Origens da Música Cristã

Contexto da Antiguidade Tardia

Séc. III (final) até ao V.

• Cristianismo em expansão. Tolerado a partir do séc III. Promoção ativa do cristianismo por família de Constantino, particular sua mãe.

• Império romano convivem antigas religiões pagãs- com várias origens e tradições. Ainda em sociedade romanizada. A partir de Bizantino império que deixa de ser centrado no ocidente, deslocar o centro administrativo e efetivo ao oriente, Constantinopla, atual Istambul- área mais rica, mais populosa

• Cristianismo começa a torna se religião central no império- altura em que há os grandes debates em volta do que é a fé cristã e o que é ser cristão. Relação entre pai filho espírito santo (AKA santíssima trindade). Cristo filho de deus e homem. Papel de espirito santo que é incerto. Debate entre teólogos. Se Deus é criador, e Jesus é filho de Deus, n pode estar lá no inicio, ent há uma hierarquia na trindade oq põe problemas- havia quem defendia que na lógica divina n há tempo. Oq é antes ou depois pode estar unido. Problemas que surgem daqui, génese humanidade crida no fim- se jesus é homem e humanidade foi a ultima criada como pode ter lá estado no ínicio.

• Debate teológico que contamina, influencia a criação de hinos que de alum modo articulam a opinião ortodoxa ou n.

Fontes para o estudo do repertório litúrgico e musical do período tardo-Antigo

Algumas referências para a compreensão dos salmos e hinos

I.  Hino de Oxirrinco (hino cristão em grego)

a. 1.º hino cristão que nos chegou

b. Ainda encontrado no livro de referencia sobre música grega

II.    Relato da monja Egéria, oriunda do noroeste ibérico, sobre a sua peregrinação a Jerusalém entre os anos 381-384

III.    Literatura patrística- S. Agostinho, Santo Ambrósio (chamados padres da igreja

Papiro de Oxirrinco

• Apenas um fragmento, n é possível ler o hino todo

• Anotação grega: Vocal e instrumental. A instrumental é mais antiga usa letras do alfabeto grego mais antigas do que o vocal

“Faça-se o silêncio, deixem de brilhar as estrelas, aquietem-se os ventos e os rios; ao louvarmos o Pai, o Filho e o Espírito Santo, os poderes acrescentem: Amen, ámen [...]”

• Proclamação inserida dentro da melodia

• Silábico- oq distingue é pequena ornamentação pouco usual na musica grega- começa a ter mais silabas.

• A parte desta pequena célula do Ámen ámen, o estilo n é muito distinto do da época. Oq temos são sobretudo referencias documentais.

Egéria, peregrina

• Imagem de Constantinopla. Viagem a Jerusalém desde peninsula ibérica demorava anos  

O que era a história para as pessoas da Antiguidade Tardia ou da Idade Média, mesmo para aqueles que sabiam ler e escrever?

• História que ligava presente ao passado de forma não descontinua. Hoje passado é um estratificado- passado que se apresenta no presente como um fantasma.
  Nesta altura- passado que se apresenta como presença viva. Ceristão da época era tbm a História do Rei David, dos macabeus, a história viva daquilo que Cristo disse e fez segundo a bíblia. Culto público como forma de atualização de uma presença nas vidas- muito mais presente nas vidas das pessoas do que atualmente.

• Ex: David que era exemplo a imitar ou n. Personagem presente como exemplo do bom e do mal. O David que dançava, cantava, louvava- que levou à construção do templo, mas também aquele que convive com mulheres de outros e arranja armadilhas para que marido de outros morra em batalha para casar com sua viúva. Mas também David que se arrepende

• Jerusalém- centro simbólico do Cristianismo. Onde Jesus pregou e morreu- fonte do culto. Sitio que o que se fazia no culto publico era imitado. Normalmente igrejas cristãs orientadas para leste, para Jerusalém.

• Ideia de ir a Jerusalém que a própria igreja enquanto edifício leva a

•  

• Igreja que o imperador Constantino construiu em Jerusalém para celebrar a descoberta da relíquia da Verdadeira Cruz (AKA Vera Cruz) feita por Helena sua mãe

• Basílica onde se faz celebrações comuns, pátio onde ficam os n batizados

•  

Salmos

Os salmos estavam omnipresentes como base de veneração, quer fossem modestamente entoados, cantados silabicamente, ou ornamentados melismaticamente. Cristianismo nasce quando o templo ainda existia, e nasce no contexto judaico- assumir essa herança inclusive o livro dos salmos.

