cornes et les offre à Artemis.

6ème : Heracles et une amazone : aller chercher la ceinture de la reine des amazones mais Hera va susciter une hostilité chez l’amazone voyant que de base elle était chill.

De l’autre coté on a les 6 autres métopes :

7ème métope : Aller chercher le sanglier d’Erymanthe qui ravage la région.

8ème : Capturer les chevaux du roi Diomède qui sont anthropophages.

9ème : Tuer le triple géryon (3 corps qui sont tués progressivement par Heracles) afin de récupérer son troupeau de moutons.

10eme: Aller chercher des pommes d’or du jardin des Hespérides (filles d’Hesper) qui sont des pommes d’immortalité. Seul Atlas, le titan qui supporte la voute céleste, doit aller les chercher alors Heracles le remplace pour tenir le ciel.

11ème : Aller chercher Cerbère le chien à 3 têtes des enfers.

12ème épreuve qui est la seule représentation que l’on possède et qui s’explique surement par le fait que c’est un mythe locale : Nettoyer en un seul jours les écuries d’Augias tellement salles que ça pollues les terres autour et que les moisons ne poussent plus. Pour nettoyer, il va utiliser la ruse et non pas la force : il détourne le cours de deux fleuves, l’Alphée et le Pénée, ouvre une brèche vers les écuries, laisse les eaux puissantes emporter tout le fumier et nettoyer l’endroit d’un seul coup.

originalité iconographique. Athena apparait 4x, sa présence est une particularité ici. Elle est représenté comme Heracles (imberbe puis barbue) dans une évolution chronologique (au début jeune fille et ensuite armée).

Les sculpteurs ont varié les systèmes de composition : en croix, en x, pyramidales, avec 3 colonnes parallèles.

Les métopes du temple de Zeus à Olympie

Vaincre le lion de Némée d’origine divine (invulnérable). C’est en l’étouffant qu’Heracles réussit à tuer le lion. Ensuite, il récupère sa peau et s’en fait la léonté qui va lui servir de parure dans toutes son iconographie. Mais sur l’iconographie du métope c’est différent :

imberbe + pas en train d’étouffer le lion mais ayant déjà fini et se tenant fatigué.

Les métopes du temple de Zeus à Olympie

Hydre de Lerne. Têtes de l’hydre repousse à chaque fois qu’elles sont coupées.

Les métopes du temple de Zeus à Olympie

Tuer les oiseaux du Lac Stymphales qui ont un bec et des griffes en bronze.

Les métopes du temple de Zeus à Olympie

10eme: Aller chercher des pommes d’or du jardin des Hespérides (filles d’Hesper) qui sont des pommes d’immortalité. Seul Atlas, le titan qui supporte la voute céleste, doit aller les chercher alors Heracles le remplace pour tenir le ciel.

Ce vase est quasiment le seul à représenter le mythe

L’autel de Zeus

Sanctuaire de Zeus à Olympie

autel de cendres des animaux sacrifiés rendus compactes et sa hauteur augmentait au fur et à mesure du temps (les cendres des animaux sacrifiés s’accumulaient)

sanctuaires variés

Un sanctuaire est avant tout un paysage et à cet égard il y a des sanctuaires très variés :

• sanctuaires de sommet (Egine) ,

• une grotte (Thasos),

• une source (souvent pour les nymphes),

• en bas d’une montagne (Delphes)

Temple — дом бога, конкретное здание.

Sanctuaire — вся священная территория.

Ce qui monumentalise le sanctuaire c’est tout d’abord un autel sur lequel on offre les sacrifices (libation - возлияние) et sur lequel on va faire cuire les animaux tués.

On a également le temple qui est la maison du dieu (oikos) et abrite une statue du dieu anthropomorphe qui atteste de sa présence.

Le culte a lieu à l’extérieur, devant le temple (≠ église). Personne n’est autorisé à entrer dans le temple, c’est la maison du dieu.

deux types de sanctuaires :

- PANHELLÉNIQUE : Ils sont destinés à l’ensemble des Grecs, quelle que soit leur cité d’origine. Exemples : Olympie (en Élide), Delphes, Délos, Némée, l’Isthme de Corinthe.

- CIVIQUE : Ils sont destinés principalement aux habitants d’une cité.

Chaudron sur pied

• делались из бронзы;

• ставились в святилищах как посвящения богам;

• демонстрировали богатство дарителя.

