LE LIVRE DU JEÛNE-sous forme de questions réponses de De Cheikh Mohamed Ibn Housni حفظه الله Abu Haazim

Dispensé par Bilal Abou hafsa حفظه الله

Pourquoi est-il important d’apprendre les règles du Ramadan avant sa venue ?

Pour le vivre et le pratiquer correctement, conformément à la législation d’Allah.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Apprendre la science est une obligation pour chaque musulman. »
(Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Muhammad Nasiruddin al-Albani)

Quelle est la définition linguistique du jeûne ?

S’abstenir, se retenir de quelque chose.

Quelle est la définition religieuse du jeûne ?

S’abstenir de choses spécifiques, pendant une période définie, avec une intention particulière, conformément à ce qu’Allah a légiféré.

Quels sont les 4 éléments contenus dans la définition religieuse du jeûne ?

1)S’abstenir de choses spécifiques

2)Pendant une période définie

3)Avec une intention (niyyah)

4)Conformément à la législation d’Allah

Quelle est la période du jeûne obligatoire ?

Le mois de Ramadan

Chaque jour : de l’aube jusqu’au coucher du soleil

Pourquoi l’intention (niyyah) est-elle essentielle ?

Car c’est elle qui différencie une simple abstention d’un acte d’adoration.

En combien de catégories se divise le jeûne ?

Deux catégories :

1. Le jeûne obligatoire

2. Le jeûne surérogatoire

Quelles sont les 4 catégories du jeûne obligatoire ?

1. Le jeûne de Ramadan

2. Le jeûne de rattrapage

3. Le jeûne expiatoire

4. Le jeûne du vœu

Pourquoi le jeûne de Ramadan est-il si important ?

Car il est un pilier de l’Islam.
Hadith rapporté par al-Bukhari et Muslim : « L’Islam est bâti sur cinq choses… » (dont le jeûne de Ramadan)

Quand le jeûne de Ramadan est-il devenu obligatoire ?

La 2ᵉ année après la Hijra, la même année que la bataille de Badr.

Le jeûne était-il obligatoire au début de l’Islam ?

Non, il était facultatif au départ (Sourate Al-Baqara 184), puis rendu obligatoire (Sourate Al-Baqara 185).

Quelles sont les 6 conditions pour que le jeûne soit obligatoire ?

1)Être musulman

2) Avoir atteint la puberté

3) Avoir la raison

4) Être en bonne santé

5) Être résident (non voyageur)

6) Être pure des menstrues et lochies

Quels sont les signes de la puberté ?

1) 15 ans lunaires

2) Apparition des poils pubiens

3) Éjaculation (garçon)

4) Menstrues (fille)

Le fou est-il tenu de jeûner ?

Non, car il ne peut pas formuler l’intention.

Le malade doit-il jeûner ?

Ca dépend de la maladie. Non si le jeûne aggrave la maladie ou retarde la guérison.

Le voyageur doit-il jeûner ?

Non, ce n’est pas obligatoire pour lui mais s’il jeûne, son jeûne est valide

La femme en période de menstrues ou de lochies doit-elle jeûner ?

Non,
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « N’est-ce pas que la femme qui a ses règles ne prie pas et ne jeûne pas ? »

(Rapporté par Al-Boukhârî et Muslim)

L’enfant non pubère peut-il jeûner ?

Oui, s’il est discernant.
Ce n’est pas obligatoire mais recommandé pour l’habituer

Le jeûne de celui qui dort toute la journée est-il valable ?

Oui, s’il avait l’intention avant de dormir.

Que dire de celui qui dort et rate une prière involontairement ?

Son jeûne est valable.
Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui oublie une prière, qu’il la prie dès qu’il s’en souvient. »

Que dire de celui qui délaisse volontairement la prière ?

Il y a divergence entre les savants. Selon l’avis mentionné ici, son jeûne n’est pas accepté.

Le jeûne de la personne qui s’est évanouie est-il valable ?

Si elle s’est évanouie une partie de la journée → son jeûne est valable.