 

Egéria fala desta questão dos salmos

Trechos famosos de Egéria sobre a importância da salmodia

1.

Egéria descreve enorme multidões participando no canto de salmos em grego e manifestando-se enquanto andavam em procissão com o bispo, monges e cantores por lugares sagrados em Jerusalém. Especialmente durante os dias e horas que antecediam a celebração da Páscoa.

Cada dia antes do cantar dos galos [...] descem todos os monazontes (monges) e parthenar (virgens), como são chamados aqui, e não apenas eles, mas também aqueles leigos, homens e mulheres, que desejam fazer a vigilia matinal

Desde essa hora até clarear, são cantados hinos e respondidos salmos, e igualmente antífonas; e a cada hino faz-se uma oração. Pois dois ou três padres, e igualmente diáconos, revezam-se para estar lá todos os dias com os monozantes, e são eles que dizem essas orações a cada hino e a cada antífona. Itinerarium

 

Execução antifonal: quer dizer que há simetria: A respondido por um A’. Relato de Egéria n é claro como é usada a antífona mas na pratica ftura serve de refrão. Na armenia faz se possivelmente oq egeria descreve- monges que cantam um salmo, responder com versículo

“Em seguida à sexta hora, todos descem novamente à Anastese e cantam salmos e antífonas até que o bispo seja chamado. [...] Ele primeiro faz uma oração, depois abençoa os fiéis [...] E a nona hora eles fazem o mesmo na sexta” Itinerarium, xxiv 3)

Sistema de horas romanos, 12 horas de dia e de noite respetivamente. Horas dependem de quando o sol nasce. 6.º hora seria as 12h. Nona seria às 15h da tarde. Monges tinham obrigatoriedade de louvar a Deus deste modo. Modelo que vai ser influente

Especifico de Jerusalém

“Mas à décima hora- o lucernário- toda a multidão se reúne.....

 

No domingo de páscoa......

Então todas as portass se abrem e na igreja, onde brilham infinitas luzes, são cantados três salmos, primeiro um presbítero, depois um diácono e finalmente por um qualquer clérigo), cada um seguido de resposta (por todos e oração).

 

Egéria viajou de local para local orando, lendo as escrituras, e cantando salmos apropriados ao lugar e aos eventos que se acreditava tinham ai ocorrido

 

A viagem de Egeria na terra santa e as emoções que ela relata ajudam a perceber importância da música. Relato é algo detalhado mas n mostra todo o quadro do que era a musica

 

A reencenação litúrgica com textos bíblicos apropriados proclamados por meio do canto ajudou a dar às pessoas, letradas e iletradas, um sentido compartilhado de história

 

Memória de pessoas q n tem cultura iletrada reporta se as gerações imediatamente anteriores: os avós. Memória religiosa que permanece

 

Monaquismo

Entre os fatores mais importantes subjacentes ao aumento da salmodia no séc. IV estava o movimento do monaquismo do deserto.

Vem de Monacos- começa com movimento eremítico- pessoas que se isolam do mundo. Acham o mundo corrupto e querem abandonar isso para adotar uma vida de oração- que creem influenciar o mundo por via do acolhimento que oração possa ter junto de Deus.

Proximidade a Deus intensificada pela intervenção sacerdotal (vista como sucessor de apóstolos).

O que é o “deserto” monástico?