Pélopion

 Sanctuaire de Zeus à Olympie

Pélops - мифический герой, от имени которого происходит название Пелопоннеса

Это героон (святилище героя) Пелопса внутри святилища Олимпии. Иногда считается, что культ Пелопса существовал там ещё до того, как культ Зевса стал главным.

Пелопс хотел жениться на Hippodamia, дочери царя Эномая.

Но Эномай заставлял всех женихов участвовать в гонке на колесницах и убивал проигравших.

Пелопс победил благодаря помощи возничего царя Миртила.

После победы он женился на Гипподамии и стал правителем.

Les jeux Olympiques

Olympie : Jeux olympiques (776-393 ap. J.-C.) Théodose Ier en 393 a interdit les jeux

Trêve (guerre interdite) de 4 mois au total : 2 mois avant les jeux et 2 mois après.

Atalante est une héroïne célèbre, connue pour sa rapidité et sa force et ça serait la seule femme a avoir participé aux jeux.

•  La lutte (sorte de judo)

• Le pugilat (sprte de boxe)

• Le pancrace (free fight, on a juste pas le droit de mordre et de crever les yeux —> sur le vase on voit l’arbitre en train d’arrêter ces gestes interdits).

L’Agora

главная общественная площадь греческого города (cité).

Это центр политической, религиозной, торговой и общественной жизни.

Autre monument politique sur l’Agora : les statues des tueurs de tyrans = les tyrannoctones = phénomène qui a déclenché la révolution vers le système démocratique = symbole de démocratie.

L’Autel des 12 dieux avait une importance fondamentale car c’est à partir de là qu’étaient calculées toutes les distances de l’Attique et c’était un lieu où on pouvait se réfugier pour protection divine.

l’Hephaistéion

на северо-западной стороне афинской Агоры - центра культурной и религиозной жизни

temple dédié à Héphaïstos (dieu créateur, des arts du feux) et à Athena Ergané (ouvrière, en tant que déesse de l’intelligence)

C’est le temple le mieux conservé d’Athènes car il a été transformé en église et même en cimetière à l’époque médiévale byzantine

dorique avec 6 colonnes en façade et 13 colonnes sur les longueurs.

Les figures des frontons sont très mal conservées mais sont bien conservés celles de la frise de l’opisthodome qui représente une centauromachie (victoire d’Athènes et de l’héllénité sur la barbarie)

métopes sont sculptées seules les métopes de la façade visible du coté de l’Agora. Les sujets sont partagés entre Thésée (héros fondateur d’Athènes - убил минотавра) et Heracles (le plus grand héros de la mythologie grecque). —> seules les métopes les + visibles sont sculptés.

L’Acropole d’Athènes

On dit Athènes mais en réalité il s’agit d’une polis, d’une cité (Attique) dont Athènes et la ville principale

Acropole d'Athènes

• Пропилеи (Propylées) — вход

• Parthenon

• Erechtheion

• Temple of Athena Nike

• алтари, статуи, священные участки

Все эти сооружения вместе образовывали Sanctuaire d’Athéna sur l’Acropole

Акрополь — это укреплённый высокий холм, который возвышается над греческим городом.

Изначально там могли жить правители и находиться крепость, а позже акрополь стал главным религиозным центром города.

Parthenon

L’Acropole d’Athènes

 Ictinos - architecte

ressemble à un temple mais ce n’était pas un temple:

- Absence d’autel qui est nécessaire au culte.

- Absence de mention d’une prêtresse

- La statue de culte de l’Acropole qui est le sanctuaire d’Athéna Polias (fonction de patronne de la cité) ne se trouvait pas dans le Parthénon mais dans l’Érechthéion.

Parthénon = double trésor = trésor en lui même + contient un trésor au sens littéral (trésor de la ligue de Délos) et un trésor au sens figuré (la statue d’Athéna Parthénos).

édifice dorique colossale entièrement de marbre du mont Pentélique. Qui mesurait environ 30x69m.

édifice construit à partir d’un autre = réutiliser les éléments déjà en place du « pré-parthénon » (édifice en cours de construction détruit par les Perses) → Il a augmenté le nombre de colonnes (on passe de 6x16 à 8x17) donc la largeur et la longueur ont augmenté et la hauteur a grandi.

temple dorique périptère (8 × 17 colonnes), avec un sékos amphiprostyle hexastyle, une salle abritant l’Athéna Parthénos de Phidias et ordre dorique à l’extérieur et ordre ionique à l’intérieur.