Si elle est restée inconsciente plusieurs jours → elle est excusée.
Il est conseillé de recommencer le jeûne pour sortir de la divergence des savants.

Quelle est la cause religieuse qui rend le jeûne de Ramadan obligatoire ?

La vision du croissant de lune. Le Prophète ﷺ a dit « Jeûnez à sa vision et rompez à sa vision… »

Que faire si le croissant de lune n’est pas visible ?

On complète le mois de Sha‘bân à 30 jours, puis Ramadan commence.

Est-il permis de se baser sur les calculs astronomiques pour déterminer Ramadan ?

Non.
Les savants sont unanimes : l’entrée du mois est liée à la vision du croissant, pas aux calculs.

Si un pays voit la lune, tous les musulmans doivent-ils jeûner ?

Il y a divergence. L’avis mentionné ici : chaque pays a sa propre vision.

Exemple de divergence entre pays ?

Si le Maroc voit la lune, le Sénégal n’est pas obligé de suivre.

Si l’Arabie Saoudite voit la lune, le Yémen n’est pas obligé de suivre.

Que doit-on éviter en cas de divergence sur la vision de la lune ?

Ne pas créer de fitna (désordre), ne pas semer la division, rester avec le groupe.

L’unité des musulmans est prioritaire.

Que faire si on suit un autre avis que celui de son pays ?

L’appliquer discrètement, ne pas le propager publiquement, rester avec le groupe pour éviter la dissension.

Que faire si on commence Ramadan dans un pays et qu’on le termine dans un autre ?

On suit le pays dans lequel on se trouve :

• On jeûne avec eux

• On rompt avec eux

• On fête l’Aïd avec eux

Que faire s’il manque un jour de jeûne à cause du voyage ?

Faire l’Aïd avec le pays où l’on se trouve.

Rattraper un jour après l’Aïd.

Que faire si on jeûne un jour en plus ?

Deux solutions :

1. Ne pas jeûner le dernier jour (discrètement).

2. Le jeûner avec l’intention d’un jeûne surérogatoire

Quel est le pilier principal du jeûne ?

L’intention (niyyah).
Le jeûne n’est pas valable sans intention. Le Prophète Mohammad ﷺ a dit : “ Les actions n’ont lieu que par les intentions et la personne obtient ce qu’elle a eu comme intention… “

Pourquoi l’intention est-elle indispensable dans le jeûne ?

Parce que s’abstenir seul n’est pas une adoration. Ce qui différencie un régime d’un jeûne pour Allah, c’est l’intention.

Quand faut-il mettre l’intention pour un jeûne obligatoire ?

Nous avons du maghreb jusqu’avant l’aube ( Al fajr ) Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui n’a pas eu l’intention de jeûner avant l’aube, il n’y a pas de jeûne pour lui ».

Si quelqu’un met l’intention après le Maghreb puis mange et boit avant Al fajr, son jeûne est-il valable ?

Oui, par consensus « Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. » S Al baqara V187

Peut-on commencer un jeûne surérogatoire en milieu de journée ?

Oui, selon la majorité des savants.
Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم entra chez moi un jour et dit : “Avez-vous quelque chose (à manger) ?”
Nous répondîmes : “Non.”
Il dit alors : “Dans ce cas, je jeûne.” »

Existe-t-il une heure limite pour mettre l’intention en journée (jeûne surérogatoire) ?

Non. Mais la récompense commence au moment où l’intention est formulée.

Peut-on mettre l’intention d’un jeune en journée après avoir mangé ou bu ?

Non. Cela n’est valable que si aucun annulatif du jeûne n’a été commis.

Faut-il renouveler l’intention chaque jour de Ramadan ?

Divergence :

Certains disent qu’une seule intention pour tout le mois suffit.

D’autres disent qu’il faut la renouveler chaque jour.
L’avis le plus sûr mentionné : renouveler chaque jour.

L’intention est-elle valable si elle est accompagnée d’un doute ?

Non, la certitude est obligatoire.
Exemple invalide : « Je jeûne ou peut-être pas. »

Peut-on mettre l’intention en journée dans un cas exceptionnel ?

