ВШ 3.2

1. Страсть чревоугодия

Пристрастие к вкусной обильной пище.
Виды: тайноядение, объедение, гортанобесие/лакомство.

Дверь для других страстей, причина падения Содома, фундамент подвижничества.

Признаки:

1. частые мысли

2. радость застолий

3. полный живот говорит «алчу!»

4. тягота постов.

Последствия:

• ум дебел, ленив и суетно-земной; чувства плотяны, нечувственны духовному; воля ослабевает

• потери благодати, умаляется вера, бесчувственность

• тело — делается изнеженным, болезненным

Как бороться: дух. труд (покаяние, смирение, послуш., терпение) + непревозношение

1. Решимость, Режим

2. Постепенность, Простота

3. Убрать соблазны, Победи гнев

2. Страсть блуда

Пристрастие к плотскому греховному желанию помыслом или делом.
Виды: естественный (любо и пре), противоест (содомия и кровосмеш), нечистые помыслы (принятие и бесстыдство).

Коренится в естестве. Осуждается не вожделение, а неум./незак. в удовлетворении, без которого можно обойтись. Борет и в юности (особо), и в старости может.

Целомудрие — цельность, совершенство добродетелей, единство внут. иерархии (ант. разврату).

Последствия:

1. Помрачается ум, развращается сердце, ослабевает воля, мужество, трудолюбие, твёрдость.

2. Отречение и распятие Христа → потеря благодати, угашение духа и веры, порабощение плотью (бескон. дух паразитирует).

3. Растление тела, расстраивается здоровье

Как бороться: дух. труд (пок, смир, посл, терп) + непревозношение

1. ПД: Хранение себя (до/в/вне брака) и чувств (языка, очей)

2. Создание семьи

3. Телесный труд — избегать праздности.

4. Пища и сон + одежда и поведение

5. Отсекать помыслы, не верить себе

3. Страсть сребролюбия

Cтремление наживать богатство, пристрастие к вещам, мiру, земному.
Виды: жадность (жел. приобретать любыми путями) и скупость (нежел. делиться).

Неестественная страсть. С – мать гнева и печали, «корень всех зол».

Признаки:

1. пристрастие к вещам

2. корыстолюбие

3. тревожность и сомнение в промысле

4. при молитве ум забит вещественным и бытовым.

Последствия:

• ум дебел и суетен, душа неврозна (из-за дум) и презирает

• разрушается вера в Бога.

• тело истощается в трудах

Как бороться::

1. ПД: нестяжание, скромность и умеренность — не прилепляться к вещам, жить по нужде.

2. Милостыня — от меньшего к большему: помогать делом, словом, временем.

3. Согревать веру в промысл (дух. труд) + память смертная («гостиница»)

4. Телесные самолишения, для отрезвения: колючая одежда, хрускоспание, неразнеживание.

4. Страсть гнева

Желание зла огорчившему.
Виды:

1. Внутренний – начальная стадия: смущение, раздражение

2. Внешний – крик, ярость, ударение, убийство

3. Злопамятность – желание мести, ненависть, обида

Естественная страсть для отвержения зла с силой и яростью. Гнев для борьбы со злом в нас самих; и вовне (по благословению). Помнить, что мир раем не будет. Носить тяготы ближних.

В Священном Писании:

• «...всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф)

• «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак)

• «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф)

Причины:

1. самолюбие (гордость)

2. немирность духа

3. неудовлетворённые страсти

4. боевики и ужасы.

Развитие: огорчение, смущение, раздражительность, гнев, злопамятность, ненависть (дух соед. с бесовским).

Последствия:

• ум помрачается и грубеет

• отгнание Духа Божия.

• тело – частые болезни

Как бороться:

1. ПД: кротость, безгневие, незлобие — учиться гневаться на зло в себе и плакать о своих грехах

2. Умеренность в пище — чтобы не было избытка сил (но если всё же смущаемся…)

3. Молчание уст при смущении сердца (а если не вышло…)

4. Просить прощения пред тем, кого обидели (и..)