1.        Condições espirituais: retiro do “mundo”

a.        Ganhar paz espiritual. Tentar através desse retiro tentar espalhar uma onda através do ex. de que é possível n haver guerra, etc. Retiro do mundo- uma resposta individual a uma necessidade. Pessoa em sofrimento pelo mundo ou pelo individuo em si. Mas esse retiro tem efeito social. Exemplificar a capacidade de buscar uma certa pureza, desprendimento do dinheiro, da gula, etc.

b.        Eremita que se torna importante, aquele que sociedade vai para conselhos quando está em crise

c.        O monge é aquele que vive isoladamente, mas que depois começam a viver grupos de eremitas para melhor regrarem sua vida, mais condições de sobrevivência e apoio entre eles. Formar comunidades com regras de vida em comum

2.        Condições geográficas: rio Nilo

a.        Porque surge isto no Egito do séc. III. Para além do Egito é deserto.

b.        Deserto monástico- fronteira entre a zona fértil do nilo, e zona habitada- longe das pessoas, mas que chegue lá com relativa facilidade, onde pode receber mantimentos. Deserto distante de onde se faz a vida normal. Sítio onde se pessoas precisarem de conselho possam ir lá. Sempre poucos quilómetros do sitio habitado. Condições geográficas do Egito facilitavam encontrar sítios relativamente distantes do habitado mas ainda férteis.

 

A ligação entre a salmodia e o monaquistmo surgiu porque o idea central do monaquismo do deserto era “orar sem cessar”

 

Monaquismo- séc. IV

O monaquismo agitou a imaginação do Cristianismo do Século IV,

Muitas figuras eclesiásticas mais eminentes da época- Basílio, Jerónimo, Cassiano, Rufino, Paulo e Paládio- visitaram o Egito para observar as vidas dos monges e monjas no seu “deserto”

 

Oq se fazia- até 40 anos fazer vida normal. Ao chegar aos 40 e tal preparavam para fazer saída do mundo- muitas vezes renuncia do material- recolhimento ao mosteiro ou sitio com outras pessoas com a mesma atitude espiritual

Monaquismo tradicional que continuou por muitos séculos por ex na Peninsula Ibérica. Os tradicionais eram duplicos ou mistos- separados fisicamente mas unidos nas suas funções- permitir que casal renunciasse seus bens, e doasse terras ao mosteiro e fosse viver ao mosteiro.

Técnicas aplicadas nos salmos/linguas liturgicas

Textos dos salmos aplicam a técnica do paralelismo

Línguas da liturgia

O grego era a língua litúrgica normal. Em roma apenas no sec III é que o Latim substitui o grego.  N substitui totalmente ainda hoje um dos salmos em grego.

S. Jerónimo, c. 340-420

Fez traduções do A.T hebraico, grego e vv latinas anteriores para um latim mais eloquente.

Informou se junto de rabis.

Sua tradução latina impos se na chamada vulgata.

Literatura patrística

Reune os ensimnamentos dos 1.º padres da Igreja que consolidaram a doutrina católica cristã em diálogo com a filosofia greco-romana

Fundamentada na autoridade das Escrituras e na tradição apostólica, a patrística defendeu a ortodoxia da fe, combatendo opiniões considerads heréticas.

Nos finais do sec IV e do V um n de eruditos imersos no mundo da antiguidade clássica regormularam a maneira como obras desse período eram compreendidas, atracves de nocvos modos de estudo e tradução

Jerónimo (419-20)-- Vulgata

Agostinho (430)--Comentários (aos salmos)

Boécio (524)-- teoria musical Grega

Vários compêndios e enciclopédias

Agostinho de Hipona (354-430)- Teólogo e bispo do norte de africa- elaboração de doutrina cristã ortodoxa

Questão das heresias

¾   Heresia ariana- vem de Arius bispo de Alexandria (norte do Egito; cidade de Cultura grega fundação Alexandre, o grande), tinha opinião muito particular sobre a Trindade, para ele JC tinha sido criado, n era incriado, e como tal n estava lá desde o início- criado pela ação do espírito santo que de alguma forma concebeu sua alma mas num corpo humano por adoção. Divindade que se corporiza por espírito santo no corpo de JC (desdobramento de deus em corpo humano por ação do espírito santo). Hierarquia na trindade.

¾   Concilio de niceia, discutir qual era melhor forma- formulação conseguida- unidade divina em 3 elementos que compartilham da mesma substância (que vem de Plotino e de Platão), tenta distinguir um conteúdo divino da sua forma de ser- opinião ortodoxa que defende que Deus é uno e trino desde o ínicio. Jesus já lá estava antes do mundo. Opinião difícil de defender- supõe uma visão atemporal do plano divino, supõem que a identidade humana está fora do tempo. Oinião de Arius, por isso continou a ser difundida por muito tempo.