Oui, si on avait une excuse légiférée :

Un enfant qui atteint la puberté dans la journée.

Un non-musulman qui se convertit.

Une personne qui s’est réveillée après le Fajr sans avoir pu mettre l’intention.

Quand commence l’interdiction de manger et boire ?

À l’entrée du Fajr (aube).
Preuve : Sourate Al-Baqara, verset 187.

Il n’est pas obligatoire d’arrêter avant l’aube, l’imsak n’a pas de fondement religieux.

Si quelqu’un mange en pensant que le Fajr n’est pas encore entré, puis découvre qu’il était déjà entré, son jeûne est-il valide ?

Oui, s’il n’a pas été négligent. Car la certitude (la nuit) ne disparaît que par une autre certitude.

Si on entend l’adhan du Fajr alors qu’on a encore de la nourriture en main, peut-on finir ?

Non. Les hadiths permettant de finir sa bouchée ne sont pas authentiques.

La nourriture et la boisson annulent-elles le jeûne ?

Oui, par consensus. Le Prophète ﷺ a dit: « Allah a dit: Le jeûne est pour Moi et c'est Moi qui le récompense. Il délaisse son envie, sa nourriture et sa boisson pour Moi … »

Est-ce que cela concerne uniquement la nourriture ?

Non. Toute chose avalée par la bouche ou le nez et qui atteint l’estomac annule le jeûne.

Fumer annule-t-il le jeûne ?

Oui, La fumée contient des substances réelles qui pénètrent dans l’organisme. Le jeûne est donc annulé.

Quel est le jugement du rapport conjugal durant la journée de Ramadan ?

Il annule le jeûne, par consensus. Le Prophète ﷺ a dit: « Allah a dit: Le jeûne est pour Moi et c'est Moi qui le récompense. Il délaisse son envie, sa nourriture et sa boisson pour Moi … »

Le vomissement annule-t-il le jeûne ?

Vomissement involontaire → jeûne valide

Vomissement volontaire → jeûne annulé + rattrapage

La masturbation annule-t-elle le jeûne ?

Oui, selon la majorité des savants, car le jeûneur délaisse ses désirs.

Les menstrues et les lochies annulent-elles le jeûne ?

Oui. La femme ne doit pas jeûner dans cet état, si elles apparaissent, même juste avant le Maghreb, le jeûne est annulé

Y a-t-il une différence entre acte volontaire, oubli et erreur ?

Les annulatifs n’annulent le jeûne que s’ils sont :

volontaires, faits en sachant qu’on jeûne

En cas d’oubli → le jeûne reste valide. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Celui qui oublie et mange ou boit alors qu’il jeûne, qu’il complète son jeûne, car c’est Allah qui l’a nourri et abreuvé. »

Celui qui rompt volontairement son jeûne doit-il rattraper ?

Divergence :

Certains disent : pas de rattrapage possible (temps spécifique).

D’autres : il doit rattraper avec repentir.

Dans tous les cas :se repentir sincèrement, multiplier les bonnes œuvres

Dans quel cas l’expiation (kaffâra) est-elle obligatoire ?

Uniquement pour le rapport conjugal durant un jour de Ramadan.

Quelle est l’expiation pour le rapport en journée de Ramadan ?

Dans l’ordre :
1) Affranchir un esclave
2) Jeûner deux mois consécutifs
3) Nourrir 60 pauvres

S’il y a plusieurs rapports dans la même journée, combien d’expiations ?

Une seule, car elle est liée au jour.

L’expiation concerne-t-elle seulement l’homme ?

Divergence :

Certains : seulement l’homme.

D’autres : homme et femme.

Avis mentionné : Si la femme peut, elle fait l’expiation pour sortir de la divergence.

Est-ce que les injections annulent le jeûne ?

1. Les injections nutritives (qui remplacent la nourriture et la boisson) : → Elles annulent le jeûne, car elles tiennent lieu d’alimentation.

2. Les injections non nutritives (comme les médicaments ou vaccins) : → Elles n’annulent pas le jeûne, car elles ne sont ni nourriture ni boisson et ne prennent pas leur jugement.

