La religion

les 5 aspects de la religion

• Etymologie.s et implications

• Foi VS raison

• À la marge

• Religion : phénomène social ou personnel ?

• Critique religion

Les sous parties de Foi VS raison, et leurs philosophes ?

• pas incompatibles (Averroès)

• La croyance est hors de portée de la raison (Pascal)

• Dieu doit rester moralement raisonnable (Kant)

• Croyance scientifique vs religieuse (Russel)

Les sous parties de à la marge, et leurs philosophes ?

• les multiples visages de la religion (monothéisme, polythéisme, etc.)

• Religion VS magie (Marcel Mauss)

• Religion VS secte (Makarian & Bonis)

Les sous parties de religion phénoméne social ou personnel, et leurs philosophes ?

• chose éminemment collective (Durkheim)

• Le sacré = rapport personnel au monde (Mircea Eliade)

Les philosophes de “Critique de la religion”

• Feuerbach

• Marx

Averroès Discours décisif

foi et raison ne sont pas incompatibles (de tte façon Dieu existe) la vérité est unique mais peut être atteint par 2 niveau de lecture :

• le sens littéral pour le peuple

• l’interprétation rationnelle pour les savants (rien d’autre que l’étude des créations de Dieu)

→ la philosophie est légitime en Islam car elle mène à la vérité révélée

Pascal Pensées

La foi ne dépend pas de la raison démonstrative, Dieu est hors du champ de la preuve rationnelle

“Le coeur a ses raisons que la raison ignore”

→ le pari de Pascale montre que même si la foi dépasse la raison il n’est pas absurde de croire

Kant La Religion dans les limites de la simple raison

La morale est fondée sur la raison, pas la religion

On ne peut pas connaitre Dieu théoriquement mais on peut le postuler moralement

La religion n’est légitime que si elle renforce la morale rationnelle

Russell Science et religion

conflit fondamental entre science et religion :

• science = preuve et vérification

• religion = foi sans preuve = croyance non rationnelle

Mauss Sociologie et Anthropologie

• magie = individuelle & utilitaire

• religion = collective & institutionnalisée

Makarian et Bonis “Sectes ou religions?”

• religion = ouverte et socialement intégrée

• secte = rupture avec institutions, forte emprise sur membres et structure fermée

Durkheim Les formes élémentaires de la vie religieuse

Religion = avant tout, fait social qui exprime la société elle-même

Le sacré = ce que la société sépare du “profane” pour se représenter elle même

Mircea Eliade Le sacré et le profane

Le sacré est une expérience universelle, il se manifeste dans des “hiérophanies” (apparition du sacré)

L’expérience religieuse est profondément vécue individuellement

Feuerbach L’essence du christianisme

Dieu = projection de l’homme

Attributs divins = attributs de l’homme idéalisés

La religion aliène l’homme qui projette hors de lui la source de ces qualités pour s’y soumettre

Marx Pour une critique de la philosophie du droit de Hegel

La religion est une idéologie, elle sert à masquer la souffrance du peuple. “opium du peuple” soulage mais empêche de changer la réalité, outil de domination sociale

Etymologies de la religion et implications

• religare (relier - plus interprétation théologique que scientifique) la religion est une relation, entre l’homme et le divin ou entre les membres d’une communauté

• Relegere (recueillir, relire avec soin - proposé par cicéron) la religion est d’abord une attention portée aux choses sacrées et le respect des rites

• relier (lier par une obligation) la religion est un cadre normatif