Les frontons du Parthénon

• ouest - sa dispute avec Poséidon au sujet de

l'Attique (arrière de l’édifice)

la dispute entre Athena et Poseidon au sujet de savoir qui va devenir la divinité tutélaire de l’Attique. Athena offre un olivier à la population athénienne et Poseidon frappe l’Acropole avec son trident et en jaillit de l’eau salé (=maitrise des eaux). La population choisit Athena. Athena donne son nom à la ville. C’est un épisode iconographiquement très rare.

Au centre - l’olivier et le trident avec Athena et Poseidon. Ensuite leur quadrige

ensuite une série de figures masculines et féminines - les premiers habitants de l’Attique

aux deux extrémités -

à gauche - la personnification du Céphise (un des fleuves d’Athènes)

à droite - la personnification de la Cllirrhoé (une des sources d’Athènes). Ailes symétriques.

• est - la naissance d'Athéna (entrée de l’édifice)

Est représenté la naissance d’Athéna.

premier enfant de Zeus avec l’une des ses maitresse - la divinité Metis de l’intelligence. Or un oracle avait prévu que si la maitresse avait un enfant celui ci serait plus fort que son père. Zeus a alors avalé (проглотил) Metis enceinte (il fut doté de son intelligence) mais qlq mois après il eu mal à la tête alors il demande à Héphaïstos de lui feindre la tête pour libérer Athena.

Épisode bcp représenté sur les vases d’attique puisque c’est la déesse tutélaire.

• Comment les Athéniens représentaient-ils la naissance d’Athéna sur les vases? Les peintres ont majoritairement choisi la même solution : Athena adulte miniature en train de sortir de la tête de Zeus. Elle passe devant le cadre.

Sur le fronton on a le char du soleil et le char de la lune qui montrent l’avenue d’une nouvelle aube pour les dieux comme pour l’humanité : la naissance d’Athéna.

La nouvelle de la naissance d’Athéna se diffuse du centre vers les extrémités. Du coté gauche, on a une jeune déesse qui quitte le centre pour informer et ensuite on a des figures qui regardent vers Athena (elles sont au courant) et à la fin on a Dionysos au sol tourné vers l’extrémité (il n’est pas encore au courant)—> ça montre comment la nouvelle se propage.

Les métopes du Parthénon

• Du coté Nord était représentée la chute du Troie.

• Du coté Est càd à l’entrée était représentée la gigantomachie (combats des dieux olympiens contre les titans).

• Du coté Ouest était représentée l’amazonomachie athénienne (combat de Thésée contre les amazones lors de la guerre de Troie autour des murailles d’Athènes).

• Du coté du Sud était représentée la centauromachie (combat de Thésée conte les centaures).

- une valeur métaphorique qui renvoie surtout au passé récent : victoire de l’hellelinité sur la barbarie/sauvagerie.

Les métopes de l’intérieur :

Elle représente les panathénées - fêtes qui ont lieu tous les ans (mais avec une particularité tous les 4 ans) entre les athéniens avec des compétitions sportives et musicales

• Lampadédromie = course de flambeau (la nuit) - эстафета с факелами

• Apobates = course de char avec acrobate qui doit réussir à monter sur le char en mouvement.

360 personnages sur cette frise des panathénées.

• Nord - des cavaliers, puis des acrobates, puis des gens transportant des hydres et enfin des gens conduisant les animaux qui vont être sacrifié.

• Sud - apostates càd les juges-arbitres

• Est - figures arrivant des deux côtés et se rejoignant au centre. Aux extrémités, des ergastines (jeunes ouvrières) s’en vont remettre le péplos à Athena. Toutes ces figures convergent vers le centre où se trouvent les 12 dieux de l’olympes qui assistent au défilé à Athènes.Ils sont en groupe de 6 et de 6 qui se font dos. On reconnaît assis côte à côte Hermes et Dionysos, Demeter et Ares et Zeus et Hera. De l’autre coté, Athena et …

Athéna Parthénos.

L’Acropole d’Athènes

Parthénon

Elle est connue grâce aux petites répliques faites pour les visiteurs.

une statue colossale, debout, tenant une lance, un bouclier (щит) et une Niké. Le casque d’Athéna Parthénos était décoré de griffons et de pégases.

Un serpent était lové dans son bouclier (= serpent Erichthonios = le tout 1er athénien selon les mythes). Le bouclier mesurait 5m de diamètres. Il était décoré aussi bien à l’extérieur qu’à l’intérieur. À l’extérieur était représenté une amazonomachie traité en bas relief. À l’intérieur du bouclier était représenté une gigantomachie.