Principe : Ce qui remplace la nourriture et la boisson prend leur jugement.

Les prises de sang annulent-elles le jeûne ?

L’avis le plus juste est que la prise de sang ou la hijama n’annule pas le jeûne, car ce n’est pas une chose qui entre dans le corps mais qui en sort.

Cependant : → Si la quantité prélevée est très importante et affaiblit fortement la personne, au point que cela ressemble à une saignée importante, alors il est préférable de repousser cela après la rupture du jeûne.

Si une personne est dans l’incapacité de nourrir des pauvres, est-ce que sa compensation est annulée ?

L’avis le plus juste est que si la personne est réellement incapable, alors la compensation ne lui est plus obligatoire.
En revanche, si elle a la possibilité soit de jeûner, soit de nourrir des nécessiteux, alors il lui est obligatoire de le faire.

Si une personne ne jeûne pas avec une excuse religieuse (comme le voyage), peut-elle manger, boire ou avoir des rapports ?

Oui. Celui qui possède une excuse légiférée peut faire tout ce qui est normalement interdit au jeûneur (manger, boire, rapports), car il a une autorisation religieuse. Mais, cela ne doit pas entraîner l’annulation du jeûne d’une autre personne qui, elle, est tenue de jeûner.

Est-il permis d’utiliser une ruse pour rompre le jeûne ?

Il n’est pas permis d’utiliser une ruse.
Il n’est pas autorisé à un homme qui veut avoir des rapports en journée de Ramadan de dire à son épouse : « Voyageons afin de pouvoir rompre le jeûne et avoir des rapports. »

1. Cela est interdit.

2. C’est un grand péché.

3. C’est une ruse contre Allah.

Quelle est la sentence concernant le fait d’embrasser ou de pratiquer l’étreinte pendant le jeûne ?

Ces actes sont autorisés et ne rompent pas le jeûne.

Principe fondamental : Lorsqu’on accomplit une adoration, la base est qu’elle reste valable jusqu’à ce qu’une preuve vienne établir son annulation.
D’apres Aicha : Le Prophète ﷺ embrassait et pratiquait l'étreinte alors qu'il jeûnait et il était celui d'entre-vous qui maîtrisait le mieux ses envies.

L’autorisation est-elle spécifique au Prophète ?

Non. Le Prophète ﷺ l’a fait lui-même et il l’a autorisé à d’autres que lui, comme le montre l’histoire de ‘Umar.

La base est l’autorisation. Mais celui qui craint que cela l’amène vers quelque chose d’interdit, alors cela devient interdit pour lui.

Quelle est la différence entre al-madhy et al-mani ?

• Al-madhy (liquide pré-éjaculatoire) :
  Liquide visqueux, ressemblant aux glaires, qui s’écoule au début de l’excitation.

• Al-mani (sperme) :
  Liquide épais et blanc chez l’homme, clair ou jaunâtre chez la femme.
  Il s’écoule au moment de l’orgasme et c’est celui à l’origine de la procréation.

Quand la sortie de liquide annule-t-elle le jeûne ?

Celui qui fait sortir le sperme volontairement annule son jeûne.

Concernant le liquide pré-éjaculatoire :
L’avis le plus juste est qu’il n’annule pas le jeûne, car :

1. Aucune preuve ne montre qu’il l’annule.

2. On ne peut pas faire d’analogie avec le sperme car il existe trop de différences entre eux.

3. Le Prophète ﷺ n’a pas blâmé ‘Umar.

4. Embrasser peut entraîner la sortie de ce liquide et le Prophète ﷺ embrassait ses épouses en état de jeûne.

Une personne ayant eu un rapport la nuit et s’étant levée après le Fajr peut-elle jeûner ?

Oui. Leur jeûne est valable car l’état de janaba n’a aucun lien avec la validité du jeûne.

D’après ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) : Il arrivait que l’aube atteigne le Prophète صلى الله عليه وسلم alors qu’il était en état de janaba à cause de ses rapports avec sa famille, puis il faisait le ghousl et jeûnait.

Le khôl annule-t-il le jeûne ?

