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1 : discours de la servitude volontaire
La haranguer au peuple
L'absurdité du malheur auquel le peuple se condamne en donnant sont pouvoir au tyran
L'appel à la résistance passive
1 : mouvement 1
La haranguer au peuple
1 : mouvement 2
L'absurdité du malheur auquel le peuple se condamne en donnant sont pouvoir au tyran
1 : mouvement 3
L'appel à la résistance passive
2 : discours de la servitude volontaire
le bilan de la première raison de la servitude volontaire
L'existence d'un élite capable de préserver le souvenir de la liberté “les mieux nés”
L'impossibilité pour les “mieux nées” de défendre leur liberté en raison de leur isolement
2 : mouvement 1
Le bilan de la première raison de la servitude volontaire
2 : mouvment 2
L'existence d'un élite capable de préserver le souvenir de la liberté : “les mieux nés”
2 : mouvement 3
L'impossibilité pour les “mieux nées” de défendre leur liberté en raison de leur isolement
3 : les regrets sonnet 150
La mise en place du regard satirique du poète et la présentation des courtisans
L'absurdité des comportements des courtisans
La profonde hypocrisie des courtisans qui exaspère le poète
3 : mouvement 1
La mise en place du regard satirique du poète et la présentation des courtisans
3 : mouvement 2
L'absurdité des comportements des courtisans
3 : mouvement 3
La profonde hypocrisie des courtisans qui exaspère le poète
4 : la fontaine obsèques de la lionne
La mise en place du cadre du récit des obsèques
L'interuption du récit par le commentaire du fabuliste qui fait entendre la critique des courtisans
La reprise du récit, et un récit enchâssé
La morale, assez ambiguë
4 : mouvement 1
La mise en place du cadre du récit des obsèques
4 : mouvement 2
L'interruption du récit par le commentaire du fabuliste qui fait entendre la critique des courtisans
4 : mouvement 3
La reprise du récit, et un récit enchâssé
4 : mouvment 4
La morale, assez ambiguë
5 : on ne badine pas avec l'amour
Un réquisitoire contre la vision mensongère de l'amour que transmettent les religieuses
Un éloge paradoxal de l'amour
5 : mouvement 1
Un réquisitoire contre la vision mensongère de l’amour que transmettent les religieuses
5 : mouvement 2
Un éloge paradoxal de l’amour
6 : on ne badine pas avec l'amour III 3
Une déclaration qui est mise en scène
Le jeu autour du miroir
Une critique masquée
6 : mouvement 1
Une déclaration qui est mise en scène
6 : mouvement 2
Le jeu autour du miroir
6 : mouvement 3
Une critique masquée
7 : on ne badine pas avec l'amour III 8
La prise de conscience
L'aveu amoureux de Perdican
Une union éphémère
7 : mouvement 1
La prise de conscience
7 : mouvement 2
L'aveu amoureux de Perdican
7 : mouvement 3
Une union éphémère
8 : Ruy blas V 4
Le geste funeste de Ruy Blas
La reconnaissance de l'amour
La mort sublime du héros
8 : mouvement 1
Le geste funeste de Ruy Blas
8 : mouvement 2
La reconnaissance de l'amour
8 : mouvement 3
La mort sublime du héros
9 : Roman, cahier de Douai
L'échappée hors de la ville
La mise en scène de l'exaltation au contact de la nature
La rencontre amoureuse
La fin de l'idylle et le retour au début
9 : mouvement 1
L'échappée hors de la ville
9 : mouvement 2
La mise en scène de l'exaltation au contact de la nature
9 : mouvement 3
La rencontre amoureuse
9 : mouvement 4
La fin de l'idylle et le retour au début
10 : Vénus anadyomène
L'émergence parodique de la Vénus de Rimbaud
Un Éveil sensoriel peu conventionnel
La chute audacieuse du poème
10 : mouvement 1
L'émergence parodique de la Vénus de Rimbaud
10 : mouvement 2
Un éveil sensoriel peu conventionnel
10 : mouvement 3
La chute audacieuse du poème
11 : Ma bohême, Cahiers de Douai Rimbaud
Le poète vagabond : les deux premiers quatrains
Les sensations du poète au contact de la nature : premier tercet
Le geste de création poétique : dernier tercet
11 : mouvement 1
Le poète vagabond
11 : mouvement 2
Les sensations du poète au contact de la nature
11 : mouvement 3
Le geste de création poétique
12 : la prose du transibbérien, Blaize Cendrars
L'entrée dans l'univers mystérieux
L'autoportrait d'un jeune poète
La mise en place d'une expérience simultanée ou les temps et les espaces se confondent
12 : mouvement 1
L'entréd dans l'univers mystérieux
12 : mouvement 2
L'autoportrait d'un jeune poète
12 : mouvement 3
La mise en place d'une expérience simultanée ou les temps et les espaces se confondent
13 : Présentation de Sido, sido
Le portrait d'une provinciale de retours de Paris qui se transforme en chimère
Une matriarche maîtresse de son foyer : “elle n'a jamais su” - “mes cheveux”
Sido : déesse toute puissante
13 : mouvement 1
Le portrait d'une provinciale de retour de Paris qui se transforme en chimère
13 : Mouvemtn 2
Une matriarche maîtresse de son foyer
13 : mouvement 3
Sido : déesse toute puissante
14 : hécatombe des fleurs, Sido, Colette
Un récit qui met en avant le rejet de Sido du culte funéraire : 1er paragraphe
Un transforme le récit en une saynète comique : dialogue
Un récit en opposition au premier, qui donne à voir le culte de la vie
14 : mouvement 1
Un récit qui met en avant le rejet de Sido du culte funéraire
14 : mouvement 2
un dialogue qui transforme le récit en une saynète comique
14 : mouvement 3
Un récit en opposition, au premier, qui donne à voir le culte de la vie
15 : Midi Menteur, Sido
1. Une adresse satirique qui récuse le lyrisme attendu
2. Le souvenir final où la terre natale est rendu présente
La comparaison explicite entre les deux terres
15 : mouvement 1
Une adresse satirique qui récuse le lyrisme attendu
15 : mouvement 2
La comparaison explicite entre les deux terres :
15 : Mouvement 3
Le souvenir final où la terre natale est rendu présente
16 : Atala, chateaubriand
1. La description d'une existence idyllique au sein de la nature
La description des arbres comme merveilles de la création divine
16 : mouvement 1
La description d'une existence idyllique au sein de la nature
16 : mouvement 2
La description des arbres comme merveilles de la création divine