La famille a ROME Cartes | Quizlet

la famille patriarcale

centree sur un personnage qui est le PATERFAMILIAS = chef de famille ( autorite sur touts qui habitent avec lui)

la famille est une instit politique car il faut fournir des citoyens a la cite ( cite des peres )

parente agnatique

les agnats étant ceux qui vivent sous l'autorité du paterfamilias on inclus aussi filsposthume

a rome ce qui fait la famille cets le lien d'autorite et non du sang

cette parente survie meme apres la mort du pere

patria potestas

cest qui fait l'Unite de la famille agnatique cets l'autorite du pere qui s'applique sur l'ensmeble du domus ( maison)

pouvoir viager

autorite du pere qui dure tant qu'il ets en vie

les agnats

ce sont les enfants mais genre touuts petits enfants et meme homme/ femme de ces enfants

changement avec la REPUBLIQUE

avant cum manu = epouses du fils qui veut dire sous autorite mais ca disparait quand Rep et ca devieent sine manu ( sans main) ( parce que l'epouse reste sous l'autorite de son propre pere )

sui juris

pere dans son droit

il a la propriete des biens de la famillle et la charge des oblig religieuses

alieni juris

dans la puissance d'un autre

mort du pere

les fils devient les dujets de droit et formet leur domus

heredes sui

heritiers - ils ont un acces non conteste au patrimoine familial

ssi il y en a pas ca va au gens

Famille nucléaire

famille réduite à un cercle restreint (parents + enfants)

➡️ Transformation liée à :

changements sociaux et culturels

développement géographique de l'Empire

importance croissante de l'individu

🔑 Conséquences :

L'épouse ne rejoint plus les agnats du mari → elle reste sous l'autorité de son propre pater

Rupture de la vie collective dans la domus

Éloignement des membres (commerce, voyages)

Les fils peuvent avoir un patrimoine du vivant du pater

Le stoïcisme

🔑 Idées principales :

Distinction :

ce qui dépend de nous (morale, actions)

ce qui ne dépend pas de nous (naissance, richesse)

Importance de la vertu individuelle

Chaque homme possède une part de raison divine

➡️ Conséquences :

Mise en avant de l'individu

Idée de fraternité universelle

Humanisation des rapports (ex : maître/esclave)

christianisme

👉 Repose aussi sur la fraternité universelle

🔑 Idée clé :

Tous les hommes sont égaux après le baptême (ex : Épître aux Galates)

➡️ Conséquence :

Disparition des distinctions sociales fortes

Remise en cause de l'autorité absolue du pater familias

Passage de l'agnation à la cognation

👉 Agnation = parenté fondée sur l'autorité du pater

👉 Cognation = parenté fondée sur les liens du sang

La cognation s'impose progressivement

Devient synonyme de "parenté"

Intègre les femmes dans la parenté

👉 Famille fondée sur :

liens de sang

liens juridiques → pas remplacement mais complémentarité

reforme de Julien

Suppression de la dualité

Unification du droit

➡️ Résultat : 👉 Primauté de la cognation

le moyen age

Période marquée par un morcellement du droit (pluralité de coutumes et féodalité), mais avec une unité partielle assurée par l'Église et la redécouverte du droit romain (ius commune).

cadre du lignage

la famille fonctionne dans cela ou les parents se reconnaissent dans un ancentre commun

pratique du wergeld

argent prix de l'homme = cest la cmpesation en droit penal en cas d'homicide

le montant est partage entre les fils de la victime et due par les parents masculins des deux côtés du coupable et si ils sont insolvables par les parents les plus proches. Pour illustrer cette transmission de la dette, on a recours au rituel du chrenecruda.

co-jureurs

choisis parmi les membres de la famille de l'Accuse. Plus on a de co-jureurs plus on garantit ses chances d'être disculpé de l'accusation.

reine Frénégonde accusée d'adultère mais blanchi en faisant venir 300 co-jureurs à son procès.

clan ou sippe

cest l'existance d'une indivision sur les biens entre le pere et ses enfants

cette proprite est indivise

mundium ou mundiburnium

en dorit germanique il existe un pouvoir propre au chef de la famille ou il peut attribuer des biens a un membre de la maisonnee par sa seul volonte

famille nucleaire

famille limitée à la descendance directe sur deux générations, où les biens immobiliers sont détenus en commun ; pour vendre un bien, il faut la laudatio parentum (accord de toute la famille), sinon le lignage peut exercer le retrait lignagerpour récupérer le bien.