Appliquer le khôl sur les yeux n’annule pas le jeûne. Cependant : Si une femme exagère au point que cela descende clairement dans la gorge, alors le jeûne est annulé.

Les gouttes annulent-elles le jeûne ?

Si elles sont mises dans la bouche ou le nez : Oui, elles annulent le jeûne car elles atteignent l’estomac.

Si elles sont mises dans les yeux : Elles n’annulent pas le jeûne, sauf en cas d’exagération si cela descend jusqu’à la gorge ou l’estomac.

Est-ce que le spray annule le jeûne ?

Si le spray contient des particules liquides ou des substances matérielles qui doivent être inhalées, alors il annule le jeûne. En revanche, si c’est uniquement de l’air, cela n’annule pas le jeûne.
Le cheikh mentionne également le cas de l’encens.

Comment comprendre le hadith : “Celui qui pratique la hijama et celui sur qui elle est pratiquée ont rompu leur jeûne” ?

Le cheikh explique que cela signifie :

On craint que celui qui pratique la hijama avale du sang.

On craint que celui qui la subit rompe son jeûne à cause d’une grande faiblesse.

Donc : La hijama n’annule pas le jeûne mais le mieux est de la faire après le Maghreb afin de sortir de la divergence.

Se rincer la bouche et aspirer de l’eau par le nez annule-t-il le jeûne ?

Il n’y a aucun mal, que ce soit dans les ablutions ou en dehors.

Quelle est la règle concernant l’aspiration d’eau par le nez ?

“ Insiste dans l’aspiration de l’eau par le nez, sauf si tu jeûnes. “
(Rapporté par At-Tirmidhî n°788)

Il est permis, mais sans exagération pendant le jeûne.

Quel est le jugement du siwak pour le jeûneur ?

Il n’y a aucun mal, à n’importe quel moment de la journée. Les hadiths encouragent son usage sans distinction entre le jeûneur et le non-jeûneur.

Concernant l’odeur de la bouche :

L’odeur méritoire vient de l’estomac.

Le siwak enlève seulement l’odeur apparente.

Quel est le jugement du dentifrice pendant Ramadan ?

Son jugement est comme celui du siwak. Même s’il a un goût, il est recraché et ne nourrit pas. Il faut simplement veiller à ne rien avaler.

Est-il autorisé pour le jeûneur de sentir le parfum ?

Il n’y a pas de mal.

Quel est le jugement d’aspirer involontairement poussière et particules sur la route ?

C’est pardonné, car involontaire et difficile à éviter.

Quel est le jugement de se laver en état de jeûne ?

Il n’y a aucun mal.
Cela ne relève ni de la nourriture ni de la boisson.

Avaler sa salive annule-t-il le jeûne ?

La salive n’annule pas le jeûne.
Sinon, cela entraînerait une grande difficulté.

Quel est le jugement des glaires ?

Les savants divergent :

Certains disent qu’il faut les recracher.

D’autres disent qu’elles ont le même jugement que la salive.

Le cheikh conseille, pour sortir de la divergence, de les recracher surtout si elles sont arrivées dans la bouche.

Goûter la nourriture est-il autorisé ?

Autorisé, si cela reste sur la langue et n’atteint pas la gorge.

Que faire s’il reste de la nourriture entre les dents au début du jeûne ?

• Si la personne sait clairement que c’est de la nourriture et peut la retirer, elle doit le faire.

• Si elle ne peut pas l’identifier ou le retirer et l’avale involontairement, il n’y a pas de mal.

Les péchés annulent-ils le jeûne ?

Les péchés diminuent la récompense du jeûne mais ne n’annule pas totalement. Le seul péché qui annule totalement les œuvres est le délaissement de la prière.
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui délaisse volontairement la prière du ʿAsr a certes annulé ses œuvres. »

Quel est le jugement du jeûne pendant le voyage ?

Le voyage fait partie des excuses qui autorisent le musulman à rompre le jeûne.
Cela est prouvé par le Coran, la Sunnah et le consensus. Allah dit (Al-Baqarah v184) : « Et celui qui est malade ou en voyage devra jeûner un nombre égal d’autres jours. »

Est-il permis de jeûner en voyage ?