5. Смиряться (в общежитии) и терпеть (воспринимать неприятное как попущение)

5. Страсть печали

Печаль —

1. Чувство грусти, скорби, душевной горечи

2. Забота, беспокойство о чём-либо

Проявляется всегда по конкретному поводу (потеря чего-то и прочее).

Причины:

1. Колебания в вере (небо медное, труды тщетны)

2. Привязанность к земному (неисполнение желаний, убытки)

3. Предшествующий гнев (что-то не по нашему)

Как бороться (обратные причинам)

1. Укрепление в вере, доверие промыслу Божию

2. Нестяж. и милосердие — не прилеплять сердца к вещам: Бог дал – Бог взял.

3. Радостотворный плач:

   • размышлять о будущих благах и райском блаженстве — на земле жить горним.

   • молитва со слезами и духовный труд (пример свт. Луки)

6. Страсть уныния

Мрачное подавленное состояние духа, гнетущая тоска, лень. 2 проявления:

1. Лень — вгоняет в сон, нет сил себя поднять, ничего не хочется делать

2. Тоска — гонит человека из дома в поисках развлечений, чтобы выйти изнутри себя (ТВ, фильмы, новости, игры)
   

Что унываешь ты, душа моя..? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего.. (Пс 41:6)

Уныние как ржавчина разъедает душу быстрее других страстей, потому опускает руки. При тяжёлой борьбе можно умеренно отступить в отдых и утешение.

Причины уныния:

1. У монахов/подвижников — из-за отказа от мира, по преизбытку печали, по гордости.

2. Уединение, изнемождающий долгий физический труд

3. У мирских — привычные (грех./душ.) удовольствия ушли, а духовной благ. радости ещё нет. 

4. Неисповеданные серьёзные грехи — пропадает молитва, дерзновение.

5. Безо всякой причины — при этом никакие развлечения не утешают.
   
   

Как бороться:

1. БУМ! Благодарение Богу за все дары; Усиление духовного усердия; Молитвенное пение с упованием (тропари, богомыслие).

2. Терпение — путь всех подвижников в несении узости христианского пути..

3. Труд — и житейский, и духовный. Духовный научает немощи, а телесный утешает.

7. Страсть тщеславия

Тщеславие — пристрастие к тщетной (напрасной) славе, любовь к почестям.
2 вида:

1. Побуждение превозноситься плотскими преимуществами (таланты, богатство, красота)

2. Побуждение превозноситься духовныи дарованиями (смирением, терпением и пр. добродетели)
   
   

Естественная страсть: вместо желания славы Божией. Тщеславие – начало гордости, лошадь этого наездника. Тонкая и могущественная страсть, ничего не боится, стоит до конца жизни. Можно тщеславиться всем. Это лишение истиной награды (получаем ложную).

Причины (соотв. признакам): 

1. изобилие трудов

2. принятие лести (в расслабленности/мечтательности)

3. доверие своим добродетелям

4. уклонение от простоты (я не как все, я особый)
   
   

Признаки (соотв. причинам):

1. сравнение себя с др. грешниками, смотрение на себя извне

2. желание показать себя искусным во всяком деле, зависть к превосходящим

3. приукрашивание заслуг: через ложь, лицемерие, человекоугодие, изворотливость

4. болезненная реакция на критику и оскорбления

Влияние:

• ум — высокоумие, надмение, лицемерие; сердце — ожесточение, лишение мира и покоя, другие страсти поднимают голову; двойственная жизнь.

• на дух — сам себе идол, лишается благодати → оскудение веры и опустошенность

• на тело — расслабленность, только страсть питает силу
  
  

Как бороться (не победить, но можно держать в рамках):

1. ПД: смирение – послушание, покаяние, смиренномудрие, терпение. (это царская добродетель, поэтому…)

2. Идти царским путём: избегать крайностей, не выделяться («я такой же как все»)
   

3. Действовать по послушанию; молиться о деле; в плохом винить себя, в хорошем – Бога.