Familles elargies

structures à fonction surtout économique, fonctionnant comme une famille car fondées sur une vie en commun, élément essentiel de la définition de la famille au Moyen Âge.

Quatre types de structures collectives

👉 Frérèche = indivision successorale entre frères, sœurs et leurs conjoints, visant à exploiter ensemble les terres pour éviter leur morcellement et maintenir le niveau de vie.

👉 Parage = mise en commun entre frères de l'exploitation d'un fief noble, avec un seul titulaire juridique mais plusieurs exploitants.

👉 Affrèrement = contrat créant une indivision entre personnes non apparentées, fondée sur une communauté universelle de biens (présents et à venir), fréquente dans les pays de droit écrit.

👉 Communautés taisibles = même logique que l'affrèrement mais sans contrat, formée tacitement par la mise en commun des biens, surtout dans les pays de coutume.

Les familles aristocratiques

fonctionnent selon une logique lignagère (et non communautaire), fondée sur la chevalerie, avec une transmission sélective des biens (souvent à l'aîné) pour éviter leur dispersion et préserver le patrimoine familial.

👉 Elles privilégient les intérêts du lignage sur le long terme, notamment grâce au retrait lignager, par opposition aux stratégies communautaires des autres familles.

epoque moderne

marque le mariage des arrangemnets

Jean BOdin = etat est une federation de la famille

16 e sciecle

mari a le dorit de correction sur sa femme

icapacite juridique de la femme marier elle ne peut pas effectuer un acte sans l'autorisation de son mari = organise par le droit coutumier

droit ecrit = la femme peut gerer ses biens

👉 Pays de droit écrit : influence du modèle romain du pater familias → pas de majorité, les enfants restent sous l'autorité du père toute sa vie ; pays de coutume : existence d'un âge de majorité permettant aux enfants de sortir de cette autorité.

👉 Dans les deux cas, le père exerce une puissance domestique forte (droit de correction, voire enfermement), avec des stratégies patrimoniales inégalitaires (dot des filles excluant de la succession, substitutions pour conserver les biens dans le lignage).

epoque contemporain

revolution industrielle

À partir de la Première Guerre mondiale, l'entrée des femmes sur le marché du travail en l'absence des hommes entraîne leur maintien dans l'emploi et la revendication de nouveaux droits, ce qui transforme leur capacité juridique et les relations familiales.

la revolution

👉 Pendant la Révolution (1792-1794), la famille est réformée pour rompre avec l'absolutisme paternel.

👉 Trois principes dominent : laïcité (mariage civil + divorce), liberté (réduction de l'autorité du père remplacée en partie par le tribunal de famille) et égalité (égalité successorale entre enfants, fin des privilèges).

👉 Mais une limite importante subsiste : la femme reste juridiquement incapable et soumise à son mari.

19e sciecle

👉 Le Code civil de 1804 instaure un compromis entre Révolution et Ancien droit : il conserve des acquis (mariage civil, adoption, égalité successorale) mais rétablit des éléments traditionnels (autorité paternelle, inégalités, majorats).

👉 Au XIXe siècle, la famille est fortement valorisée (familialisme) comme pilier de l'ordre social, avec peu d'intervention de l'État et même un recul des acquis révolutionnaires (suppression du divorce en 1816).

fin du 19e

👉 Depuis la fin du XIXe siècle, les réformes du droit de la famille sont d'abord prudentes et limitées, sous l'influence d'une vision conservatrice, mais l'État intervient progressivement pour protéger l'enfant (éducation, travail, aides sociales).

👉 À partir de la Ve République, les réformes s'accélèrent (égalité, autorité parentale, divorce, IVG...), transformant la famille en une institution plus souple et individualiste, fondée sur l'égalité et la diversité des modèles.