La Question de la Justice et les Régimes Politiques pour les Grecs Anciens

Flashcards de vocabulaire couvrant les institutions politiques athéniennes, la philosophie politique de Platon et d'Aristote, ainsi que les théories médiévales et modernes du pouvoir.

Anax

Roi souverain de l'époque archaïque ayant dirigé historiquement Athènes avant l'émergence des institutions démocratiques.

Basileus

Petits chefs locaux issus des grandes familles aristocratiques ayant exercé le pouvoir à Athènes après l'époque de l'Anax.

Isonomie

Principe fondamental d'égalité devant la loi assurant que chaque citoyen dispose du même pouvoir politique au sein de la cité.

Misthos

Indemnité financière journalière instaurée par Périclès au Ve siècle av. J.-C., versée aux citoyens pour l'exercice d'une charge publique (Ecclésia, Boulè, Héliée) afin de permettre aux plus pauvres de participer à la vie politique.

Prytanie

Période correspondant à un dixième de l'année civile athénienne (environ 36 jours), durant laquelle une des dix tribus assure à tour de rôle la direction quotidienne des affaires et la présidence exécutive de la cité.

Ecclésia

Assemblée générale souveraine regroupant l'ensemble des 40 000 à 50 000 citoyens athéniens sur la Pnyx pour voter les lois, décider de la paix ou de la guerre, désigner les magistrats et voter l'ostracisme.

Boulè (Conseil des 500)

Conseil permanent composé de 500 citoyens de plus de 30 ans tirés au sort (50 par tribu), chargé de préparer l'ordre du jour et de rédiger les projets de décrets (probouleuma) soumis à l'Ecclésia.

Héliée

Tribunal populaire athénien constitué de 6 000 citoyens tirés au sort parmi les volontaires de plus de 30 ans, chargé de rendre la justice, de juger les magistrats et de contrôler la légalité des textes votés.

Aréopage

Conseil des Anciens formé à vie d'anciens archontes, dont les pouvoirs ont été restreints dès -462 av. J.-C. pour se concentrer principalement sur la compétence judiciaire relative aux crimes de sang.

Graphè paranomôn

Procédure d'action en justice pour illégalité permettant à tout citoyen d'attaquer devant l'Héliée un décret voté ou proposé à l'Ecclésia s'il le juge contraire aux lois fondamentales de la cité, exposant son auteur à de lourdes sanctions comme l'atimie.

Ostracisme

Vote politique annuel de l'Ecclésia requérant un quorum de 6 000 suffrages sur des tessons de poterie (ostraka), entraînant le bannissement hors de la cité pendant 10 ans sans confiscation des biens pour écarter un dirigeant jugé menaçant pour la démocratie.

État (définition de Max Weber)

Communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé, revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime.

Souveraineté (définition de Jean Bodin)

Puissance absolue et perpétuelle d'une République, formulée en 1576 dans Les Six Livres de la République.

Logistikon

Partie supérieure et rationnelle de l'âme selon Platon, dotée de la capacité de raisonner, destinée à commander aux autres composantes de l'âme et à la cité.

Thumos

Partie intermédiaire de l'âme platonicienne incarnant la force d'âme, le courage moral et l'ardeur guerrière, devant agir comme alliée fidèle de la raison.

Épithumia

Partie inférieure de l'âme selon Platon, gouvernée par les désirs corporels, les sensations et l'appétit sensuel, jugée périlleuse en raison de son inclination pour l'égoïsme.

Anacyclose (selon Platon)

Cycle de dégénérescence inévitable des régimes politiques décrit dans La République, découlant de la corruption de l'Aristocratie idéale en Timocratie, puis en Oligarchie, en Démocratie et enfin en Tyrannie.

Aidos et Dikè

La vergogne (scrupule) et la justice (droiture), constituant le potentiel universel de l'art politique réparti équitablement par Zeus entre tous les êtres humains dans le mythe raconté par Protagoras.

Zoon politikon

Formulation d'Aristote définissant l'être humain comme un « animal politique » par nature, destiné à s'accomplir au sein de la cité et pourvu du logos délibératif.

Politeia (selon Aristote)

Constitution droite où la masse des citoyens gouverne en vue du bien commun et de l'intérêt de la cité entière, considérée par Aristote comme le meilleur régime politique.

Théorie de la sagesse collective

Thèse formulée par Aristote au Livre III de La Politique affirmant que la réunion d'une multitude d'individus et leur délibération conjointe peuvent produire une décision et un jugement plus justes que ceux d'un expert ou d'un individu isolé.

Principe de publicité (selon Emmanuel Kant)

Condition d'émancipation politique exigeant que les citoyens puissent s'entendre et se voir raisonner librement dans l'espace public afin de se libérer des tutelles.

Gouvernement mixte (selon Thomas d'Aquin)

Structure institutionnelle idéale combinant la monarchie, l'aristocratie et la démocratie sous la conduite de la vertu de prudence pour garantir la paix et le bien commun.

Gibelins

Courant politique médiéval soutenant la primauté de l'Empereur et l'autonomie laïque de la communauté politique face aux partisans de la papauté (les Guelfes), auquel appartenait Marsile de Padoue.