4. Не действовать по тщеславию; делать всё ради славы Божией и в ТАЙНЕ
   

5. Не судить других, покрывать их согрешения

6. Судить себя: самопосрамление — действия, противоп. тщеславию, желать неприятных послушаний.

8. Страсть гордости

Гордость — чрезмерно высокое мнение о себе, пренебрежение к другим. Заносчивость, высокомерие, зазнайство. 2 вида:

1. Превозношение над другими

2. Приписывание всего доброго себе
   

Естественная страсть, корень всех остальных. Паразитирует на любви к Богу и ближнему — любит и ставит в центр себя. Бунт против Бога.

Священное Писание: «Бог гордым противится», «Любовь не гордится», «Господь силен смирить ходящих гордо» (Дан)

Причины:

1. Неотречение от мiра, лежащего в гордости

2. Чистая совесть, подвиги, правильность поступков — фарисейское самодовольство

3. Тщеславие, мысль «я – нечто»

4. Бесстрашие и дерзость: невзирание на устои общества, совесть, заповеди.

Этапы (вместо влияния): укорен. тщеславие → уничижение ближих и самохвальство → отверж. Бога, бесовский нрав


Признаки:

1. Прелесть: «у меня нет гордости», самоцен, самодостаточность

2. Превозношение, мерить другого своей меркой («помидор, не превозносись над огурцом»)

3. Правдоискательство — человеческой вместо Божией.
   
   

4. Самооправдание, саможаление

5. Обидчивость, ненависть к обличению, злопамятность.
   
   

6. Стремление к оригинальности

7. Желание быть первым, зависть

8. Непокорность, прекословие
   
   

9. Потребительское отношение к Богу, Церкви и людям.

10. Ропот (бунт на Бога)

Как бороться:

1. ПД:

   1. смиренномудрие – приписывать всё доброе Богу (стою лишь благодатью)

   2. терпение (что не по нашей воле) и послушание (Богу, ближним)

   3. самоукорение – покаяние, память о грехах юности, уступать, первым извиняться

   4. любовь – начать с внешнего: стараться не опечаливать ближних, быть со всеми приветливым

2. Просить помощи у других, молиться даже о простых нуждах

3. Хождение пред Богом («Бог видит меня изнутри»)

4. Тяжелый физический труд — для крайних степеней гордости

9. Понятие о добродетели как настроении духа, добром навыке и добром деле

Добродетели — действия, согласные с законом Божиим, и совершающиеся по любви к Богу и ближнему. Это исполнение нрав. закона, разные грани Божией благодати. Источник Д – Бог. Главная Д – любовь. 

Д рассматривается на 3 уровнях:

1. На уровне духа — стремление духа к добру (направление в сторону Бога).
   Ревность о христианской жизни (и благ. сила пребывать в ней)

2. На уровне души/тела — доброе расположение или навык к добру. Непрестанная любовь в сердце к добрым делам. «Облекитеся яко избраннии Божии» – «укоренитесь сердцем».

3. Каждое отдельное доброе дело (как следствие первых двух уровней). Всякое исполнение заповедей Божиих с истиной целью (ради Христа), по вере во Христа и законными средствами.

Возрасты добротельно-христианской жизни:

1. Младенческий (новоначальный, обращение) — до образования внутр. и внеш. порядка и правил христианской жизни. Благодать открыта, подвиги внешние.

2. Юношеский (успевающий, очищение) — трудовой период.

3. Мужеский (совершенный, освящение) — страсти побеждены, духовная мудрость, богопознание опытное, практическое и созерцательное.