Sur la semelle des sandales était représenté un troisième combat : une centauromachie.

3 combats où la sagesse grecque va vaincre la sauvagerie des barbares.

Propylées de l’Acropole d”Athenes

l’entré principale de l’Acropole, à l’Ouest

Mnésiclès - architecte

ortiques doriques alors que les colonnes du passage centrale sont ioniques

Les Propylées sont restés inachevés après 432 av. J.-C., ce qui explique leur caractère asymétrique ; leur aile nord abritait une pinacothèque (une salle d’exposition de tableaux)

Temple d’Athéna Niké

L’Acropole d’Athènes

Construit entre -426 et -421

8m x 5m

Il s’ouvre du coté ouest donc du coté des Propylées et de l’Acropole.

Niké est de base représenté avec des ailes ( Niké Pterophoros) La Niké du temple d’Athena Niké était cependant une Niké Aptère pour ne pas qu’elle quitte Athènes. Ainsi, on lui imposait de donner victoire à Athènes.

En effet avec une Niké Pterophoros, la victoire va et vient d’un coté et de l’autre du champs de bataille

• la frise Est** - une assemblée des dieux. Certaines divinités sont faciles à identifier et d’autres non. Cette assemblée rappelle les dieux du coté Est du parthénon. Ils sont en train de veiller/surveiller à ce qui se produit sur les 3 autres cotés : combats entre grecs

• frise Ouest - des fantassins - пехотинцы

• frise Nord - une cavalerie

combats récents.

• la frise Sud - Grecs vs barbares (Perses). Les Perses eux piétinent et laissent au sols leur blessés (des sauvages) ≠ Athéniens (des sages).

parapet tout autour du temple d’Athéna Niké

vers -410

des plaques de marbre sur lequel se trouvait des grilles et l’extérieur des plaques était sculpté. Il s’agit d’une série de représentation de Nike :

conduite des animaux au sacrifice, construction de trophées (deux choses que l’on ce que l’on fait à la suite d’une victoire).

Les Niké du Sud vont vers une Athena qui les attend à l’Est. Pareil pour celles du Nord qui vont à l’Ouest. …

Niké Pterophoros

« qui porte des ailes »

Niké Aptère

Niké sans ailes

 l’Erechthéion 

L’Acropole d’Athènes

- de -421 à -413 (travaux interrompu à ils suite d’un désastre militaire athénien)

- reprise en -403 (?)

(dernier bâtiment reconstruit qui avait été détruit pendant les guerres médiques)

Le vieux temple d’Athéna Polias (vers -600) était un grand édifice dorique mais dont la disposition intérieur était singulière : l’episotirum ouvrait sur 3 salles où se trouvait le culte d’héros grecs.

Entrée du temple à l’Est : 6 colonnes ioniques qui ouvrent sur une salle très simple où se trouvait la statue et qui était éclairé

Coté Ouest : façade à 2 niveaux. Au niveau supérieur : 4 demi colonnes ioniques afin d’éclairer la salle arrière et de permettre à la fumé lors des sacrifices d’être évacuée.

Coté Sud et Nord marqués par des porches.

Coté sud : porches, 6 caryatides qui supportent un toit plat

il est possible que ces 6 jeunes filles représentent les gardiennes du culte de c premier roi d’Athènes.

Les caryatides nous étonnent à une époque aussi moderne car elles sont démodées. C’est à l’époque archaïque qu’on a bcp de charitables qui remplacent les colonnes ioniques.

Coté Nord : proche bcp + monumentale car se trouve 3m + bas et ionique avec 4 colonnes en façade et 2 de parts et d’autres. Il abritait une porte qui permettait d’entrer dans les salles arrières. Sous ce porche se trouvait l’olivier Pandroseion. - Афина подарила афинянам первое оливковое дерево.

Dans ce temple, on retrouvait :

• L’autel de Poseidon et l’autel d’Héphaïstos

• Le tombeau de Cécrops (roi qui régnait à l’époque où Athena et Poseidon se sont disputé), (roi mi homme et serpent) et

• le tombeau d’Erechthée (Erecthéion)

- Antre d’Erichthonios sous le porche (serpent = 1er athénien) => renvoie à l’un des mythes des origines d’Athènes. L’origine des hommes et des femmes ne passionnent pas les grecs.