Oui.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit à Hamza ibn ʿAmr : « Si tu veux, jeûne ; et si tu veux, romps. »

Les compagnons jeûnaient parfois en voyage, et d’autres rompaient, sans se faire de reproches.

Est-il parfois obligatoire de rompre en voyage ?

Oui, en cas de grande difficulté.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit concernant un homme en difficulté : « Certes, le fait de jeûner durant le voyage ne fait pas partie de la piété. Vous devez pratiquer la facilité qu’Allah vous a accordée. »

Donc : En cas de grande difficulté → il est interdit de jeûner.

Sans difficulté → il est permis de jeûner.

Quelle est la distance qui autorise à rompre le jeûne ?

Question sujette à divergence.

Le cheikh explique que l’on revient aux habitudes des gens du pays. Ce qui est considéré comme un voyage dans un pays rend la personne voyageuse.

Il en est de même pour la durée : Nous sommes considérés voyageurs pendant toute la durée du voyage.

Faut-il avoir quitté la ville pour rompre le jeûne ?

L’avis le plus juste est qu’il est permis de rompre dès que l’intention ferme de voyager est prise.

Anas ibn Malik (qu’Allah l’agrée) mangea avant de partir et dit : « C’est une sunnah. »

Peut-on rompre en milieu de journée si on a commencé en jeûnant ?

Oui. Si une personne commence la journée en jeûnant puis voyage et souhaite rompre en milieu de journée, cela est permis.

La difficulté est-elle une condition pour rompre en voyage ?

Non. Rompre le jeûne est autorisé en voyage, même sans difficulté et même avec des moyens de transport confortables.

Allah a parlé du voyageur de manière générale sans conditionner cela à la difficulté.

Quelle est l’obligation du voyageur qui rompt son jeûne ?

Il devra rattraper les jours non jeûnés.

La personne malade peut-elle rompre le jeûne ?

Oui.
La maladie fait partie des excuses légiférées.

Est considéré comme malade :

1. Celui pour qui le jeûne entraîne une grande difficulté.

2. Celui dont la maladie risque d’augmenter.

3. Celui dont la guérison risque d’être retardée.

Il convient de consulter un médecin (de préférence musulman).

Quel est le devoir du malade qui rompt ?

Maladie dont on espère la guérison : → Il rattrape les jours non jeûnés.

Maladie dont on n’espère pas la guérison (inclut les personnes âgées incapables) : → Il nourrit un pauvre pour chaque jour non jeûné.

Quel est le jugement de la personne âgée incapable de jeûner ?

Elle entre dans la catégorie des maladies dont on n’espère pas la guérison. Elle doit nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné.

Quel est le jugement de la femme enceinte ou allaitante ?

Elle peut rompre le jeûne

Femme enceinte ou allaitante qui craint pour elle-même

Elle a le droit de rompre et devra rattraper les jours non jeûnés.

Femme enceinte ou allaitante qui craint pour son enfant ou son fœtus

Elle rompt le jeûne, rattrape les jours et nourrit un pauvre pour chaque jour non jeûné.

Cela a été rapporté et pratiqué par Ibn Abbas et Ibn Umar (qu’Allah les agrée).

La femme enceinte ou allaitante entre dans la catégorie des maladies dont on espère la guérison ; c’est pourquoi elle doit rattraper les jours manqués.

Quel est le jugement de la femme qui a ses menstrues ou ses lochies ?

Il est interdit à la femme qui a ses menstrues ou ses lochies de jeûner.
Elle est dans l’obligation de rompre le jeûne et devra rattraper les jours manqués. ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée) a dit :
« À l’époque, cela nous arrivait et on nous ordonnait de rattraper le jeûne mais pas la prière. »

Si la femme ressent les douleurs de menstrues mais qu’aucun sang ne s’écoule, doit-elle rompre le jeûne ?

Il n’est pas autorisé à la femme de rompre le jeûne avant que le sang ne soit descendu de manière claire.