¾   Formulação do credo inicialmente ortodoxa, vinda do concilio de niveia, faz se contra opinião deste Arius.

¾   S. Agostinho defende a

Que relações tem a patrística com a música?

Livro música de S. Agostinho

“A ciência da música à qual pertence a medida racional das palavras em si mesmas e dos eu ritmo, está concentrada apenas em ver que a sílaba neste ou naquele lugar seja encutrtada ou acrecscentada de acordo com o padrão de medida apropriada.

 

Musica que incluía poesia- poesia como verbo ritmado

Relação entre beleza e constituição numérica do objeto estético

“o que é belo agrada por causa do número (a boa proporção), no aul buscamos a igualdade. Esta pode ser encontrada não só pelo que atinge os ouvidos e no movimento dos corpos, mas também nas formas visíveis, das quais nós normalmente falamos quando falamos de beleza”.

Ambiente neoplatónico em S. Agostinho.

S. Ambrósio de milão

S. Agostinho era amigo de S. Ambrósio de Milão. Era governador, tenta acalmar população quando bispo faleceu- confusões para eleger novo bispo, foi tentar acalma los- pessoas impressionadas com sua atitude- dizem que ele é que devia de ser bispo- nesta altura comunidades elegem o bispo-na vdd nem era batizado- inicialmente tenta fugir- convencdem lhe- baptiza se e torna-se bispo.

Escreve hinos para divulgar a teologia trinitária ortodoxa entre os seus conterrâneos.

Ambrósio (340-397) considerado o pai da hinologia latina´Contexto: polemica anti-ariana, a favor do credo de Niceia.

Forma simples e ritmada

Ritmo de breves longas e quadras. Medida curta.

Aeterne rerum conditor.

Hinos foram muito influentes- outras pessias que criam hinos neste estilo

Outros que inicilanmente foram atribuídos a ele mas na vdd são mais tardios. Um do séc. VII por ex.

Leitura Litúrgica.

Cantilação

Se fosse litúrgico er adito como voz entoada para que podesse ser entido e ouvido por todos.

Ler como se fosse cantado.

Pratica antiga tbm na tradição judaica. Pode ser feita de maneira simples ou um pouco mais complexa- ou seja pode ter mais ou menos tons- marcar iniciois, finais, palavras particulares, etc.

 

Boécio

De Instituitione Arithmetica

Consolação da Filosofia

De institituione musica (Fundamentos da Música

Passa a estar ao serviço de bárbaros. Elite romana nessa altura que era cristã. Acusado falsamente de conspiração política- lá escreve Consolação da Filosofia.

 

Este frontispicip eilustra o que os pensadores medievcais acreditavam ser as 3 variedades de música. A figura à esq. Em cada um dos três painéis é a Música.

“Harmonia das esferas”, criada pelas proporções matemáticas de movimento e distância entre os corpos celestes

“Música humana” uma força harmonizadora que une a razão ao corpo, o espirito à matéria

“musica instrumentalis”(música sonora”), música em sua forma mais baixa, mas também a única das 3 que pode ser ouvida pelos mortais

Queda do Império

Séc V insolução do impéro do ocidente romano. Invasões, questão económica posta em causa. Certo caos. Mundo tardo-romano que se prolonga em diferentes regiões- mundo ibérico perlonga-se de algo forma até ao VI, no oriental, na zona da síria, perlonga-se até ao X. N há uma data particular de rutura clara entre a Idade Média e a Antiguidade Clássica- há transições cronológicas n necessariamente simultâneas. Aquilo que dá o golpe final é a ascensão do islamismo no séc VII- ano 600- ai é que imperio bizantino tenta lutar contra seus rivais. Atuar no mediterrâneo, ocupar parte sul da Peninsula ibérica durante meio séc, parte da itália, Ravena zona mais importante da presença bizantina na Itália no séc. VI. Presença do imperio romano no ocidente que se perlonga. Expansão do islamismo reduz imenso extensão do império do oriente e capacidade de intervenção. Lançar zona ocidental em poderes muito mais fragmentados

O que oculta s imensas coisas que sucederam nesses 1000 anos, o que faz dela uma época de várias épocas, séc IX que nada tem a ver com o XII, que por sua vez nada tem a ver com o XIV