Mythe naissance d’Erichthonios

Héphaïstos voulait d’Athéna mais pas celle-ci. Il tenta de la violer. Athéna résista et repoussa Héphaïstos. Pendant la lutte, le sperme du dieu tomba au sol donc sur Gaia, la Terre elle-même, qui fut fécondée malgré elle. De cette fécondation involontaire naquit Érichthonios, un enfant demi-divin, né directement du sol attique. C’est pour cela qu’on l’appelle "l’enfant de la Terre" (autochthone). Bien qu’elle ne soit pas sa mère biologique, Athéna prit l’enfant en charge et l’éleva.Érichthonios devint roi d’Athènes, inventeur associé à plusieurs innovations : la quadrige, les Panathénées, l’ancien temple en l’honneur d’Athéna sur l’Acropole. Il incarne le lien sacré entre Athènes et sa protectrice Athéna, et le mythe de l’autochtone, né de la terre même que les Athéniens revendiquaient comme leur origine.

= autochtone = né de sois même de la terre

Auto = sois même

chtone = terre

Décors de l’Erechthéion

• cariatides (Coté sud) - Les plis de leur vêtements renvoient à la cannelure des colonne ioniques.

• moulures - Au sommet des murs, sous l’entassement, tout autour de l’édifice, se trouve une série de moulures peintes et agrémentées de perles de verre.

• la frise ionique - tout autour et également au niveau du porche Nord. Il s’agit d’une opposition entre deux types de pierre (figures marbre blanc et arrière plan calcaire gris bleu) —> bichromie ici est le fait de matériaux et non de peinture.

Les vases et les étapes de fabrication

La céramique était l’équivalent du plastique

Les Athéniens ont eu la brillante idée de fabriquer une série de vases exprès pour l’exportation et en particulier pour l’exportation vers ceux qui sont les plus intéressés par la céramique grecque : les Étrusques. À l’époque archaïque, l’Etrurie importent les vases mais également les banquettes pour faire des banquets à la grecque. Ils utilisent les vases de la même manière lors des banquets. Ils importent donc les objets mais également les rituels. On a retrouvé bcp de vases grecs dans les tombes étrusques.

Les sources qui nous permettent d’étudier les vases

• Les fouilles et plus précisément le contexte de découverte

•  les objets eux même (l’autopsie).

• l’étude des images sur les vases. En effet, parfois sur le vase est représenté le vase, sa fabrication ou son utilisation.

Les étapes de fabrication de la céramique attique

• Extraction

• Façonnage autour (moulage)

  Il faut être deux pour le faire : l’esclave tourne la base et le potier moule.

• Séchage.

• On recouvre le vase d’un ENGOBE càd un enduit qui va permettre d’unifier la paroi, qu’elle soit lisse.

• On peint le vase.

  Vernis qui va devenir noir durant la cuisson et qui va s’opposer à la couleur rouge de l’argile.

  Ensuite on peut ajouter du rehaut (blanc, rouge etc) les inscriptions.

• Cuisson = étape la + complexe

Les étapes de la cuisson

Les vases étaient placés les uns au dessus des autres dans le four mais en faisant attention à ce qu’ils ne se touchent pas. L’un des potiers en charge de la cuisson rentrait du combustible. La chambre de cuisson est muni de 2 ouvertures : le trou d’évent et une petite fenêtre qui permettait de surveiller ce qui se trouvait à l’intérieur.

Cette cuisson était unique. Elle se déroulait en 3 temps.

Avant la cuisson, on mettait le verni noir qui était en fait quasiment transparent donc il était difficile de voir ce que l’on faisait, ce qui explique les nombreux ratés que l’on a retrouvé mais qui se vendaient quand même.

1) On augmente la température et le trou d’évent est laissé ouvert donc on obtient une atmosphère oxydante et grâce au fer dans l’argile tout devient rouge.

2) Au bout d’un certain temps on ferme le trou d’évent : on obtient une atmosphère réductrice : la température augmente et tout le vase devient noire.

3) On ouvre de nouveau le troue d’évent et on repasse dans une atmosphère oxydante. Tout redevient rouge sauf là où il y avait le verni noir.

Athéna Ergane et deux Nikés sont en train de couronner les peintres des vases. On voit une femme ce qui est la seule fois.

• Lèvre — край, венчик сосуда.

• Anse — ручка.

• Col — горло.

• Épaule — плечо (место перехода от горла к тулову).

• Panse — тулово, самая широкая часть.

• Pied — ножка, основание.

Amphores tyrrhéniennes

Amphores tyrrhéniennes

Les Tyrrhéniens = Les Etrusques.

Ces amphores ont énormément d’inscriptions. amphores destinés aux étrusques.

