Epistemología de las Ciencias Sociales: La Invención de la Ciencia

Flashcards de vocabulario basadas en el texto de Rubén H. Pardo sobre la epistemología, las características del conocimiento científico y los paradigmas históricos de la ciencia.

Ciencia (en sentido restringido)

Conocimiento que debe cumplir con requisitos de capacidad descriptiva, explicativa y predictiva mediante leyes, carácter crítico, aspiración a la universalidad, fundamentación, carácter metódico, sistematicidad, lenguaje preciso y pretensión de objetividad.

Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva

Función de la ciencia que busca leyes para formular relaciones constantes entre fenómenos, permitiendo dar cuenta de hechos mediante leyes (subsumir lo particular en lo general) y dominar el fenómeno.

Carácter crítico (criticidad)

Rasgo esencial de la ciencia que alude a su carácter problemático y cuestionador, donde la tarea propia es el preguntar y anteponer la duda ante el dogma o la doctrina incuestionable.

Aspiración a la universalidad

Pretensión de que el conocimiento sobre un objeto, caso o individuo particular tenga validez para todo el conjunto, clase o género al que pertenece.

Fundamentación lógica

Dimensión de la justificación científica que refiere a la coherencia entre las proposiciones que conforman una teoría, de acuerdo con las reglas de la lógica.

Fundamentación empírica

Requisito de las ciencias fácticas que implica la necesidad de justificar sus enunciados mediante la contrastación con la experiencia o los sentidos.

Methodos (Método)

Concepto derivado del griego que significa 'camino por medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse'; implica la exclusión del error mediante verificación y comprobación.

Sistematicidad

Característica de la ciencia como un cuerpo de proposiciones relacionadas entre sí lógicamente, formando una unidad armónica, consistente y no contradictoria.

Objetividad

Capacidad del sujeto de tomar distancia del objeto a conocer para adoptar el punto de vista de un observador neutral, evitando influencias subjetivas o históricas en el proceso cognoscitivo.

Ciencias formales

Ciencias (como la lógica y la matemática) que estudian entes ideales sin existencia espacio-temporal, cuyos enunciados son analíticos y su método es la demostración lógica.

Ciencias fácticas

Ciencias (naturales y sociales) que estudian hechos y procesos de la realidad empírica utilizando enunciados sintéticos y el método de contrastación empírica.

Logos

Concepto griego que significa pensamiento, saber, teoría y lenguaje; específicamente alude a un discurso explicativo y demostrativo contrapuesto al mythos.

Mythos (Mito)

Tipo de discurso que se narra sin necesidad de demostración y cuya verdad no reside en la verificación o fundamentación.

Doxa (Opinión)

Saber no fundamentado, acrítico, asistemático y obtenido espontáneamente que se mueve en el ámbito de la verosimilitud; para los griegos, el principal obstáculo para el saber.

Episteme (Saber)

Conocimiento fundamentado, crítico, sistemático y que requiere esfuerzo y reflexión, basado en una racionalidad estricta.

Paradigma premoderno

Modelo de ciencia que abarca la Antigüedad y la Edad Media (siglo VI a.C. al XV), caracterizado por el geocentrismo, el orden teleológico y la subvaloración del conocimiento empírico.

Orden teleológico

Creencia del paradigma premoderno de que todo en el universo tiende hacia un fin ($télos$), ya sea Dios, la idea de Bien o el primer motor.

Secularización

Proceso constitutivo de la modernidad que implica la separación de esferas (iglesia/estado, religión/ciencia) y el giro del teocentrismo a problemas práctico-mundanos.

Paradigma moderno

Modelo surgido en los siglos XVI y XVII que concibe el mundo como un orden racional-matemático y confía en el poder de la razón para dominar la naturaleza.

Razón instrumental

Forma de racionalidad en la que desemboca la modernidad, reducida a un mero ejercicio de cálculo de los medios más adecuados para alcanzar fines dados.

Modernidad tardía (Posmodernidad)

Paradigma actual caracterizado por la fragmentación del sentido, el rechazo a las verdades absolutas y universales, y el desencanto ante los ideales de progreso social.

Conocimiento empírico

Saber fundado en la experiencia y basado en los sentidos; su valoración como modelo de saber es fundamentalmente un producto de la modernidad.