Условия для стяжания Д:

1. Молитва, Таинства, чтение

2. Постоянное упражнение в Д (от внешнего – к внутреннему)

3. Сосредоточение внимания на внутренней дух. жизни (отсечение вредного и пустого)

10. Добродетели веры, надежды и любви

ВЕРА — дар Божий. Как и любовь, не даётся сразу легко: за неё нужно бороться, подкреплять и умножать через дела веры:

1. Чтение («вера от слышания, а слышание от слова Божия»)

2. Общение с верующими

3. Хранить и оберегать веру (не допускать закоснения и смертных грехов, избегать антирелиг. источников)
   

НАДЕЖДА — безопасный и крепкий якорь души. 

• рождается от веры

• вырастает из опыта духовной жизни

• может быть: истиной и ложной.
  

ЛЮБОВЬ. Любящий не отделяет себя от объекта любви, делиться с ним всем своим естеством, живёт им. Становятся как бы единосущными, как Бог – состраждем и сорадуемся. Душа уподобляется тому, кого или что она любит. Любовь открывает душу другого.

Для любви к человеку:

• учиться жертвовать: комфортом, удобством, силами

• любить деятельно (хоть и без симпатии) Изменение сердца – от благодати.

• возводить: естественную любовь (с пристрастием) к духовной, благодатной. Любовь Христова не слепа как любовь по плоти.

Любовь к Богу возгревается молитвой, чтением

11. Добродетель смирения

Смирение — безымянная благодать души, имя которой известно только опытно познавшим её. Христов мир с собой (примирение всех сил души воедино), ближними и Богом. Пребывание в нас благодати.

Гордый не видит своей гордости, а смиренный не видит себя смиренным. Это единственная добродетель, держащая человека в непадательном состоянии. Как одной гордостью можно пасть, так и одним смирением взойти на небо. Спасительны не труды, а смирение, благодатно рождающееся от них — дар благодати.

Признаки:

1. Ненавидение славы и похвалы человеческой (НЕтщесл.)

2. Отгнание раздражительности и гнева (БЕЗгневие)

3. Всех видим выше себя и всё доброе относим Богу (НЕгордость)

Этапы возрастания (соотв. признакам):

1. подъятее уничижения (ненависть к тщеславию)

2. отложение гнева (сердечный мир, невидение чужих согрешений)

3. неверие своим добродетелям и всегдашнее желание научиться
   

Как Господь смиряет (как стяжать смирение):

1. Смиренномудрие: смиренно мыслить (но не выделяться, идти царским путём)

2. Терпение того, что не по нашей воле (характеры и поступки других, обстоятельства жизни)

3. Самоукорение и покаяние

4. Послушание: заповедям, совести, другим.

12. Молитва, молитва Иисусова

Молитва — НЕ самое важное, но ценно, если в прочем жить духовной жизнью. Важны 3 условия: 

1. вера (подкреплённая делами)

2. исполнение заповедей Божиих (в т.ч. милосердие к ближнему)

3. смирение (хотя бы начатки)
   

Техника (методы) молитвы:

1. Собирание ума внутрь — через труд внимательной молитвы, чтение СО, воздержание чувств (умеренность впечатлений).

2. Внимание — создать условия: помогают краткие молитвы, средний темп, вкладывание ума в слова.

3. Молитва в течение дня — не огр. только правилами: ими разогревать, а затем поддерживать своими словами, краткими молитвами.

4. Богомыслие — и разумно питает молитву, и помогает возыметь чувство.

5. Поклоны — утомить тело + не засыпать. Но избегать разгорячения и рассеяния.
   

ИМ — обычная, такая же как остальные, просто краткая. Должна совершаться неспешно. Не на результат, а держаться за Господа в нашем бедственном положении, акцент на покаянии. Для включения сердца можно заменять на актуальные прошения. Чувство должно быть не душевным (горячением и экзальтацией), а духовным (от богомыслия, покаяния, благодарности). Правило нужно выбирать небольшое и посильное. Хорошо иметь наставника, чтобы со стороны он помог избежать прелести.