Amphores nikosthéniennes

 (atelier de Nikosthénès) :

Elles ont toute la même forme mais elles sont inspirées d’un vase étriqué (bucchero étrusque).

Nikosthénès a eu la brillante idée de vendre aux Étrusques des vases en céramique grecque faite avec une forme étrusque afin de leur plaire davantage.

Les formes des vases

La forme du vase est faite en fonction de son usage.

amphores = ceux qu’on porte des deux cotés (amphi = deux cotés, phore = porter). Ce sont donc des vases de transport

Peliké

mêmes fonctions que l’amphore mais la partie la plus large n’est pas au milieu du vase mais en bas.

Hydrie : pour transporter, stocker et servir l’eau.

Ce sont des vases à 3 anses :

- 2 anse latérales pour transporter

- 1 anse verticale en haut pour servir

Cratère (vaisselle de banquet) - grand vase pouvant contenir 50L. C’est le vase dans lequel on mélange l’eau et le vin. En effet les Grecs fabriquent un vin très fort alors ils le diluaient. Il existe plusieurs formes de cratères : à colonnette, à volutes, en calice, en cloche.

Le Symposion = moment où l’on consome le vin.

Étant donné l’importance du banquet, il va y avoir toute une série de vaisselle complexe, avec un décor unique.

Psykter

(voulait dire refroidir en grec) : servait à refroidir le vin. Soit on mettait de la glace ou de la neige autour du vase soit dedans avec le vin.

Dinos

Dinos = variante archaïque du cratère. Il n’en existe pas bcp. Sans anses donc permettait un décor continu. Avec pied.

Oenochoé

fonction de louche. On aller chercher le vin dans le cratère avec l’oenochoé et on le servait dans les coupes.

Les coupes

vases les plus abondants, servent à boire et uniquement à boire. Énormément de formes. Elles ont des pieds.

skyphos

Autre vase à boire à condition qu’il soit de petite taille

Ça servait aussi à vomir pour éviter d’être malade et recommencer à boire prsq on voulait faire durer l’euphorie pendant des heures.

Canthare

 vase de Dionysos

Lécythe

Les vases destinés au soin du corps

en pierre et albâtre. Lèvre très épaisse et plate, cols très étroit. Destinés à contenir de l’huile parfumée pour le corps. L’huile était multi usage dans l’Antiquité : huile à lampe, huile de cuisine, huile de corps….La lèvre épaisse servait à étendre l’huile sur le corps (comme un coton). Les lécythes pouvaient avoir une fonction funéraire en servant d’offrandes.

Alabastre et Aryballe

Les vases destinés au soin du corps

Alabastre = tout petit vase à huile de parfum féminin. ≠ Aryballe = tout petit vase à huile de parfum masculin (qu’on utilisait pour les jeux sportifs).

Loutrophore

Les vases rituels

porte l’eau du bain soit funéraire (du mort) soit nuptial (la veille du mariage pour la mariée).

**1ère vase : fonction funéraire (on voit un mort entouré de pleureuses), 2ème vase : fonction de mariage

Époque géométrique

Les décors peints des vases

Les vases sont décorés essentiellement de formes géométriques. Sur la photo on voit un mort entouré de pleureuses. Il n’y a aucun décor intérieur. On a des silhouettes

VII ème siècle

On continue à avoir des silhouettes mais on commence à voir plus de techniques : réserve, dessin au traie, incision, oeil

Corinthe vers -700

Invention de la technique à figure noire (sur fond rouge) : infinité de détailles au stylés. On utilisait aussi du rehaut pour marquer les contours (parfois). Dans la figure noire, le corps des femmes est peint en noir et ensuite on rajoute un rehaut blanc mais le pb c’est que ça tient très mal.

Athènes vers -530

Inversion du procédé : technique à figure rouge (sur fond noir). L’intérêt ici c’est que contrairement à la technique corinthienne, l’incision est tjr de la même taille mais on peut avoir des traits de différente épaisseur

Athènes va rapidement avoir le monopole de la peinture des vases, les autres cités arrêtent.

d’autres techniques

1) les fonds blancs : une fois que le vase est cuit on met un engobe qui va avoir un effet de pierre blanche. Mais c’est très fragile donc ce sont des objets de décos, des offrandes, on ne met pas de vin par exemple.

2) Rouge corail : on passe un engobe rouge corail sur l’argile athénienne mais c’est très fragile aussi. Ce rouge corail est encore plus rouge que l’argile riche en fer athénienne.